建構(gòu)主義理論對(duì)高中英語(yǔ)教學(xué)的啟示

趙春梅

摘 要： 本文在回顧建構(gòu)主義理論的基礎(chǔ)上，介紹了建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)習(xí)環(huán)境、師生角色定位，從教學(xué)目標(biāo)、情境創(chuàng)設(shè)、合作學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)體系四個(gè)方面探討了高中英語(yǔ)教學(xué)可借鑒的做法。

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 高中英語(yǔ)教學(xué) 教學(xué)啟示

一、理論回顧

建構(gòu)主義又稱結(jié)構(gòu)主義，是一種認(rèn)知理論，最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰（J.Piage）于20世紀(jì)60年代提出。后來，維果茨基（Vygotsky）、奧蘇貝爾（Ausubel）和美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納（Bruner）等又從認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與發(fā)展條件、人類社會(huì)環(huán)境對(duì)認(rèn)知發(fā)展的影響，以及個(gè)體主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的重要作用等方面發(fā)展了建構(gòu)主義，從而逐漸形成了比較完整的理論體系。

皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人的智力發(fā)展是從平衡到不平衡的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，包括同化和順應(yīng)兩種形式。同化是主體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的過程。順應(yīng)是指?jìng)€(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。可見，同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)改變。認(rèn)知主體就是通過同化和順應(yīng)這兩種形式達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡。皮亞杰把他的理論從同化順應(yīng)格式理論進(jìn)一步發(fā)展成為內(nèi)化與外化的雙向建構(gòu)理論。

維果茨基提出的“文化歷史發(fā)展理論”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處社會(huì)文化歷史背景的作用，并提出“最近發(fā)展區(qū)”的理論。維果茨基認(rèn)為，個(gè)體的學(xué)習(xí)是在一定的歷史、社會(huì)文化背景下進(jìn)行的，社會(huì)可以為個(gè)體的學(xué)習(xí)發(fā)展起到重要的支持和促進(jìn)作用。奧蘇貝爾則認(rèn)為學(xué)生能否習(xí)得新信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念，意義學(xué)習(xí)就是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念相互作用，導(dǎo)致新舊知識(shí)意義的同化，從而不僅使新知識(shí)獲得意義，還使舊知識(shí)得到修飾而獲得新的意義。布魯納認(rèn)為在教學(xué)過程中，學(xué)生是一個(gè)積極探究者，教師的作用是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種讓學(xué)生獨(dú)立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識(shí)。由此可見，建構(gòu)主義是在認(rèn)知主義進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)上，人類對(duì)客觀世界廣泛研究的一次巨大飛躍。

二、建構(gòu)主義理論的核心特征

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容非常豐富，但主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，并展開所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，要求教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。由此可見，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師及學(xué)生的地位和作用與傳統(tǒng)教學(xué)中的地位和作用發(fā)生了很大的變化（如下表）。下面筆者從學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)習(xí)環(huán)境及師生角色定位四個(gè)角度闡述建構(gòu)主義理論的核心特征。

表 傳統(tǒng)教學(xué)模式與建構(gòu)主義教學(xué)模式比較

（一）建構(gòu)主義的學(xué)生觀。

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是知識(shí)的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。因此，建構(gòu)主義非常注重師生之間、學(xué)生之間共同針對(duì)某些題進(jìn)行探索、交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。

（二）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論具有四個(gè)特點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)知識(shí)是學(xué)生與他人經(jīng)驗(yàn)交流的過程，是經(jīng)有磋商與和解的一種社會(huì)建構(gòu)。（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)是學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建過程，不是對(duì)知識(shí)的被動(dòng)接受或吸收。（3）認(rèn)知是學(xué)生用來組織經(jīng)驗(yàn)世界的，不是用來發(fā)現(xiàn)本體現(xiàn)實(shí)的。（4）同化和順應(yīng)，是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的兩種途徑或方式。

