淺談民族文化對云南少數(shù)民族女性文學的影響

【摘要】云南地處我國的低緯度地區(qū)，地形上多高原、盆地和高山，在氣候上屬于高原季風氣候，屬于熱帶雨林。在這樣特殊的地理環(huán)境與自然氣候環(huán)境的孕育下，云南省成為了我國少數(shù)民族最多的省份。在云南有佤族、傣族、白族、拉祜族、基諾族等等在其它省份很少見的少數(shù)民族，在漫長的歷史文化長河中，云南少數(shù)民族文學經(jīng)歷著洗禮，特別是逐漸被發(fā)展起來的女性文學受到民族文化的影響較為深遠。本文從民族文化的概念出發(fā)，重點分析民族文化對云南少數(shù)民族女性文學的影響。

【關(guān)鍵詞】女性文學 民族文化 少數(shù)民族 云南

【中圖分類號】I29 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）08-0002-02

20世紀在法國就興起了女權(quán)運動，女性迫不及待地要求恢復(fù)其與男性平等的社會地位、行使與男性平等的社會權(quán)利，在家庭生活中也要求得到家庭成員與社會各界的關(guān)注與尊重。法國婦女解放運動后解放婦女的思想在英國、美國等歐洲國家迅速蔓延，而這種女權(quán)主義思想滲透到中國還要在五四運動時期。經(jīng)過長時間的發(fā)展，云南少數(shù)民族女性文學已經(jīng)深深地受到了民族文化的影響。

一、民族文化的概念與價值

1.民族文化的概念

民族文化是在漫長的歷史發(fā)展過程中逐步形成與發(fā)展起來的能夠呈現(xiàn)本民族特色的物質(zhì)與精神文明的文化形式。民族文化是一定歷史時期內(nèi)民族的政治、歷史與經(jīng)濟的濃縮，是人民生活水平與精神水平的最直接展現(xiàn)。我國的民族文化中將人們生活中必須的衣物、食物、房屋、以及交通、生產(chǎn)與生活的工具都納入到了物質(zhì)文化的范疇當中，而民族宗教信仰、民族習俗、民族語言與文字以及民族發(fā)展中形成的科學與藝術(shù)都被納入到了精神文化的領(lǐng)域當中。一個民族在特定時期的發(fā)展狀態(tài)與發(fā)展水平都可以通過其民族自身的民族文化完整地展現(xiàn)出來。例如，語言這種精神方面的民族文化可以將民族故事、人物事跡、歷史發(fā)展、政治與經(jīng)濟變化等口口相傳下來，是人們溝通、交流、記載文化的重要媒介，一個民族的文學、科學技術(shù)等都是通過語言進行記錄的。在早期的民族文化發(fā)展當中宗教信仰在民族文化的精神領(lǐng)域也有著不可磨滅的地位，不同時期的宗教信仰反映了當時民族的內(nèi)部矛盾、社會形態(tài)以及少數(shù)民族人民的心理狀態(tài)。民族文化中如潑水節(jié)、火把節(jié)、燃燈節(jié)等節(jié)日文化傳播著各個民族特殊的節(jié)日習俗與節(jié)日文化，民族文化中的竹筒飯、糯米餅、米線等民族食品文化也在傳遞著各個民族的食品喜好?？梢姡褡逦幕胁坏苷鎸嵲佻F(xiàn)民族生活，還能夠表達各民族的民族精神，民族文化能夠?qū)ξ膶W產(chǎn)生深遠的影響。

2.民族文化的價值

民族文化對于我國各類文化形式的發(fā)展都有著一定的幫助與借鑒作用。從其價值意義上看，主要有以下三個方面：第一，民族文化中傳承了高尚且有較高影響力的民族精神。民族文化因為是隨著民族的形成而逐步得到發(fā)展，其中蘊含了民族在各個時期的思想與精神，對于了解和掌握民族歷史，借鑒發(fā)展經(jīng)驗，總結(jié)失敗教訓都是不可或缺的重要印記。民族文化在保護傳統(tǒng)文化、促進文化間交流與進步當中起到了至關(guān)重要的作用。第二，民族文化對于民族甚至國家有著不可磨滅的教育作用。因為民族文化當中總結(jié)和刻畫了眾多的人物故事、歷史典故，塑造了諸多的英雄人物，作品所體現(xiàn)出來的精神大都具有一定的教育意義，作品內(nèi)容感染至深，好的民族文化文學作品甚至能夠打開人們的心扉，鼓舞人們克服困難、繼續(xù)努力生活、向著自己恒定的目標前進。第三，民族文化具有的民族性將能夠永不凋零地世代相傳。很多民族文化中的文學作品都包涵了各個民族的民族特征，表達著各個民族對于生活、人生、人與社會以及人與人之間關(guān)系的理解，特殊的民族性讓民族文化永遠都充滿著獨特的力量，特點鮮明地屹立在各類文化形式當中。

