獨(dú)立學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象調(diào)查與對(duì)策研究

杜婷婷

【摘要】隨著教育全球化的不斷深化，將多元文化內(nèi)容引進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)課堂已漸漸成為外語(yǔ)教育界的共識(shí)。但是在具體的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，多元文化教學(xué)基本上就是英語(yǔ)文化教學(xué)。因此，針對(duì)中國(guó)文化內(nèi)容引入大學(xué)英語(yǔ)課堂可以滿足獨(dú)立學(xué)院學(xué)生對(duì)于具有實(shí)用性課堂內(nèi)容的需求，改善大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的單一性，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容就顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ) 中國(guó)文化失語(yǔ)

一、對(duì)英語(yǔ)教學(xué)中“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)狀調(diào)查

語(yǔ)言與文化的關(guān)系決定了英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)質(zhì)是跨文化交際能力的培養(yǎng)，2007年教育部公布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提出了新的要求，提出：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不能固守陳規(guī)，要順應(yīng)形勢(shì)和時(shí)代的發(fā)展，做出變革。然而，多年以來(lái)，中國(guó)的英語(yǔ)教育在糾正“啞巴英語(yǔ)”和嘗試解決跨文化溝通障礙的同時(shí)卻矯枉過(guò)正，走入了另一個(gè)誤區(qū)，即在跨文化交際中，中國(guó)人作為交際主體卻在表達(dá)中國(guó)特有的文化思想上存在困難。從叢(2000)將它稱之為“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”。

1.大學(xué)英語(yǔ)教材中的中國(guó)文化失語(yǔ)。目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)使用的教材大多都是反應(yīng)目標(biāo)語(yǔ)—英語(yǔ)國(guó)家的文化材料，而設(shè)計(jì)相關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的英語(yǔ)表述卻少之又少。以高校中使用量較大的《新編大學(xué)英語(yǔ)》和《新視野大學(xué)英語(yǔ)》為例，每個(gè)單元內(nèi)的文章大多來(lái)自國(guó)外的報(bào)刊雜志，語(yǔ)言中無(wú)處不透露著濃郁的目的語(yǔ)文化，這樣的安排無(wú)疑有利于學(xué)生更好地了解純正地道的英語(yǔ)表達(dá)和相關(guān)西方文化，然而，同時(shí)對(duì)于中國(guó)文化導(dǎo)入的缺失也妨礙了學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化對(duì)外傳播的需求。其實(shí)，早在1998年，外語(yǔ)界前輩王宗炎就曾經(jīng)指出：跨文化交際是雙向的交際，而不是單方面的學(xué)習(xí)。改革開(kāi)放是雙向道，既要引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)的東西，更要傳播中國(guó)的文化。學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的不僅僅是能理解對(duì)方的文化和語(yǔ)言，更加應(yīng)該是傳播母語(yǔ)文化，讓世界更好地了解我們中國(guó)文化。

2.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)者的中國(guó)文化失語(yǔ)。作為素質(zhì)教育的重要基地，大學(xué)英語(yǔ)課程要使得受教育者不僅對(duì)先進(jìn)的他族文化有所了解，對(duì)本民族的文化更應(yīng)該有深厚的感情和把握。在英語(yǔ)教學(xué)中教師是教學(xué)的主導(dǎo)者，在引導(dǎo)和提高學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化的興趣和文化傳播意識(shí)方面也扮演了重要角色。但是，目前很多大學(xué)英語(yǔ)教師不僅自身的中國(guó)文化素養(yǎng)欠缺，而且對(duì)于文化教學(xué)的意識(shí)也很淡薄，同時(shí)，習(xí)慣于將英語(yǔ)教學(xué)等同于單純的語(yǔ)言教學(xué)，強(qiáng)調(diào)目的語(yǔ)的語(yǔ)言應(yīng)用而忽視母語(yǔ)文化的表達(dá)。這樣的教師本身就缺乏雙向跨文化交際能力，自然不利于培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。

