革除傳統(tǒng)弊端構(gòu)建新型課堂培養(yǎng)創(chuàng)新人才

張海平

課堂是師生活動(dòng)的場所。在這兒教師施展自己的才華，學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的成才夢想。課堂寄寓著師生的生活意義和生命價(jià)值，相互間共同促進(jìn)，其樂融融。然而，語文課堂的現(xiàn)狀并不盡如人意。語文是一門融工具性和人文性為一體的學(xué)科，她有著鮮活的語言材料、豐富的人文精神。本應(yīng)是學(xué)生十分喜愛的課程，但由于應(yīng)試教育的影響，有時(shí)，課堂成了教師照本宣科的枯燥場所，教學(xué)一切按部就班，戴著鐐銬跳舞，缺少個(gè)性，缺少生氣。有時(shí)，教師上課有一種負(fù)罪感，學(xué)生上課有一種受罪感。即便是課改逐漸深入的今天，我們有時(shí)還是能見到這樣一些場景：背著沉重書包而做不盡習(xí)題的孩子，眉頭緊鎖而答不出問題的學(xué)生，被空洞的說教訓(xùn)練得情感淡漠的學(xué)生。有時(shí)，學(xué)生的課堂生活成為戴著面具的痛苦表演，而不是真實(shí)生活的愉悅體驗(yàn)。

為什么有時(shí)學(xué)生越學(xué)越?jīng)]有了靈氣與活力？為什么有的學(xué)生在課堂教學(xué)中不能體驗(yàn)到快樂？問題的根源在于：①偏離生活世界，偏重科學(xué)世界；②脫離現(xiàn)實(shí)生活，缺乏對兒童可能生活的合理構(gòu)建；③乏味單調(diào)的理性生活成為主旋律，不能滿足學(xué)生完整的精神生活的需要；④課堂生活的物理空間和精神空間狹小。中小學(xué)課堂教學(xué)把學(xué)生固定在“科學(xué)世界”里，難以體現(xiàn)課堂教學(xué)全部的生活意義和生命價(jià)值。

革除傳統(tǒng)弊端，構(gòu)建新型課堂，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，是每一位教育工作者的神圣職責(zé)，是義不容辭的責(zé)任。怎樣構(gòu)建新的課堂，值得每個(gè)人不斷思考、嘗試。新課程是一種理想，是一張藍(lán)圖，它沒有固定的模式，也沒有固定的程序，有的只是我們廣大教師的開發(fā)、建構(gòu)和創(chuàng)造。新課程要求多途徑、多方法開展課堂教學(xué)研究活動(dòng)，使新課程理念真正落實(shí)到課堂中，新課程這張美好的藍(lán)圖才會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

在新理念的指引下，語文課堂教學(xué)必然會(huì)發(fā)生新的變化。但就整體而言，我國語文課堂還是沒有擺脫那種程式化的、缺乏個(gè)性、缺乏生氣的局面，還存在著以下現(xiàn)象。

（1）“教師中心”的思維定式。在教學(xué)過程中，教師是為學(xué)生服務(wù)的，一切活動(dòng)都要適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，而絕不能與其相反。審視當(dāng)前的語文教學(xué)，可以說相當(dāng)多的教師，從自身出發(fā)考慮的多，立足于學(xué)生考慮的少。不單壟斷課堂上的“教”，而且完全剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，課堂變成了“教”堂。

（2）“知識”至上的目標(biāo)取向。受“知識就是力量，知識就是財(cái)富”等一些傳統(tǒng)意識的影響，不少教師把讓學(xué)生多掌握知識當(dāng)作課堂教學(xué)的目標(biāo)。教學(xué)計(jì)劃的制訂和教學(xué)過程的實(shí)施及練習(xí)的設(shè)計(jì)，都圍繞這一目標(biāo)進(jìn)行。要相信每個(gè)人都有與眾不同之處，因材施教，給予每個(gè)學(xué)生積極的肯定和鼓勵(lì)，幫助他們形成對自己各方面能力的客觀評價(jià)，從而建立良好的效能感。世間沒有能適合任何學(xué)生的一種教育方法。正如著名教育家蘇霍姆林斯基所說：“教育的技巧和藝術(shù)就在于：教師要善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至最平庸的、在智力發(fā)展最困難的學(xué)生面前，都向他打開他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，并使他能在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)達(dá)到一個(gè)高處，顯示自己，宣告大寫的我的存在，從人的自尊感的源泉中吸取力量，感到自己并不低人一等，而是一個(gè)精神豐富的人?！?/p>