二、民族文化對云南少數(shù)民族女性文學的影響

民族文化是各個少數(shù)民族歷史發(fā)展的見證，是各個少數(shù)民族智慧的結(jié)晶，是各個少數(shù)民族科學技術(shù)與精神文明發(fā)展的重要載體。少數(shù)民族女性文化以其獨特的方式將民族宗教信仰、生活習俗、精神面貌等呈現(xiàn)出來，女性文學的發(fā)展通常是通過學術(shù)研討、培訓的方式得以交流和傳承。民族文化對我國云南少數(shù)民族女性文學也產(chǎn)生了較為深刻的影響。

1.民族文化對于云南少數(shù)民族女性文學作品的個性影響

云南的少數(shù)民族人口眾多，少數(shù)民族種類占據(jù)了我國少數(shù)民族種類總數(shù)的一半以上，不同少數(shù)民族的歷史與政治發(fā)展不同，各個民族的飲食文化、居住文化、婚姻文化等等也都各不相同，并且極具民族特色，許多的文化都包涵了很多原生態(tài)元素，這些民族文化都深深的影響著少數(shù)民族女性創(chuàng)作者的寫作個性與特點。云南少數(shù)民族女性作家在進行創(chuàng)作的過程中，因為這些民族文化的影響，也讓作品的語言風格、情節(jié)內(nèi)容等等都具有了各個民族自己的特色，讓作品充滿了吸引力，具有高度的可讀性。如藏族女作家梅卓的小說《月亮營地》里邊就有很多內(nèi)容與民族文化息息相關(guān)，作品也揭示和批判了女性的軟弱，啟迪藏族婦女要盡早獲得解放，傳達了藏族文化。

2.民族文化對于云南少數(shù)民族女性文學作品的思想影響

民族文化對于云南少數(shù)民族女性文學作品的創(chuàng)作思想也有著重要的影響。無論是詩歌、散文、小說或者神話故事等形式的文學作品，都有自己的靈魂，都能夠傳達出作者的初衷，而極具原生態(tài)特色的民族文化能夠影響作品的創(chuàng)作思想，如對人物命運的把握、人物情感的糾葛等等無不流露著自己民族的文化。很多云南女性文學作品都在審視與重拾女性的存在與命運的安排，很多作品能夠讓丟失的靈魂盡早回歸。蒙古族女作家薩仁圖婭創(chuàng)作的《尋夢者》、水族石尚竹的《水家山妹子》、鄂倫春族空特樂的《圖騰之靈》、達斡爾族薩娜的《達勒瑪?shù)纳駱洹返龋@些作品有的從作品名字就能夠深深地感受到其中的民族文化，在作品的內(nèi)容里更是能夠感受到民族文化熏陶下的女性文學傳遞的思想力量。

3.民族文化對于云南少數(shù)民族女性文學作品的風格影響

文學作品要想引人入勝，光有強有力的中心思想、華麗的辭藻甚至跌宕起伏的故事情節(jié)都還不夠，還要有獨特的創(chuàng)作風格。而民族文化因為其文化的廣泛性，可以涉及到人們的生活起居、衣食住行的每個細節(jié)，這就讓作品的風格定位很容易進行把握。例如，白族景宜的報告文學《節(jié)日與生存》彰顯了作品獨特的寫作風格，文章中將獨龍族、納西族以及漢族等多個民族的文化集合在了一起，風格獨特，耐人尋味。