（三）學(xué)習(xí)環(huán)境。

“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”及“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)發(fā)生在一定的情境中。學(xué)習(xí)者要完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，不是被動(dòng)地、機(jī)械地被灌輸書本上的知識(shí)，而是到真實(shí)環(huán)境中或者類似的環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)。建構(gòu)主義理論情境性教學(xué)提倡給學(xué)習(xí)者提供生動(dòng)﹑具體﹑直觀的情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，更好地激發(fā)學(xué)習(xí)者自覺學(xué)習(xí)的興趣，利用學(xué)習(xí)者豐富的想象力，發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，借助已掌握的知識(shí)結(jié)合新知識(shí)，通過創(chuàng)設(shè)情境達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。協(xié)商與會(huì)話是學(xué)習(xí)過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的重要橋梁與途徑。學(xué)習(xí)者只有通過相互間思想上的交流、溝通，才能更好地實(shí)踐并完成學(xué)習(xí)任務(wù)。會(huì)話是表達(dá)思想、交流意見最直接的方式。協(xié)商包括學(xué)習(xí)者之間的相互協(xié)作和教師與學(xué)生之間的相互協(xié)作。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在教師的有針對(duì)性的牽引下，一起開展小組討論和交流，進(jìn)行協(xié)商和辯論，以進(jìn)一步完善和深化對(duì)主題的意義建構(gòu)。

（四）師生角色定位。

建構(gòu)主義教育學(xué)家Von Glasersfeld認(rèn)為，教育具有兩個(gè)目的：（1）賦予學(xué)習(xí)者獨(dú)立思考的能力；（2）使一代人認(rèn)為最佳的思維方式在下一代中永久地保留。教師對(duì)建構(gòu)主義教學(xué)的最好實(shí)踐就是以解決問題的方式，通過對(duì)話向?qū)W生提出概念、論點(diǎn)和任務(wù)，由學(xué)生去探究，而不是向?qū)W生灌輸和再現(xiàn)信息。教師由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的“指導(dǎo)者”；學(xué)生由外界刺激的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。

三、建構(gòu)主義理論對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

建構(gòu)主義作為一種新的認(rèn)知和學(xué)習(xí)理論，在教育領(lǐng)域中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。建構(gòu)主義的支持者們主要圍繞“情境”、“合作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”四個(gè)概念，從不同的角度提出教學(xué)改革的思路和設(shè)想，并將其運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，形成多種全新的教學(xué)模式，如支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨即進(jìn)入教學(xué)、分層協(xié)商教學(xué)、混沌理論模式等。下面簡(jiǎn)單討論以下三種教學(xué)模式：

支架式教學(xué)?！爸Ъ堋痹谶@里隱喻教師的指導(dǎo)和幫助。通過教師的指導(dǎo)和幫助，把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生，直到最后拆除“支架”。在支架式教學(xué)中，教師參照學(xué)生智商的最近發(fā)展區(qū)提供“支架”，不斷地把學(xué)生的智力提升到更高水平。支架式教學(xué)的主要環(huán)節(jié)有：搭起支架、進(jìn)入情境、探索嘗試、獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)及探索評(píng)價(jià)等。

拋錨式教學(xué)?！板^”是指真實(shí)事例或問題。拋錨式教學(xué)的特點(diǎn)是以內(nèi)容情節(jié)逼真的影像作為“錨”，為學(xué)生提供一個(gè)可靠的“宏情境”。創(chuàng)設(shè)這種“宏情境”是為了使學(xué)生重新利用在背景中學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)。拋錨式教學(xué)的主要環(huán)節(jié)有：設(shè)計(jì)情境逼真的“錨”；以“錨”為中心組織教學(xué)：學(xué)生進(jìn)行各種形式的學(xué)習(xí)：消解“錨”的問題。

隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)。這里的“進(jìn)入”就是指學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進(jìn)入相同的教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問題多方面的認(rèn)識(shí)和理解。隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)的環(huán)節(jié)有：呈現(xiàn)基本情景、隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)、思維發(fā)展訓(xùn)練、小組協(xié)作學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)等。

不難看出，以上三種方法有三個(gè)共同特征，即創(chuàng)設(shè)情境、協(xié)作學(xué)習(xí)與效果評(píng)價(jià)。據(jù)此，筆者認(rèn)為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)的流程應(yīng)該是：依據(jù)教學(xué)（學(xué)習(xí)）目標(biāo)—進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)—引入課題或主題—進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或協(xié)作學(xué)習(xí)—加入學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)及強(qiáng)化練習(xí)。

