善用認(rèn)知沖突培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

錢之宇

摘 要： 新一輪課程改革的重要目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這就要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念及教學(xué)方式。目前，在推行新課程改革沒(méi)有現(xiàn)成模式的前提下，如何充分利用有限資源，落實(shí)新課程改革理念的要求，需要一線教師不斷努力探索。本文試圖通過(guò)分析認(rèn)知沖突對(duì)歷史教學(xué)的意義，解決如何完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，繼而找到引導(dǎo)學(xué)生完善知識(shí)體系的方法，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生自主能力的新課程改革目標(biāo)。

關(guān)鍵詞： 新課程改革 認(rèn)知沖突 知識(shí)構(gòu)成 自主能力

一、新課程改革的重要目標(biāo)——對(duì)學(xué)生自主能力的培養(yǎng)

新課程改革的推行已有時(shí)日，其強(qiáng)調(diào)的新理念與傳統(tǒng)教育教學(xué)模式相比，對(duì)教師的思想可謂沖擊甚大。立足學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，是這次課程改革突出的重點(diǎn)。利用戴維·里斯曼在《孤獨(dú)的人群》里的一個(gè)分析，可以恰如其分地描述傳統(tǒng)教育教學(xué)的成果：我們培養(yǎng)的是典型的“外部導(dǎo)向的人”。這種人不是尋求出人頭地，而是尋求“適應(yīng)”，他的生活好像受到一個(gè)雷達(dá)的指揮，從他人那里得到動(dòng)機(jī)和指導(dǎo)，能做出反應(yīng)但不能選擇，沒(méi)有自己有效的中心。這種“外部導(dǎo)向性的人”缺乏內(nèi)省的能力，整個(gè)世界的面目在他那里都變得模糊不清，他喪失對(duì)自然的觀察力和欣賞自然美審美力，喪失“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的那種在自然中看到我們心境的能力，也喪失將自然作為具體的對(duì)象加以體驗(yàn)的能力[1]。

克服傳統(tǒng)教育模式的弊端，培養(yǎng)學(xué)生能力的改革勢(shì)在必行，但是由于沒(méi)有前例可循，需要教育工作者，特別是奮斗在一線的教師不斷努力探索。所謂教無(wú)定法，實(shí)現(xiàn)新理念的方式應(yīng)因人而異，但最終落腳點(diǎn)是學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，發(fā)現(xiàn)并了解學(xué)生的知識(shí)構(gòu)成和學(xué)習(xí)中的認(rèn)知沖突，找到學(xué)生自主能力培養(yǎng)的方式方法，對(duì)新型教育教學(xué)模式的形成及學(xué)生能力的培養(yǎng)意義重大。

二、通過(guò)認(rèn)知沖突完善學(xué)生知識(shí)構(gòu)成

（一）認(rèn)知沖突

所謂認(rèn)知沖突，指的是認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中，原有概念（或認(rèn)知結(jié)構(gòu)）與現(xiàn)實(shí)情境不相符時(shí)在心理上產(chǎn)生的矛盾或?qū)α?。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，認(rèn)知沖突是一個(gè)人已建立的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與當(dāng)前面臨的學(xué)習(xí)情境之間產(chǎn)生的無(wú)法同構(gòu)的矛盾與沖突，是已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)與新知識(shí)之間存在某種差距而導(dǎo)致的心理失衡[2]。由于初中學(xué)生處于歷史教育的起步發(fā)展階段，因此在教材的編寫上必然會(huì)有所區(qū)別地對(duì)待，初中歷史知識(shí)存在方式理論性未必很強(qiáng)，但涉及面廣的問(wèn)題。深入探究認(rèn)知沖突的產(chǎn)生，與以下三個(gè)方面有密不可分的聯(lián)系：“一是他們已有的學(xué)識(shí)；二是他們具備的經(jīng)驗(yàn)；三是自身的想象力?！盵3]學(xué)生限于自身?xiàng)l件，在起步階段對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，必然產(chǎn)生認(rèn)知沖突。

