談語文高效課堂與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合

楊巧燕

摘 要： 語文作為傳承民族傳統(tǒng)文化的重要載體，教師急需認真思考在應試教育環(huán)境下如何將傳統(tǒng)文化與課堂教學完美結(jié)合，尤其是與正在進行的高效課堂改革相結(jié)合，使學生在提高應試能力的同時，不斷提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和思想修養(yǎng)。

關鍵詞： 課程改革 高效課堂 傳統(tǒng)文化 完美結(jié)合

高效課堂改革在全國開展得如火如荼，我有幸參觀了高效課堂的示范課，與很多同仁共同探討高校課堂構(gòu)建中各種課堂模式的優(yōu)缺點，由此，深深感到，語文高效課堂改革需要“深思且徐行”。既要培養(yǎng)學生的語文應試能力，又要使學生獲得一定的文化素養(yǎng)，從而既增長知識和才能，提升思想道德境界。

《語文新課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！彼骖櫿Z言與文化層面，闡釋語文為語言和文化的綜合體，既有工具性又有人文性。語文是直接與傳統(tǒng)文化打交道的學科，是民族文化精神的重要載體。這就要求我們在語文教學中，不僅要注意知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，還要承擔起“體認中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。

如今高效課堂建設雖然取得了可喜的成績，無論是杜郎口的“三三六”模式，濰坊五中的“合作學習”模式，還是昌樂二中的“二七一”模式，即墨二十八中的“和諧互助五步十環(huán)節(jié)”模式，都成為眾多學校學習的經(jīng)典模式，實現(xiàn)了“以學生為主體”，把課堂還給學生，讓學生做課堂的主人，進行“自主、合作、探究”學習，在很大程度上提高了學生的積極性、主動性。但我們不得不承認，在這些經(jīng)典模式被學習、模仿的過程中，也出現(xiàn)了一些不容忽視的問題，如重視教學環(huán)節(jié)設計的規(guī)范性，而忽視學生主體；注重學生的主體展示，而忽視教師“傳道”的深刻性等。就語文學科而言，這種改革無疑提高了學生學習的興趣和應試能力，但在普及中華經(jīng)典、讓學生深刻體悟傳統(tǒng)文化精髓方面卻陷入尷尬境地。

不同于西方文化的縝密、重邏輯，中國傳統(tǒng)文化重神韻和體驗。對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的解讀需要一定的知識積淀和長期的濡染熏陶，需要一個人成長到一定年齡才能融會貫通，深刻體會。所以，傳統(tǒng)文化教學不能一刀切地用某種模式，而應重視引導和體悟。在高效課堂模式下，學生的自主預習僅僅停留在字詞章法等表層，無法真正領悟傳統(tǒng)文化帶給自己的精神力量；學生的主體展示側(cè)重形式而忽視精神內(nèi)質(zhì)。隨著學生競爭意識、主體意識的增強，他們爭先恐后地發(fā)言，失去細心聆聽、仔細推敲的耐性，失去“寧靜致遠”的人生境界。從此，語文教學與傳統(tǒng)文化漸行漸遠，青少年吃力地啃讀著傳統(tǒng)文化經(jīng)典，被生僻的文言語句弄得焦頭爛額，無從談起領悟傳統(tǒng)文化的精髓。

當今社會，人們被快節(jié)奏的生活、各方面壓力弄得身心俱疲，早已無心于傳統(tǒng)文化“溫文爾雅”、“謙謙君子”之風，早已失去“鐵肩擔道義”的社會責任感：青少年輕則與父母、師長大聲爭吵，重則不計后果摔門而去，甚而拔刀相向；社會民眾各掃門前雪，無人救起“小悅悅”，不知扶還是不扶摔到老人……在一個有著五千年文明史的泱泱大國，在一個傳承仁、義、禮、智、信的古老國度，這到底怎么了？這難道不值得我們深思嗎？

現(xiàn)在，淺文化、俗文化、網(wǎng)絡文化充斥人們的生活，傳統(tǒng)文化在學生心中的地位越來越低，他們對傳統(tǒng)文化知之甚少，有的學生熱衷過情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日，卻不知端午節(jié)是為了紀念屈原，重陽節(jié)的習俗是登高賞菊；有的學生熱衷于網(wǎng)絡熱詞，卻連寫信格式、稱謂都不知曉；有的學生玩微信、發(fā)微博不亦樂乎，寫作文時卻不會使用成語，更別說名句了……這難道不是傳統(tǒng)文化的悲哀？不是文明古國的傷痛？

所以，語文教學應該讓學生多精讀、背誦和研究古代經(jīng)典、歷代詩詞、名家名篇、古文字法，以豐厚底蘊、陶冶情性、涵養(yǎng)心靈，體會中華文化的博大精深，從而追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)，擔起傳承祖國優(yōu)秀文化的重任。

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，是中華民族性格與精神形成和發(fā)展的土壤。語文教學在傳承中華傳統(tǒng)文化方面有著不可推卸的責任。著名學者劉國正認為：“中國語文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆、密不可分?！薄墩Z文課程標準》強調(diào)語文學科在弘揚民族優(yōu)秀文化、提高國民素質(zhì)方面的作用，提出語文學科要培養(yǎng)學生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。我們?nèi)绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化積淀下來的天下為公的理念；積極入世的態(tài)度；位卑不敢忘憂國的精神；先天下之憂而憂后天下之樂而樂的胸懷；為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平的志向；無為無不為的人生智慧；己欲立而立人、己欲達而達人的處世原則；富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的操守；寧為玉碎不為瓦全的風骨；“天下興亡、匹夫有責”的社會責任……這是擺在語文教師面前的重要課題。

因此，在語文高效課堂改革中，應進一步普及與傳承中華傳統(tǒng)文化。如誦讀古典詩詞。中國是詩的國度，我們的詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲為世界各國漢學者鐘愛，我們更要多讀、多背、多積淀，以豐富我們的文化底蘊，提升我們的文化品位，如博覽名家名作。對于涉世未深的中學生來講，廣涉博覽是一個必要的選擇。古今中外，兼收并蓄，與大師對話，同名家交流，不僅可以開闊視野，豐富閱歷，還可以深邃思想，涵養(yǎng)心靈，如學習古文字。我們的漢字是世界上最美麗的文字，從字體來說，漢字有甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書等多種形式，每一個漢字都彰顯著我們祖先的智慧，每一個漢字都是一個舞動的靈魂。

有人說：“一個民族的存在，不只在于它擁有多少疆土，不只在于它擁有多少財富，不只在于它擁有多久的歷史。文化才是一個民族的脊梁！文化不倒，民族不亡；文化強盛，民族振興！”因此，語文教學擔負著傳承中華文明的重任。

總之，在高效課堂改革中，如何將行之有效的課堂教學模式與傳統(tǒng)文化的豐厚內(nèi)容完美結(jié)合，是一個值得我們深思的問題。切不可在高效課堂構(gòu)建的熱潮中一味跟風，而失去語文的根基。須知，“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”，傳統(tǒng)文化是我國各項事業(yè)發(fā)展的根基和源泉，高效課堂中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是不可能離開傳統(tǒng)文化的根基的，切不可讓語文課堂成了知識的海洋、文化的沙漠。

參考文獻：

[1]新課程標準.

[2]聚焦新課程.首都師范大學出版社.

[3]談談中學生必備的語文素養(yǎng).考試雜志，2010（9、10）.

[4]新課程背景下語文教師角色定位.考試周刊，2008（48）.