韓銀廷
摘 要 當(dāng)前,大學(xué)生的思想觀念發(fā)生了深刻的變化,在我國(guó)深入構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大背景下,高校必須重視大學(xué)生核心價(jià)值體系建設(shè)的重大意義。在構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀中,面臨著不少的突出的矛盾和問(wèn)題,需要高校通過(guò)探索有效的途徑來(lái)解決。在本文中,筆者結(jié)合自身的工作實(shí)際,從構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀所面臨的矛盾和應(yīng)對(duì)之策兩方面進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞 大學(xué)生 核心價(jià)值觀 矛盾
中圖分類號(hào):G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
On the Contradictions of Construction of College
Students' Core Values and Solutions
HAN Yinting
(Physical Education College of Zhengzhou University, Zhengzhou, He'nan 450044)
Abstract Currently, the college has undergone profound ideological changes in the broader context of depth to build a socialist core value system; universities must pay attention to the significance of the core value system of college students. In the construction of the core values of college students are faced with many outstanding contradictions and problems, you need to explore effective ways through college to solve. In this article, the author combined with his own work real, analyzed from contradiction of college students to build core values and countermeasures two aspects.
Key words college students; core values; contradiction
黨的十八大和十八屆三中全會(huì)指出,構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。而大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍,必須具備正確的價(jià)值觀念。而當(dāng)前,隨著思想多元化的發(fā)展,構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀面臨不少新問(wèn)題、新矛盾,在本文中,筆者結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn),分析其具體內(nèi)容和應(yīng)對(duì)之策。
1 構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀的重要意義
1.1 構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧校園的根本要求
我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容可概括為24個(gè)字:富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這短短的二十幾個(gè)字是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基石,同時(shí)也是我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的根本要求。
高校大學(xué)生思想活躍,具有很強(qiáng)的創(chuàng)新思維,但是其思想價(jià)值觀念還處在“動(dòng)蕩不安”的時(shí)期,容易受到各種不良思想的左右甚至侵襲,所以這就需要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用,告訴當(dāng)代大學(xué)生什么是對(duì)的,什么是錯(cuò)的,什么是善,什么是惡等等。構(gòu)建和諧大學(xué)校園,需要各方的共同努力,需要發(fā)揮核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。
1.2 構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)思想教育育人目標(biāo)的關(guān)鍵
高校是教書(shū)育人的神圣場(chǎng)所,擔(dān)負(fù)著為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才的重任,但是當(dāng)前,我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放的關(guān)鍵時(shí)期,各種思想和矛盾互相交織,思想文化處于激烈的碰撞年代,這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。而這就需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育,價(jià)值理念教育,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量的正確價(jià)值觀,樹(shù)立牢固的政治方向,使當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定跟黨走的理想信念,樹(shù)立正確的政治觀,實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目的。
2 構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀面臨的矛盾
2.1 目標(biāo)參照與價(jià)值堅(jiān)守的矛盾
實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,是我國(guó)發(fā)展的目標(biāo),但是作為人類發(fā)展的新進(jìn)程,可供借鑒的現(xiàn)代化模式比較少,從全球范圍看,西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展模式和我國(guó)的國(guó)情有著很大的差異,所以不能硬搬西方的東西。但同時(shí)我們看到,無(wú)論是哪一種現(xiàn)代化模式都存在目標(biāo)參照與價(jià)值堅(jiān)守的矛盾。
在當(dāng)前的大學(xué)校園中,這一矛盾在大學(xué)生群體中的表現(xiàn)主要分為兩個(gè)方面,第一是西方現(xiàn)代化發(fā)展的目標(biāo)與堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值之間的矛盾,第二是西方化的現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)與社會(huì)主義核心價(jià)值堅(jiān)守之間的矛盾。這兩個(gè)無(wú)論是哪個(gè)矛盾,都是當(dāng)代大學(xué)生所無(wú)法回避的問(wèn)題,尤其是在我國(guó)深入構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的背景下,大學(xué)生選擇何種價(jià)值觀念,對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗具有很大的影響。