（二）認(rèn)知沖突對(duì)歷史教學(xué)的意義

依據(jù)歷史教學(xué)的三維目標(biāo)理論，按照現(xiàn)象分層，可以將歷史學(xué)習(xí)認(rèn)知沖突依次分成三類：史學(xué)知識(shí)層面的認(rèn)知沖突、思維方法層面的認(rèn)知沖突和情感與價(jià)值觀層面的認(rèn)知沖突[4]。對(duì)于不同層面的認(rèn)知沖突，教師應(yīng)采用不同的策略。

首先學(xué)生產(chǎn)生的認(rèn)知沖突體現(xiàn)在初中階段歷史知識(shí)的前后的不符，即史學(xué)知識(shí)層面的認(rèn)知沖突。普通初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)學(xué)生的探究歷史問(wèn)題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，而初中階段歷史學(xué)習(xí)在一定程度上對(duì)能力培養(yǎng)不作具體要求。利用史學(xué)知識(shí)層面的認(rèn)知沖突，將使學(xué)生對(duì)已構(gòu)建的歷史知識(shí)體系殘缺不全的鏈條，以及初中階段深化的歷史新知識(shí)有自主完善的意識(shí)。在這種自我意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生會(huì)不斷地探索求知。

英國(guó)的麥基在《思想者》中說(shuō)：“如果不對(duì)假定的前提進(jìn)行檢驗(yàn)，將它們束之高閣，社會(huì)就會(huì)陷入僵化，信仰就會(huì)變成教條，想象就會(huì)變得呆滯，智慧就會(huì)陷入貧乏，社會(huì)如果躺在無(wú)人質(zhì)疑的溫床上睡大覺(jué)，就可能漸漸爛掉。”[5]史學(xué)知識(shí)層面的認(rèn)知沖突，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)完善知識(shí)、構(gòu)建完整體系的主動(dòng)追求，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力和意識(shí)。何謂批判性思維？美國(guó)學(xué)者約翰·查菲在《批判性思維》一書中說(shuō)，批判性思維即“對(duì)自己和他人的思維進(jìn)行仔細(xì)反思”，“我們的思維不應(yīng)該停留在單純接受別人意見(jiàn)的水平上。我們應(yīng)該逐漸地培養(yǎng)一種能檢查別人的意見(jiàn)是否正確，確定別人的意見(jiàn)是否對(duì)我們有意義，決定對(duì)別人的主意我們是否應(yīng)當(dāng)采納之類的獨(dú)立而主動(dòng)的思維能力”。[6]可見(jiàn)批判性思維是指對(duì)所學(xué)東西的真實(shí)性、精確性、性質(zhì)與價(jià)值進(jìn)行個(gè)人的判斷，從而對(duì)做什么和相信什么做出合理的決策。歷史知識(shí)層面的沖突會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)教科書和教師的懷疑，這種懷疑可以作為培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的立足點(diǎn)，在歷史教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的批判懷疑意識(shí)，并積極引導(dǎo)學(xué)生搜集、依據(jù)歷史證據(jù)驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，從而提高學(xué)生的思維能力，這恰恰迎合課程改革新理念的要求。

三、從完善知識(shí)構(gòu)成到培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

（一）利用認(rèn)知沖突完善知識(shí)構(gòu)成

在新的教育理念的指導(dǎo)下，課程改革正如火如荼地進(jìn)行，歷史學(xué)科在課程改革的過(guò)程中不僅呈現(xiàn)方式發(fā)生了變化，地位也得到了顯著提高，歷史作為考試科目，由高中階段延伸到初中，中考的改革，推動(dòng)了學(xué)校師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的變動(dòng)。在此之前，歷史教師往往由“半路出家”的其他學(xué)科教師兼任，而改革以后則由學(xué)校選派專業(yè)教師承擔(dān)，這一轉(zhuǎn)變對(duì)初中階段的學(xué)生開始接觸正規(guī)系統(tǒng)的歷史知識(shí)有巨大的推動(dòng)作用。

