棗莊學(xué)院校園文化景觀營造探析

(棗莊學(xué)院 277000)

隨著中國高校教育體制改革的不斷推進(jìn)，中國的高等教育正漸漸實(shí)現(xiàn)著由精英型教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變。在這一歷史背景之下，中國的高校校園環(huán)境建設(shè)也發(fā)生著翻天覆地的變化，各個(gè)高校通過大規(guī)模的改建、擴(kuò)建、合并等措施來迅速提高自己的綜合實(shí)力。分析結(jié)合自己的辦學(xué)特色以及高校所在地域的歷史文化特點(diǎn)進(jìn)行針對性的規(guī)劃設(shè)計(jì)，校園景觀開始呈現(xiàn)出一些嶄新的面貌，體現(xiàn)地域特色以及校園文化特色的優(yōu)秀案例不斷涌現(xiàn)。棗莊學(xué)院作為魯南文化名城棗莊市唯一的一所本科院校，營造具有突出地域特色的校園文化景觀具有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢。

一、棗莊學(xué)院校園景觀建設(shè)現(xiàn)狀分析

1.學(xué)院擴(kuò)建項(xiàng)目概況

棗莊學(xué)院位于“江北水鄉(xiāng)、運(yùn)河古城”之稱的棗莊市，是棗莊市唯一的一所高等本科院校，依山傍水，風(fēng)景宜人，學(xué)?；仉m處郊區(qū)但通往市區(qū)十分便捷，基地西側(cè)緊鄰棗木高速并直接京福高速，交通便利。校區(qū)場地東部有一條自然形成的沖溝，與周邊地勢形成落差，這一地理優(yōu)勢也成為項(xiàng)目擴(kuò)建中塑造校園景觀的關(guān)鍵所在。學(xué)院周邊環(huán)境多以農(nóng)田、山林為主。此優(yōu)越的地理環(huán)境為校園景觀的營造提供了有利的條件。

2.學(xué)院規(guī)劃項(xiàng)目設(shè)計(jì)理念

學(xué)院的景觀規(guī)劃方案整體設(shè)計(jì)理念要求呈現(xiàn)區(qū)域文化特色、表現(xiàn)校園文化主題、尊重校園使用主體，體現(xiàn)當(dāng)代精神，創(chuàng)造適宜師生開展科研教學(xué)的多層次景觀環(huán)境場所，采用多樣的景觀營造模式，打造魯南特色文化校園。

3.校園規(guī)劃分區(qū)設(shè)計(jì)思路

學(xué)院教學(xué)區(qū)景觀設(shè)計(jì)主要集中在校園場地的中部以及南部，并逐步向外圍擴(kuò)散呈點(diǎn)狀分布。擴(kuò)散部分在整體的設(shè)計(jì)思路上考慮采用一致的景觀營造模式，這樣在統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念下又不失鮮明的個(gè)性。

核心景觀區(qū)分別位于校園的東部和西部兩塊區(qū)域，東部結(jié)合自然形成的沖溝主要打造以水系濕地為主的自然景觀區(qū)。西區(qū)多鄰教學(xué)場所，設(shè)計(jì)中融合多樣的區(qū)域文化、校園文化營造以人文教育為主的盡管環(huán)境框架。

宿舍區(qū)的景觀營造主要考慮教工家屬與學(xué)生在行為活動上的差異，景觀的布置結(jié)合行為特點(diǎn)進(jìn)行有針對性的環(huán)境改造設(shè)計(jì)。

二、現(xiàn)存校園文化景觀問題分析

1.設(shè)計(jì)元素內(nèi)容取材過于單調(diào)

文化景觀的營造可以通過多種景觀元素文化符號來表現(xiàn)，人物、動物、植物、民俗、藝術(shù)、科技創(chuàng)新等等取材的范圍比較寬泛。棗莊地區(qū)作為文化古城有著豐富的人文歷史題材可提供作為設(shè)計(jì)元素，然而由于多方面的原因，學(xué)院的校園文化景觀題材比較狹窄，僅有的以當(dāng)?shù)貧v史人物為題材創(chuàng)作的石雕作品之外，其他民俗、地域特色的文化景觀幾乎沒有涉及到。