（一）了解學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，確立教學(xué)目標(biāo)。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是從零開始的，而是基于原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)。在學(xué)習(xí)科學(xué)課程之前，學(xué)生的頭腦里并非一片空白。根據(jù)皮亞杰的說法，即使是嬰兒，也不是一張白紙。學(xué)生已有的知識(shí)是他們用來建構(gòu)更多知識(shí)的基礎(chǔ)，通過日常生活的各種渠道和自身的實(shí)踐，學(xué)生對(duì)客觀世界中各種自然現(xiàn)象已經(jīng)形成了自己的看法，建構(gòu)了大量的樸素概念或前科學(xué)概念。這些概念是極為重要的，是影響科學(xué)學(xué)習(xí)的決定性因素，會(huì)對(duì)學(xué)生解決問題的行為和學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生影響。中學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過十幾年的學(xué)習(xí)，有一定的知識(shí)積累和自學(xué)能力，但情況千差萬(wàn)別，水平參差不齊。所以，教師應(yīng)了解學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，包括學(xué)生的心理發(fā)展水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、主觀經(jīng)驗(yàn)、信念及社會(huì)文化背景等，關(guān)注其相互之間的關(guān)系，制訂出合適的教學(xué)計(jì)劃，使要學(xué)習(xí)的知識(shí)落在學(xué)生可能的建構(gòu)范圍內(nèi)，保證教學(xué)內(nèi)容適合學(xué)生并被納入的知識(shí)體系中，只有這樣才能引起學(xué)習(xí)者有意義的學(xué)習(xí)。

（二）創(chuàng)設(shè)真實(shí)合理情境，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者只有在真實(shí)或類似于真實(shí)的情境中，才能積極有效地建構(gòu)知識(shí)。所以，教師在組織教學(xué)的過程中，要注重創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境。第一，它必須源于現(xiàn)實(shí)生活，一定要形象逼真，這樣才能打動(dòng)學(xué)生的心弦，從而激發(fā)學(xué)生說英語(yǔ)的愿望。第二，情境教學(xué)要求“實(shí)”。在創(chuàng)設(shè)具體的情境時(shí)，要切合學(xué)生實(shí)際和教材內(nèi)容的實(shí)際，一定要考慮到學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平、知識(shí)水平。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，由于學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和技能水平有限，一開始就直接進(jìn)行交際難度很大。因此，應(yīng)從模擬情境開始，可以是簡(jiǎn)化的生活片段，也可以是想象或仿真的情境，如商店、車站、餐館、公園、動(dòng)物園等學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)由易到難、由簡(jiǎn)到繁的學(xué)習(xí)交際過程，并根據(jù)學(xué)生已掌握的語(yǔ)言內(nèi)容循序漸進(jìn)地教學(xué)，以使學(xué)生學(xué)習(xí)新內(nèi)容時(shí)有意識(shí)地練習(xí)或復(fù)習(xí)某些已學(xué)過的語(yǔ)言項(xiàng)目。另外，情境創(chuàng)設(shè)一定要緊扣教材，難易要適中，長(zhǎng)短要恰當(dāng)，生詞量要少，做到不脫節(jié)、不扯遠(yuǎn)。第三，創(chuàng)設(shè)的情境要“新”。在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)要富有新意，應(yīng)當(dāng)層層遞進(jìn)，不斷深入，讓學(xué)生在進(jìn)行交際活動(dòng)時(shí)既有發(fā)揮的基礎(chǔ)，又為其中的創(chuàng)新變化而興奮不已，層層遞進(jìn)即意味著每學(xué)一篇課文，教師都要從課文的已知情境出發(fā)，進(jìn)而創(chuàng)新課文情境。唯有這樣的活動(dòng)，學(xué)生才能養(yǎng)成自主運(yùn)用英語(yǔ)交際的習(xí)慣。

