用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去觀察生活化的課堂

吳益飛

摘 要：在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，基本是老師向?qū)W生灌輸知識，學(xué)生被動接受，授課模式單一，教學(xué)方式缺乏新意，美術(shù)課的重點、難點都不是很明確，長此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很低，甚至厭惡美術(shù)課。我們必須轉(zhuǎn)變美術(shù)課的教學(xué)方式，讓美術(shù)課堂更加生活化，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生自主地融入到美術(shù)課堂中來。

關(guān)鍵詞：生活；教育；實踐；創(chuàng)新

一、問題的提出

在二十世紀初，陶行知先生非常有遠見地提出了生活即教育的理論，明確了學(xué)校的教育必須以人的全面發(fā)展為目的，創(chuàng)造一種新的生活、一種新的學(xué)習(xí)方式，從而堅定民眾改造社會、發(fā)展社會的決心。聯(lián)系他的理論到如今的課堂，不得不讓我們好好思考多少課堂可以做到深入人心，真正才能做到讓人賞心悅目呢？課堂中的美好情境哪里去了呢？

“如今的學(xué)生卻只會看作品不會鑒賞作品，美術(shù)教師只會講空話、講大話，卻不會畫畫?！边@些話聽上去有那么點離譜，有那么點危言聳聽，但這確實是當(dāng)今各級各類學(xué)校、美術(shù)教師存在的普遍問題。我校針對這些問題，近十年來，做了大量的教學(xué)改革與實踐。通過教師定期交示范畫、學(xué)生定期辦畫展、加大美術(shù)教室的改造與投入、專業(yè)畫室的改造、教師師徒結(jié)隊等途徑，有效地改變了傳統(tǒng)美術(shù)教育帶來的弊端，一定程度上提高了教師的繪畫基本功、學(xué)生的作品的質(zhì)量，以美育人，展現(xiàn)個性，塑造人格，學(xué)有特長，辦出特色，描繪了學(xué)校藝術(shù)教育的春天。教育問題的解決，應(yīng)該是一個綜合性的、全方位多層次的解決方式，而僅僅采用一些良知式的教育方式的探索，是不會結(jié)出豐碩成果的。為什么會這么說。我個人認為這種“不敢為難別人，只好勉強自己”的做事方式有意地回避了教育的復(fù)雜性和深刻性，教育事業(yè)的成功決不是單憑學(xué)校教育所能完成的，它需要整個社會全方位地努力與變革。否則，你可能不是在培養(yǎng)人才，而有可能是害人。一提到“美術(shù)課”三個字讓人不得不百感交集。在小時候我們喜歡把美術(shù)課稱為圖畫課，普通高中的學(xué)生更喜歡把它作為休閑娛樂課，叫圖畫課的時候，在學(xué)生的眼里說明了它獨一無二的地位是顯而易見的，在叫它“休閑娛樂課”的時候，則更加證明了如今的美術(shù)課是如此的蒼白無力，沒有了正面的力量，只是起了休閑、緩解壓力的作用，這是一種無知帶來的羞愧感，難道當(dāng)今的美術(shù)課果真是如此不堪一擊，自覺的完成了它的身份革變了嗎？

二、研究的策略

比賽與競爭是人類的天性，也是人類社會得以不斷向前發(fā)展的不竭動力。有一次在外地，遇到幾個法國學(xué)生與中國學(xué)生在寫生，中國的美術(shù)課是要一直畫模特，研究骨骼、肌肉等，然后教師來看你畫的是不是準確。但法國的藝術(shù)教育則是你自己每天亂畫，老師來就是聽你談自己的想法，偶爾提一點建議，還是鼓勵你繼續(xù)亂畫。這一次上課，老師檢查布置的速寫作業(yè)，中國的學(xué)生畫了很多，但都很呆、不生動，而兩個法國學(xué)生畫出了這種具有寫實性的速寫卻比我們的學(xué)生生動多了。