2.文化景觀表現(xiàn)方式不夠多樣化

校園文化景觀的營造除了在取材方面要求豐富多樣，同時(shí)對這些取材在處理方法上的靈活運(yùn)用也非常重要。一組優(yōu)秀的設(shè)計(jì)素材可以通過多種表現(xiàn)形式向受眾傳達(dá)意念。這里所說的多種表現(xiàn)形式是指，文化景觀所展現(xiàn)出來的外在形態(tài)。比如我們可以將一組文化符號處理成靜態(tài)景觀小品的形式，也可以處理成動態(tài)場景演示的形式；可以作為主體景觀作品呈現(xiàn)，也可以作為主體景觀作品的局部輔助符號出現(xiàn)；可以作為純裝飾性的藝術(shù)作品，也可以是強(qiáng)調(diào)功能性更多的公共設(shè)施。設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該針對校園中不同場所的特質(zhì)，分析取材營造出豐富多樣文化景觀形式。棗莊學(xué)院景觀建設(shè)過程中多樣化的景觀表現(xiàn)模式并沒有得到很好地展現(xiàn)。景觀小品多以獨(dú)立的形式出現(xiàn)之間的關(guān)聯(lián)性并不強(qiáng)，并且純裝飾性的景觀要多于功能型的景觀。

3.校園建筑缺乏個(gè)性

校園建筑的個(gè)性化體現(xiàn)主要是指在區(qū)域文化個(gè)性和校園文化個(gè)性兩個(gè)方面的體現(xiàn)。一方面當(dāng)代城市化進(jìn)程的加快使得一些本身富有地域文化特色的建筑遭到了破壞，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程推動了各地文化的趨同，原本風(fēng)格各異的城鎮(zhèn)文化、城鎮(zhèn)歷史漸趨消逝，與城市化進(jìn)程同步的校園建筑也同樣面臨這一尷尬的局面。另一方面校園中過多的商業(yè)化建筑的出現(xiàn)，使得校園建筑應(yīng)該具有的內(nèi)在文化特質(zhì)也越來越受到?jīng)_擊。從學(xué)院現(xiàn)有的文化景觀分析我們不能直觀的區(qū)別其與其他地方院校明顯的地域差異，或者校園文化氣質(zhì)上的明顯區(qū)別。這應(yīng)該也是在高校教育體制改革過程中若干新建院校共同遇到的難題。

4.區(qū)域文化特質(zhì)不明顯

棗莊地區(qū)豐富的區(qū)域文化遺存為學(xué)院的文化景觀營造提供的良好的文化臺基，比如棗莊地區(qū)出現(xiàn)的眾多的先秦兩漢歷史名人、名揚(yáng)天下的運(yùn)河文化、豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、延續(xù)千年的民間瓷窯、題材豐富的石刻藝術(shù)瑰寶、震驚中外的臺兒莊大戰(zhàn)等等。然而這些獨(dú)有的特色鮮明的區(qū)域文化在校園景觀的建設(shè)中并沒有被充分的利用。校園改擴(kuò)建的工程中我們將更多的精力投入到宏偉的教學(xué)樓建設(shè)中、對自然環(huán)境的改造中，而應(yīng)一直貫穿始終的文化建設(shè)卻被忽略了。

三、棗莊學(xué)院校園文化景觀營造策略

1.地域特色的融入

校園文化景觀對地域特色的融入主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面一方面是當(dāng)?shù)匚幕硪环矫媸钱?dāng)?shù)氐淖匀痪坝^。