（3）“理性分析”的教學(xué)策略。學(xué)習(xí)語文的主要途徑應(yīng)是習(xí)得、積淀，僅僅明白一些道理，記住一些結(jié)論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。但相當(dāng)多的語文教師忽視了語文“非真理模式”的特征，在教學(xué)中像數(shù)理學(xué)科那樣特別重視理性詮釋、推理、論證，將“理性分析”作為執(zhí)教的基本策略，課堂也就成了庖丁解牛式的“解剖室”。

（4）“大一統(tǒng)”的教育觀念。課堂上強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”的教學(xué)，雖然也提倡“因材施教”，但只停留在口號上，實(shí)際的要求還是“一刀切”“齊步走”，無暇顧及學(xué)生的個(gè)性。因而課堂上只有異口同聲，缺乏“多聲部”。這樣的課堂不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，多向交流、立體交流要比單向交流有著更加顯著的效果，能最大限度地發(fā)揮相互作用的潛能。根據(jù)最優(yōu)化的教學(xué)過程必定是信息量流通的最佳過程的原理，不難發(fā)現(xiàn)，以探究為主的立體交流方式最好。

（5）“全封閉”的課堂管理。課堂上的教師和學(xué)生都以“教材為本”，分析、理解視教參為“圣旨”，既沒有個(gè)人的體會(huì)，也缺乏課堂以外的聯(lián)系。教師只需照本宣科，學(xué)生只要死記硬背?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教育是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。課堂教學(xué)是教師個(gè)性的展現(xiàn)。新課程強(qiáng)調(diào)教師樹立特色意識，張揚(yáng)個(gè)性。其實(shí)，強(qiáng)烈的教學(xué)個(gè)性風(fēng)格是成功教學(xué)的一個(gè)標(biāo)志。

新課程主張教學(xué)是一種對話過程，這意味著學(xué)生與教師擁有平等的話語權(quán)，擁有質(zhì)疑、問難、表達(dá)意愿、答問的權(quán)利，而教師應(yīng)該充分保證學(xué)生的這些權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。因此，教師不再是高高在上的權(quán)力者的形象，而是與學(xué)生平等對話、相互尊重、相互包容、相互接納、真誠對話，實(shí)現(xiàn)智慧、人格、精神層面的相互激勵(lì)、感染、溝通，使教育活動(dòng)產(chǎn)生一種和諧、溫暖、博大的境界。因此，教師的教學(xué)行為應(yīng)該產(chǎn)生相應(yīng)的變化。如尊重學(xué)生的人格，平等對待每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一位學(xué)生的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其要尊重一些比較特別的學(xué)生，如智力發(fā)育遲緩的學(xué)生、學(xué)習(xí)成績不良的學(xué)生、性格孤僻的學(xué)生、有過錯(cuò)的學(xué)生、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生、和自己意見不一致的學(xué)生等。

除了尊重學(xué)生以外，還必須在教學(xué)方面進(jìn)行角色變化。如幫助學(xué)生檢查和反思自我，使學(xué)生明白自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，確立能夠達(dá)成的目標(biāo)；幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源；幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)和形成有效的學(xué)習(xí)方式；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義和社會(huì)價(jià)值；幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的心理氛圍；幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評價(jià)，并促進(jìn)評價(jià)的內(nèi)在化；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能。

教師的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時(shí)也包括價(jià)值和做人。引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪：當(dāng)學(xué)生迷路的時(shí)候，教師不是輕易告訴方向，而是引導(dǎo)他怎樣辨別方向；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵(lì)：當(dāng)學(xué)生登山畏懼了的時(shí)候，教師不是拖著他走，而是喚起他內(nèi)在的精神動(dòng)力，鼓勵(lì)他不斷向上攀登。

（甘肅省通渭縣馬營初中）