從中法兩國研究生畫法的不同，可以發(fā)現(xiàn)這樣一個道理，教育的目的是培養(yǎng)一個具有真正且完整意義上的人，而不是一個呆板的、缺少創(chuàng)造力的人。而這樣的人會和我們現(xiàn)在的許多文化觀念沖突的。真正且完整意義上的人一定是擁有獨立思想、自由的精神、完善的人格的人，具備強大的理性精神和論證精神的人，掌握了豐富的現(xiàn)代知識和深刻的認識能力的人。為了驗證美術(shù)欣賞課的成果，我曾經(jīng)讓學(xué)生寫寫怎樣上好美術(shù)課，讓他們談?wù)剬Ρ緦W(xué)期主要內(nèi)容和作品的鑒賞感受，借此形式我一方面能夠及時了解學(xué)生本學(xué)期美術(shù)知識掌握程度，又能夠及時聽取學(xué)生的課堂反饋意見，這是非常有必要的，在十五分鐘內(nèi)，學(xué)生的寫作水平都發(fā)揮到了極致，談及了自己喜好哪類藝術(shù)，當(dāng)今藝術(shù)的發(fā)展究竟是走傳統(tǒng)路線還是走現(xiàn)代路線，令我振奮的是幾乎所有的學(xué)生都喜歡符合社會進步潮流的現(xiàn)代主義繪畫。這說明了學(xué)生的思想并沒有麻木不堪，每個學(xué)生的心里面都是有發(fā)展意識的。

“生活即教育”是對傳統(tǒng)教育的一種批判，是一種對未來的期盼。那么我們的學(xué)生該如何應(yīng)對生活化的教育呢？在我的課堂上有個女生這樣寫道：“我個人喜歡野獸派的畫作，也不知道他畫的是什么，但我覺得畫得超霸氣，特別有‘feel，可能特別符合我們零零后的性格特點：不走尋常路。我們的美術(shù)課也應(yīng)該向這方面靠攏，多上一些新奇的東西，不要講什么傳統(tǒng)了，傳統(tǒng)那些東西讓老學(xué)者去研究吧，我們新新人類已經(jīng)不用研究傳統(tǒng)了，接受就可以了，美術(shù)課要多讓我們看些精彩的視頻，要好看點的，每節(jié)課都要，還要有音樂?！蔽矣X的這學(xué)生寫得很坦誠，她對未來的美術(shù)課也充滿了希望。

三、實踐研究的方法

教師在課堂上可以適當(dāng)多畫示范畫，提升自己的技能。在一次外國靜物畫家的介紹中，我引導(dǎo)學(xué)生欣賞完外國的名家靜物作品后，又突發(fā)奇想，重點挑了一張適合用來臨摹的原始社會“陶罐圖片”讓學(xué)生進行創(chuàng)作練習(xí)，這節(jié)課如果僅僅按照課本要求的話僅僅是欣賞靜物畫的內(nèi)涵而已，根本不會考慮素描的操作性。我故意加上這個環(huán)節(jié)，目的就在使學(xué)生通過欣賞與練習(xí)獲取更多的技巧與知識。在上該年級課之前，我在黑板上貼好了一張四開大小的素描紙，用膠帶粘好。在各項準備工作做好的前提下，開始我的教學(xué)進程，除了精心做好教學(xué)課件外，我在課余時間仔細研究了一張古代陶器的造型與表現(xiàn)靜物的繪畫技法，做到教師示范精彩，學(xué)生畫得同樣精彩，在我看來今天不需要我們把東西畫像、畫真了，時代對藝術(shù)的要求一直在變化，如果我們的美術(shù)課堂沒有什么創(chuàng)新力，那么還能對學(xué)生的發(fā)展形成積極影響嗎？

總的看來，生活教育思想在今天必須與現(xiàn)代教育理論緊密聯(lián)系起來，我們在教育實踐中，要不斷思考、不斷探索、不斷改進、不斷創(chuàng)新，才能使我們的課堂達到一個最理想的狀態(tài)，路漫漫其修遠兮，愿生活教育思想永遠推動我們與學(xué)生共同成長，當(dāng)我們的教學(xué)實踐真正達到一定的高度，就會理解這句話：到處是生活，即到處是教育。

參考文獻：

[1]胡國樞.生活教育理論——陶行知教育思想研究[M].杭州：浙

江教育出版社，1991.

[2]梅汝莉.陶行知教育思想的現(xiàn)代價值[M].北京：華文出版社，2001.

（江蘇省張家港市萬紅小學(xué)）