以棗莊地區(qū)的歷史文化名人素材為例，解析棗莊學(xué)院校園文化景觀建設(shè)策略。棗莊地區(qū)在近七千年的歷史過程中出現(xiàn)了眾多歷史文化名人。如夏代造車鼻祖奚仲、科圣墨子，巧匠魯班，荀學(xué)的創(chuàng)始人荀況，以儒家理念治理國家的滕文公，戰(zhàn)國四公子孟嘗君，“毛遂自薦”主人公毛遂，經(jīng)學(xué)大師叔孫通、眭弘、匡衡等。這些豐富的歷史文化名人題材，在校園文化景觀的設(shè)計(jì)中可以實(shí)現(xiàn)多種形式的靈活運(yùn)用。目前校園中新建綜合樓與舊辦公樓之間的硬質(zhì)至地面上就有一組以魯南地區(qū)歷史文化名人為創(chuàng)作題材的大型雕塑群，這件雕塑作品由學(xué)校美術(shù)學(xué)院的部分老師集體創(chuàng)作，以先賢名人墨子、匡衡、奚仲為主題人物結(jié)合歷史文化場景組合而成，在人物的塑形方面采用立體與平面結(jié)合的形式，造型獨(dú)特、寓意深刻。雕塑作品在十幾年的過程中經(jīng)過風(fēng)雨的洗禮、文化的積淀更好的融于校園文化環(huán)境，成為借鑒地域文化營造校園景觀成功的案例。但比較遺憾的是，這類歷史文化題材的景觀在校園里存在的數(shù)量并不多，學(xué)院應(yīng)該借助于如此豐厚底蘊(yùn)的城市文化創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。

2.舊校區(qū)歷史文化元素的再運(yùn)用

棗莊學(xué)院至1971建立棗莊教師培訓(xùn)學(xué)校始，至今經(jīng)歷了約40多年的發(fā)展歷程。在整個(gè)過程中學(xué)校經(jīng)歷了若干次變革，留存了珍貴的歷史文化元素，但這些文化元素多以圖片或史料的形式存在，因此對于棗莊學(xué)院歷史文化元素題材的創(chuàng)作方式更多的還是考慮舊元素的創(chuàng)新利用上面。比如可以采用校園舊元素作為輔助裝飾符號配合主體景觀營造出一個(gè)新的設(shè)計(jì)主題，同時(shí)也可以賦予舊文化元素以新的詮釋。例如具有純粹功能意義的舊建筑構(gòu)件，在現(xiàn)代文化景觀的設(shè)計(jì)中可能會成為象征意義的獨(dú)立元素存在，而忽略其之前的功能價(jià)值體現(xiàn)。

3.塑造互動性強(qiáng)的文化景觀場所

著名景觀設(shè)計(jì)師約翰·O·西蒙茲曾經(jīng)提出過一個(gè)重要的觀點(diǎn),他說“我們營造的景觀不是場所，不是空間，也不是某個(gè)東西，而是一種體驗(yàn)?！边@一觀點(diǎn)主要向我們訴說的是景觀場所中主體的參與性、互動性。我們所營造出來的高校文化景觀應(yīng)該更多的調(diào)動校園師生的與環(huán)境的互動性，校園文化景觀本身存在的價(jià)值就是要服務(wù)于校園主體的，因此優(yōu)秀的景觀作品實(shí)現(xiàn)與體驗(yàn)者的最大溝通方式，就是將景觀作品設(shè)計(jì)成為動態(tài)的由主體人物參與的、操作的景觀作品。例如將課堂上形式感較強(qiáng)、互動性強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目等創(chuàng)作成為景觀作品，側(cè)重娛樂性與參與性。讓校園主體在參與中體會到景觀的存在。

四、總結(jié)

校園文化景觀作為校園文化的一個(gè)重要載體，它集中反映著一所大學(xué)的文化理念和精神，映射著大學(xué)的品格。借助當(dāng)下高校教育體系的改革熱潮，重點(diǎn)從分析區(qū)域文化特色入手，研究校園文化景觀建設(shè)這一課題，特別是針對地方新建本科院校的校園景觀建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

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