3.大學(xué)各類英語(yǔ)測(cè)試中的中國(guó)文化失語(yǔ)。中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)的應(yīng)試性向來(lái)都是非常突出。尤其是獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生，由于缺乏一定的學(xué)生自覺(jué)性而且針對(duì)以后就業(yè)的學(xué)習(xí)目的性較強(qiáng)，因此為了考試而學(xué)習(xí)的心態(tài)在學(xué)生中頗為普遍。然而，縱觀各類英語(yǔ)考試，小到期中考試、期末考試，大到大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試、公共英語(yǔ)考試，幾乎所有考試的重點(diǎn)仍舊是篇章理解，目的語(yǔ)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化內(nèi)容幾乎占據(jù)了全部篇幅，涉及中國(guó)文化的內(nèi)容少之又少。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化失語(yǔ)對(duì)策研究

隨著近年來(lái)文化、信息全球化的迅速發(fā)展，英語(yǔ)在不同國(guó)家、不同文化環(huán)境中的廣泛運(yùn)用，中國(guó)國(guó)際地位的日益提升，所有這些都使得加大外語(yǔ)教學(xué)的文化含量成為我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)特別是英語(yǔ)教學(xué)改革的一個(gè)重要方面。從叢(2000)大聲疾呼“我國(guó)英語(yǔ)界和中國(guó)文化界同仁應(yīng)攜手研究有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的合理配置，使學(xué)生使用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的水平與基礎(chǔ)英語(yǔ)水平的提高以及對(duì)西方文化背景的了解呈同步增長(zhǎng)之勢(shì)。只有這樣，才能使我們的學(xué)者與國(guó)人在使用英語(yǔ)進(jìn)行交流過(guò)程中具有堅(jiān)實(shí)的文化主體性和文化操守?！?

1.課堂教學(xué)中的文化導(dǎo)入。如果說(shuō)在教材中重新引進(jìn)中國(guó)文化內(nèi)容尚需時(shí)日，那在課堂教學(xué)中進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹袊?guó)文化導(dǎo)入應(yīng)該是立即可行的。但是如何在課堂教學(xué)中導(dǎo)入中國(guó)文化，這其實(shí)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教師提出了更高的要求。提高大學(xué)英語(yǔ)教師的跨文化交際素質(zhì)，強(qiáng)化其對(duì)于本土文化的英語(yǔ)表達(dá)能力，就成為了大學(xué)英語(yǔ)教師面臨的主要任務(wù)。作為教學(xué)工作的主導(dǎo)者和參與者，教師無(wú)疑需要在講授目的語(yǔ)文化語(yǔ)言的過(guò)程中，有意識(shí)地引入中國(guó)文化，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目的語(yǔ)語(yǔ)言文化和中國(guó)語(yǔ)言文化進(jìn)行對(duì)比，一方面提高學(xué)生對(duì)于中西方文化的鑒別能力，另一方面使學(xué)生熟悉并且了解自身文化。另外，教師還可以課后布置中西方文化對(duì)比方面的討論話題，指定介紹中國(guó)文化的英文書籍要求學(xué)生閱讀，定期在課堂上分享閱讀心得等等。

2.調(diào)整教材內(nèi)容，增加中國(guó)文化內(nèi)容。雖然國(guó)內(nèi)大學(xué)英語(yǔ)教材五花八門，但主要內(nèi)容仍多半集中于對(duì)于目的語(yǔ)—英語(yǔ)文化的闡釋和講解，對(duì)于中國(guó)文化的相關(guān)內(nèi)容幾乎沒(méi)有什么提及。而學(xué)生又總是習(xí)慣于圍繞教材進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，于是學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)也因?yàn)榻滩膬?nèi)容的影響而局限于英語(yǔ)文化，對(duì)中國(guó)文化及其英文表達(dá)既沒(méi)有了解的動(dòng)力也沒(méi)有了解的渠道。于是，教材編寫者在編寫大學(xué)英語(yǔ)教材時(shí)，應(yīng)適當(dāng)?shù)靥砑右恍┥婕爸袊?guó)文化的內(nèi)容，充分發(fā)揮英語(yǔ)教材對(duì)于中國(guó)文化的傳播功能。而且，編寫者們的組成也應(yīng)從英語(yǔ)專家轉(zhuǎn)為既精通英語(yǔ)語(yǔ)言也對(duì)中國(guó)文化有著較為深厚興趣的相關(guān)人士，通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的調(diào)整凸顯中國(guó)本土文化的價(jià)值觀念、民族心理和情感等等。

參考文獻(xiàn)：

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