三、民族文化影響下的云南少數(shù)民族女性文學的發(fā)展

1.建國初期云南少數(shù)民族女性作家少

在1949年新中國剛剛成立的時期，國家的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟形勢好轉(zhuǎn)，國家也鼓勵大量的進行文學創(chuàng)作來豐富人民的精神生活。中國的文壇已經(jīng)出現(xiàn)了百花齊放的局面，各類文體、各種形式的文化紛沓而至。在這期間云南少數(shù)民族中也涌現(xiàn)出了很多民族文學作品，如作品風格清新的白族作家那家倫、擅長寫鄉(xiāng)村題材作品的彝族作家李喬。在眾多的文學作品中屬詩歌較多，這期間涌現(xiàn)出來的詩歌作者如傣族的康朗甩、藏族的饒階巴桑、納西族的牛相奎等等，他們的詩歌作品內(nèi)容聯(lián)系少數(shù)民族生活實際，詩歌蘊含的情感濃烈，讀起來也朗朗上口，在文壇中堪稱典范。在這樣的利好政策與百家爭鳴的時代，云南少數(shù)民族的文學作者大都是男性，很少出現(xiàn)女性作者。雖然當時的中國已經(jīng)在各個方面倡導(dǎo)提高婦女地位，在各個行業(yè)里通過政策規(guī)范了男女平等的權(quán)利與義務(wù)，但在當時云南少數(shù)民族女性文學要發(fā)展起來還是相當困難。首先，云南少數(shù)民族女性文學要發(fā)展起來不是一蹴而就的事情，需要長時期的思想斗爭和思想解放的過程，政策雖然快速下達，但思想的轉(zhuǎn)變與更替卻需要很長一段時間；其次，云南少數(shù)民族女性文學要想發(fā)展起來也需要較為全面的文化背景做依托，需要作者們有語言、經(jīng)歷等長期沉淀作為支撐，而當時的云南少數(shù)民族與外界各民族的溝通與交流甚少，在語言與交流方面還存在許多障礙。這些都造成了建國初期云南少數(shù)民族女性作家數(shù)量較少，女性文學的發(fā)展才剛剛開始。

2.文革以后云南少數(shù)民族女性文學逐漸發(fā)芽

文化大革命后文學環(huán)境與政治環(huán)境的影響又造就了一批又一批的文學工作者，而文化大革命后的中國文壇里逐漸看到了女性作家的身影。云南地區(qū)的少數(shù)民族文學也迅速發(fā)展起來，在文革初期很多以云南少數(shù)民族人民生活為題材的電視劇、電影都在全國廣泛傳播開來，一批云南少數(shù)民族作家逐漸進入人們的眼簾，如普飛、曉雪、楊蘇等都是當時著名的云南民族作家。隨著國家體制的逐步健全，對文學的發(fā)展與作用就更加重視，各少數(shù)民族也受到很多優(yōu)待，國家提倡各個少數(shù)民族是一家的號召，在這樣的政治形勢下，云南少數(shù)民族的女性文學得到了營養(yǎng)，已經(jīng)開始生根發(fā)芽。一批批女性作家在當時得到了更深層次的教育，同各個民族間的文化交流開始增多起來。

如果說四、五十年代的云南民族女性文學的發(fā)展多半是因為政治環(huán)境的影響，那么文革后在八十年代，我國剛剛進入改革開放時期，這時候的云南民族女性文學得到了迅速發(fā)展則是由于經(jīng)濟騰飛的影響。經(jīng)過長時期的教育積累，女性作家在這時候已經(jīng)具備了全方面的文學素養(yǎng)，作品也都非常成熟，得到了我國文學界的高度認可。這時期比較知名的布朗族女作家?guī)r香蘭還在全國少數(shù)民族文學獎上獲得了獎項，其作品《土壤和花朵》充分代表了當時的云南少數(shù)民族文學已經(jīng)開花結(jié)果。而白族女作者景宜的《誰有美麗的紅指甲》也沖破了常規(guī)寫作手法，以其獨特的寫作風格與高超的寫作技法獲得了全國文壇的高度認可，影響著當時的一代人。其后，佤族也涌現(xiàn)出來了很多女性小說作家，比較著名的董秀英的《最后的微笑》也是當時云南少數(shù)民族女性文學的代表作。此外，還有很多像方云琴、黃雁等女性文學作家的作品也逐漸扎根文壇。