2.2 價(jià)值理性訴求與社會(huì)價(jià)值倒錯(cuò)的矛盾
價(jià)值理性反應(yīng)的是一個(gè)人的基本的價(jià)值訴求,同時(shí)也是人生存和發(fā)展的價(jià)值基礎(chǔ)和信仰依據(jù)。價(jià)值理性訴求也是我國(guó)社會(huì)主義文化的核心,是我國(guó)民族精神的重要組成部分。在上文中,筆者提到我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容為24字內(nèi)容:富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本價(jià)值目標(biāo),也是我國(guó)各族人民基本的社會(huì)價(jià)值理性追求。
而當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展,也需要基本的價(jià)值理性,認(rèn)同我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的基本內(nèi)容。但是在參與社會(huì)實(shí)踐中,大學(xué)生容易受到各種不良思想的腐蝕,比如拜金主義、奢侈享樂(lè)等思想的影響,甚至有些大學(xué)生武斷地認(rèn)馬克思主義已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)代的需要。而有些大學(xué)生信仰的是西方的價(jià)值觀念,再有便是追求傳統(tǒng)文化中的糟粕等。
2.3 探索性與價(jià)值選擇相對(duì)穩(wěn)定性的矛盾
價(jià)值選擇指的是人們通過(guò)對(duì)一個(gè)事物的分析,形成自己的價(jià)值判斷。而價(jià)值的定義是:一個(gè)人對(duì)周圍客觀事物意義、重要性等的總的看法。這也就是說(shuō),價(jià)值觀念具有相對(duì)的穩(wěn)定性,不容易發(fā)生大的改變。等于說(shuō),人的價(jià)值觀念一旦形成,則不容易再接受新的價(jià)值觀念。
但眾所周知,我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系處于探索階段,核心價(jià)值體系的內(nèi)容還不是很豐富,體系構(gòu)建還不是很健全;需要通過(guò)進(jìn)一步探索來(lái)完善和發(fā)展。這需要一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間,可能要經(jīng)過(guò)一代人、兩代人,甚至多代人的共同努力才能完成。
3 構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀的措施分析
3.1 讓核心價(jià)值觀融入校園文化
建立和健全社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體系融入機(jī)制,也就是解決社會(huì)主義核心價(jià)值觀怎樣更好地融入到校園文化當(dāng)中的問(wèn)題,如何充分發(fā)揮校園文化平臺(tái)在構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀中的重要作用。為此,需要做好三個(gè)方面的工作:第一,價(jià)值實(shí)體要素的問(wèn)題。精神方面的東西需要通過(guò)物質(zhì)性的東西來(lái)體現(xiàn),而這就需要通過(guò)創(chuàng)造讓大學(xué)生看得見(jiàn)摸得著的物質(zhì)來(lái)讓學(xué)生感受社會(huì)主義核心價(jià)值的美好形態(tài)。第二,要做好價(jià)值觀念要素融入校園文化的問(wèn)題。人的價(jià)值觀不是一成不變的,而是隨著生活閱歷的增加而發(fā)生變化,這就要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到校園文化平臺(tái),發(fā)揮校園文化的引領(lǐng)作用。
3.2 完善體系承載機(jī)制
健全和完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系的承載機(jī)制,也就是充分發(fā)揮校園文化在承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用,讓其成為文化輻射的基地。而這需要做好幾個(gè)方面的工作,第一是堅(jiān)持以人為本的原則,把大學(xué)生素質(zhì)的提高,觀念上的轉(zhuǎn)變等放在首要位置來(lái)抓,從而讓大學(xué)生從內(nèi)心接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系。第二是行為文化系統(tǒng)的建設(shè)。校園文化和社會(huì)文化有著很大的差別,但兩者的契合點(diǎn)在于,均要求其知行合一。
此外,完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系的承載機(jī)制,還需要建立和健全各項(xiàng)制度設(shè)計(jì)與安排,使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建具有相應(yīng)的制度依據(jù),第二是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容轉(zhuǎn)換為制度,從而構(gòu)建良好的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的制度理論環(huán)境。所以,這就要求高校必須重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系的物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),在學(xué)校的空間布局、設(shè)施建設(shè)等方面更具有文化內(nèi)涵,使高校成為構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀的有效載體。
3.3 價(jià)值體系的擴(kuò)散與互動(dòng)機(jī)制
不難理解,校園文化平臺(tái)對(duì)價(jià)值觀念的承載與擴(kuò)算是交互進(jìn)行的。這主要是文化建設(shè)的主體需要靠組織等去實(shí)施,由于教育、科研等活動(dòng)是社會(huì)活動(dòng)所產(chǎn)生的,所以,校園中的人走向社會(huì),社會(huì)中的人也不斷走進(jìn)校園,這就形成了一種擴(kuò)散效應(yīng)。為此,為了更好地促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的擴(kuò)散與傳播,需要建立全方位的聯(lián)動(dòng)模式,以期收到更好的效果。
4 結(jié)語(yǔ)
我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到了關(guān)鍵時(shí)期,這一時(shí)期各種思想文化互相交織,對(duì)人們的思想產(chǎn)生較大的沖擊,尤其是對(duì)思想價(jià)值觀念還不穩(wěn)定的高校大學(xué)生。這就需要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用,指導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,更好為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
此文章為河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究”(2013-GH-334)研究成果
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