初中階段歷史學(xué)科地位的重要性愈加突出，在課程改革不斷推進(jìn)的當(dāng)下，初中歷史教師應(yīng)當(dāng)克服傳統(tǒng)教學(xué)慣性的阻力，在了解學(xué)生認(rèn)知沖突的基礎(chǔ)上，善于利用該種沖突，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而體現(xiàn)教育教學(xué)新理念，指導(dǎo)學(xué)生自主完善系統(tǒng)的歷史知識(shí)體系，這是教師在初中歷史教學(xué)過(guò)程中需要不斷探索和實(shí)踐的問(wèn)題。初中教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)，掌握基礎(chǔ)歷史知識(shí)，逐漸在頭腦中形成歷史橫向的整體聯(lián)系和縱向的時(shí)序聯(lián)系，逐步完善知識(shí)構(gòu)成。

（二）學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主體與外界的交互行為及其內(nèi)部認(rèn)知加工過(guò)程，是主體通過(guò)活動(dòng)對(duì)體驗(yàn)的內(nèi)化、知識(shí)意義的生成和人格精神的建構(gòu)過(guò)程。關(guān)于學(xué)習(xí)的對(duì)象——知識(shí)，建構(gòu)主義認(rèn)為，它不是客觀存在物，也不通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，在主客體相互作用的活動(dòng)中建構(gòu)起來(lái)的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的猜測(cè)和假說(shuō)[7]。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，教師的角色轉(zhuǎn)變中學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，發(fā)揮著引導(dǎo)的作用，而并非代替或包辦，同時(shí)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)不是把他們當(dāng)做客體，盲目粗暴地灌輸自己的思想，而是要充分尊重他們的自由和尊嚴(yán)，施加影響，激發(fā)其意識(shí)，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)和完善知識(shí)體系。

依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，知識(shí)建構(gòu)的主體是學(xué)生而非老師。在學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程中活躍課堂氣氛，促使學(xué)生積極主動(dòng)獨(dú)立自主地完善知識(shí)體系是值得奮斗在一線的老師不斷思索和探究的。筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，以及通過(guò)在教研活動(dòng)中的反復(fù)觀察，發(fā)現(xiàn)教師進(jìn)行新授課之際，在學(xué)生還未接觸新知識(shí)的情況下，有意根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提問(wèn)涉及新授課內(nèi)容且學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，課堂氣氛很快活躍起來(lái)，因?yàn)榇藭r(shí)學(xué)生作為構(gòu)建知識(shí)體系的主體地位得到充分尊重，擁有屬于“自己的頭腦”，所以學(xué)生積極踴躍地參與并思考教師的提問(wèn)，而教師則順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生在原有知識(shí)框架的基礎(chǔ)上，不斷完善補(bǔ)充新知識(shí)，改變“填鴨式”教育教學(xué)模式，使學(xué)生樂(lè)在其中。

初中學(xué)生所構(gòu)建的知識(shí)體系缺乏嚴(yán)密性和完整性，但在其頭腦中已經(jīng)搭建起基本的框架。新課程改革背景下，利用學(xué)生資源充分調(diào)動(dòng)其積極性，體現(xiàn)其學(xué)習(xí)的主體地位，引導(dǎo)其自主地完善知識(shí)體系，營(yíng)造民主平等融洽的課堂氣氛，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生各方面能力的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊鈞.我們會(huì)不會(huì)死于厭煩[J].博覽群書，2009.（11）.64.

[2]陳志剛，姜芳芳.處理歷史學(xué)習(xí)中認(rèn)知沖突的原則[J].歷史教學(xué)，2009（15）.32.

[3]陳志剛，姜芳芳.處理歷史學(xué)習(xí)中認(rèn)知沖突的原則[J].歷史教學(xué)，2009（15）.33.

[4]陳志剛，姜芳芳.處理歷史學(xué)習(xí)中認(rèn)知沖突的原則[J].歷史教學(xué)，2009（15）.34.

[5]劉立新.歷史教學(xué)應(yīng)提倡批判性思維[J].歷史教學(xué)，2008（11）.11.

[6]劉立新.歷史教學(xué)應(yīng)提倡批判性思維[J].歷史教學(xué)，2008（11）.5.

[7]陳志剛.從建構(gòu)主義視角談歷史教科書的編寫[J].歷史教學(xué)，2008（11）.20.