（三）凸顯協(xié)作學(xué)習(xí)和交互式教學(xué)，提高學(xué)習(xí)積極性。

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)社會(huì)互動(dòng)過程，這個(gè)過程應(yīng)該是在盡可能的自然環(huán)境中，同伴間互動(dòng)、合作發(fā)生的。對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的研究也表明，學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言系統(tǒng)是通過有目的地互動(dòng)或交流活動(dòng)發(fā)展起來的。因此，課堂教學(xué)能否為學(xué)生提供大量互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)，就成為掌握語(yǔ)言的關(guān)鍵。在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，可采用以下三種互動(dòng)模式：1.師生互動(dòng)：這是教師與學(xué)生，即意義建構(gòu)的幫助者與建構(gòu)主體之間進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)的一種模式。它具體可包括教師設(shè)疑，學(xué)生回答；學(xué)生提問，教師答疑等多種課堂提問形式。這種互動(dòng)方式可鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大膽質(zhì)疑，積極思索，從而培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的良好習(xí)慣和分析解決問題的能力。

2.生生互動(dòng)：這是學(xué)習(xí)者之間通過互動(dòng)協(xié)作進(jìn)行意義建構(gòu)的模式。具體可以通過小組討論、班級(jí)討論、辯論、學(xué)生相互問答、角色表演等多種形式實(shí)現(xiàn)。這種互動(dòng)方式有利于學(xué)習(xí)者之間的思想溝通和資源共享，以營(yíng)造健康和諧、充滿生命力的課堂氛圍，促進(jìn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解和掌握。

3.綜合互動(dòng)：這是對(duì)“師生互動(dòng)”和“生生互動(dòng)”模式的加強(qiáng)與完善，而并非對(duì)上述兩種模式的簡(jiǎn)單合并。這種模式中最典型的形式為由學(xué)生進(jìn)行的課堂展示（presentation）。如教師在教授每一模塊每一單元的Project部分時(shí)，可要求學(xué)生根據(jù)本部分要求，課后各小組認(rèn)真準(zhǔn)備，下一節(jié)課每組可派一位同學(xué)，就要求完成的任務(wù)，做10分鐘至20分鐘的成果展示。在這一段時(shí)間內(nèi)，由這位學(xué)生自主課堂教學(xué)，向全班同學(xué)闡明完成任務(wù)的過程及所取得的成果。在展示結(jié)束后，由聽眾和教師向展示人提問。最后，在討論結(jié)束后，由教師對(duì)展示人展示過程及展示內(nèi)容等做出評(píng)價(jià)。通過這樣的活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性及強(qiáng)烈的責(zé)任感被調(diào)動(dòng)起來，各學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的不同認(rèn)知風(fēng)格也得到了很好的展現(xiàn)。

（四）構(gòu)建新的評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)化評(píng)價(jià)效果。

外語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)主要是指對(duì)外語(yǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)過程與結(jié)果做出的系列價(jià)值判斷行為。外語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)可以注重教學(xué)過程，貫穿整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的始終，也可以針對(duì)教學(xué)結(jié)果，安排在教學(xué)活動(dòng)之后。教學(xué)評(píng)價(jià)采用的具體方式也是多種多樣的，如課堂提問、討論、練習(xí)、作業(yè)和各種測(cè)驗(yàn)等。建構(gòu)學(xué)習(xí)是診斷性學(xué)習(xí)和反思性學(xué)習(xí)，這意味著學(xué)生必須從事自我監(jiān)控、自我測(cè)試、自我檢查等活動(dòng)，診斷和判斷學(xué)習(xí)中追求的是否是自己設(shè)置的目標(biāo)。教學(xué)中，教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)厥褂谜n堂評(píng)價(jià)用語(yǔ)，反饋給學(xué)生，使學(xué)生及時(shí)地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，教師同時(shí)對(duì)學(xué)生話語(yǔ)、行動(dòng)、認(rèn)知水平、協(xié)作能力等進(jìn)行有效評(píng)價(jià)。每個(gè)單元可采用小循環(huán)多反饋模式，即在講解詞匯課文后，馬上進(jìn)行練習(xí)反饋，構(gòu)成一個(gè)小循環(huán)，促進(jìn)學(xué)生自我診斷、反思和評(píng)價(jià)。教學(xué)后應(yīng)進(jìn)行觀察、調(diào)查、測(cè)試，不斷地收集信息、分析情況，并不斷地解決問題。總之，在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，教師應(yīng)該在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，根據(jù)評(píng)價(jià)的目標(biāo)、性質(zhì)及教學(xué)實(shí)際情況，做到全面、客觀、公正、及時(shí)。

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