3.當代云南民族女性文學得到了蓬勃發(fā)展

隨著社會的多元化發(fā)展以及國家、人民對于教育重視程度的提升，少數(shù)民族文學逐漸被人們所接受，甚至有很多讀者專門愿意讀少數(shù)民族文學作品，都被其獨特的內(nèi)容與寫作風格所深深吸引。這標志著云南少數(shù)民族的女性文學已經(jīng)具備了蓬勃發(fā)展的有利環(huán)境。云南少數(shù)女性在經(jīng)過長時間思想意識轉(zhuǎn)變后，也逐漸變得獨立、自強起來，很多女性作家也將寫作題材轉(zhuǎn)到女性自身思想與生活的變化上來，如描寫少數(shù)民族女性命運的由佤族作家董秀英寫的《馬桑部落的三代女人》就是這樣的立意。哈尼族作家黃雁在自傳中也表達了自己應(yīng)該多承擔女性的責任和使命的思想轉(zhuǎn)變，同時也號召廣大少數(shù)民族女性從過去禁錮的思想中解放出來，傳達著女性也有追求平等與幸福的權(quán)利，也應(yīng)該去爭取自由，要用自己的勞動去改變自己的命運，朝著自己的目標去努力奮斗。

在當代的少數(shù)民族女性文學創(chuàng)作中并沒有受到西方文學的較多感染，而是依然堅持自己的民族特色，融合自己的民族文化，堅持自身的創(chuàng)作獨特性。比較出名的神話故事、詩歌或者神話傳說就充分的體現(xiàn)這種特點，作者一般都會賦予作品人物以神話的色彩，人物故事的展開中都能夠發(fā)現(xiàn)許多民族文化的特征，人物的生活習俗、宗教信仰等等都具有鮮明的民族特色?；刈遄骷荫R麗芳就在詩歌當中賦予主要人物龍的妹妹的女性神話角色，讓詩歌具有傳奇的神話色彩，通過神話表現(xiàn)詩人的思想轉(zhuǎn)變過程。在發(fā)展的過程中，我們也看到了很多云南小說女作家的作品也非常成熟，如納西族和曉梅的小說《深深古井巷》就是站在女性的視角，去觀察納西族女性的生活，描寫女性悲慘命運的同時揭露出社會不平等的現(xiàn)象，號召女性要覺醒并要努力轉(zhuǎn)變思想，追求自由。

近十幾年來，女性逐漸在各個行業(yè)中奮勇拼搏，在各個行業(yè)領(lǐng)域都能夠看見女性同男性一樣有所成就，女性的地位已經(jīng)同男性平等。在近幾年的云南女性文學中對當代社會的經(jīng)濟與政治、人民的情感生活等內(nèi)容關(guān)注的比較多，如景頗族女作家瑪波就創(chuàng)作了以當代社會激烈的商戰(zhàn)為題材的小說《江岸別墅》，內(nèi)容曲折動人，故事情節(jié)變換有趣，非常吸引人閱讀。還有很多優(yōu)秀的云南少數(shù)民族女作家創(chuàng)作的作品如白族景宜就創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的女性文學作品，比較有名的如《茶馬古道》、《東方大峽谷》、《騎魚的女人》、《岸上的秋天》等。還有很多知名的云南少數(shù)民族女作家也紛紛在民族文學界站穩(wěn)腳跟，如佤族的袁智中、回族的白山等等?？梢哉f，現(xiàn)在的社會為云南少數(shù)民族女性文化的發(fā)展提供了較好的經(jīng)濟、政治與文化環(huán)境。

云南少數(shù)民族女性文學是女性作家站在女性視角對于各民族女性生活、命運的記錄與描繪，傳統(tǒng)的民族文化為這些創(chuàng)作帶來了創(chuàng)作個性、思想以及風格上的影響，讓少數(shù)民族女性文學得以發(fā)展和傳承。民族文化勢必會繼續(xù)為少數(shù)民族女性文學的蓬勃發(fā)展繼續(xù)產(chǎn)生巨大的影響力！

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作者簡介：

段曉玲（1977-）女，漢族，云南保山人，碩士研究生，副教授，研究方向：現(xiàn)當代文學、女性文學。