思想政治教育的人學轉(zhuǎn)向探討

梁詩婭

摘 要 根據(jù)馬斯洛的人類需求理論，人的需求主要來源于物質(zhì)和精神兩方面。近年來，人們在物質(zhì)文明迅猛發(fā)展的同時愈發(fā)重視精神文明的建設，而人類的精神文明建設則是思想教育的重要工作。思想政治教育的人學轉(zhuǎn)向理念是以人類全面發(fā)展為出發(fā)點，以滿足人類根本需求為目標的一種創(chuàng)新型思想政治教育理念。因此，研究探討思想政治教育的人學轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惏l(fā)展具有重要的意義。

關鍵詞 思想政治教育 人學轉(zhuǎn)向 探討

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

On Humanistic Diversion of Ideological and Political Education

LIANG Shiya

（Commercial College of Guizhou， Guiyang， Guizhou 550004）

Abstract According to Maslow's theory of human needs， the needs of people mainly from the material and spiritual aspects. In recent years， people increasingly pay attention spiritual civilization while the rapid development of material civilization， spiritual civilization and humanity is an important work of ideological education. Humanistic diversion of Ideological and political education takes round development of human beings as the starting point， in order to meet basic human needs as the goal. Therefore， the study on humanistic diversion of ideological and political has important implications for human development.

Key words ideological and political education； humanistic diversion； discussion

自改革開放以來，思想政治教育作為一門新興的學科也在不斷地前進和發(fā)展著。思想政治教育是一門凝聚人類智慧的結(jié)晶，不斷開拓人類的思想，提高人類綜合素質(zhì)的學科，它的起點和終點都與人有關，與諸多人學的理論知識相結(jié)合，可見，提高思想政治教育的人學轉(zhuǎn)向?qū)φ麄€學科的建設和發(fā)展有著重要的理論和實踐意義。傳統(tǒng)的思想政治教育理念追求“以人為本”，但是隨著人類社會的不斷發(fā)展，這種“填鴨式”的灌輸思想已經(jīng)不能再適應人類發(fā)展需求。因此，我們必須加大思想政治教育的人學轉(zhuǎn)向，促進人類的全面綜合發(fā)展。

1 人學轉(zhuǎn)向觀念下思想政治教育存在的問題

1.1 教育理念方面

傳統(tǒng)的思想政治教育理念在理想化的基礎上過分注重人的社會價值，而忽略了人類本身的個人價值的實現(xiàn)。這實質(zhì)上是一種過分強調(diào)組織，忽略個人的極端集體主義思想，把每個人都看成了集體的附屬品，完全抑制個人的主觀能動性。

1.2 教育任務方面

傳統(tǒng)的思想政治教育看重的是對人的道德教育，教學內(nèi)容局限且單一，往往關注的是思想政治教育怎樣能教育出一個對社會發(fā)展有用的人，而不是思想政治教育怎樣幫助一個人實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。這樣的教育任務雖然對整個社會的發(fā)展有一定的積極作用，但是卻限制了個人的上進心和創(chuàng)造力。

1.3 教育方法方面

在傳統(tǒng)教育理念的影響下，思想政治教育的教育方法非常的單一枯燥，可以視為一種“填鴨式”的教育，受教育者失去了主觀能動性，只能被動地接受知識。傳統(tǒng)的教育方法只是為了向人們灌輸各種道德規(guī)范，忽視了對人類的個性和其他能力的培養(yǎng)，抹殺了人類的一部分天性。

2 進行思想政治教育人學轉(zhuǎn)向的現(xiàn)實意義

2.1 突出了思想政治教育的首要任務——培養(yǎng)全面可持續(xù)發(fā)展的人

思想政治教育作為一門在新時代逐漸興起的新學科，它的教育目的不僅僅是讓人們學會相關理論知識，更重要的是培養(yǎng)出適合人類社會發(fā)展的人，這使得思想政治教育具備了很強的服務性和實踐性，使得思想政治教育下的每個人都具備積極正確的人生觀、世界觀、價值觀，最終實現(xiàn)人類思想的全面解放，滿足人類精神文明需求。著名的教育家蘇霍姆林斯基曾指出教育的根本目的就是“培養(yǎng)出能積極參與到人類社會進步的進程中，實現(xiàn)全面可持續(xù)發(fā)展的人”。事實上，這要是思想政治教育學科的首要教育任務。

2.2 尊重了思想政治教育的主體——人的本質(zhì)

人作為思想政治教育的主體，具有以下本質(zhì)特征：其一，人與自然、社會是一個整體。馬克思曾指出，人類是一切社會關系的總和。此句話表明人存在于這個世界上不是孤立的個體，而是整個社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，是存在于整個歷史發(fā)展進程中的。所以，人與自然、社會是一個完整的整體，人是社會在自然界的外在表現(xiàn)，社會則是人類展現(xiàn)本體的重要途徑和紐帶；其二，人是具備主觀能動性的。傳統(tǒng)的唯物主義觀念認為人的一切活動都只是外在表現(xiàn)，而忽略了人的感性活動和主觀能動性。事實上，人類一直是根據(jù)自己的主觀能動性和內(nèi)心的潛在愿望來進行各項生產(chǎn)經(jīng)營活動的；其三，人的根本需求是本質(zhì)的體現(xiàn)。人類的需求主要分為物質(zhì)和精神兩個層面，物質(zhì)需求主要取決于社會發(fā)展的整體水平，但是精神需求卻各有不同，常常因為人的愛好、追求、欲望的不同有不同表現(xiàn)形式，是人類本質(zhì)的體現(xiàn)。以上幾點都表明思想政治教育人學轉(zhuǎn)向是人類全面發(fā)展的重要途徑。

3 思想政治教育的人學轉(zhuǎn)向

3.1 實現(xiàn)人類全面發(fā)展是思想政治教育人學轉(zhuǎn)向的根本目標

全面發(fā)展是指在具體的生產(chǎn)生活中人類可以充分協(xié)調(diào)自身身體及智慧等因素進行各項活動，這是一個不斷前進的歷史發(fā)展進程，是一個具體全面的發(fā)展體系。人類是社會向前發(fā)展的主體，社會本質(zhì)上是人類的一種外在體現(xiàn)，二者之間的關系是相輔相成，缺一不可的。一方面，人類實現(xiàn)綜合全面發(fā)展能在具體實踐過程中發(fā)揮更多的優(yōu)勢，有利于推進社會的變革，促進社會的成長進步；另一方面，社會的進步是人類進一步發(fā)展的基礎，體現(xiàn)了人類的實踐能力，也是人類向前發(fā)展的重要動力。其實歸根結(jié)底，社會的發(fā)展還是源于人類本身。

3.2 滿足人類各項需求是思想政治教育人學轉(zhuǎn)向的基本要求

從馬斯洛的人類需求理論中，我們可以看出人類存在各種不同的需求，且人類的需求是有一定層次的，最頂層的需求就是人類精神世界的需求。只有把人類的個人需求與社會的整體發(fā)展需求相結(jié)合，才能達到人類思想政治教育的最佳效果。人的需求因價值追求的不同而不同，而人類的價值追求則是在客觀的歷史發(fā)展中逐漸形成的，體現(xiàn)的人類對客觀世界創(chuàng)造后的更深層次道德精神追求。思想政治教育是一種體現(xiàn)人與人、人與自熱之間人文關懷的一種教育，它的教育任務是幫助學生清醒地分析各種結(jié)果的可能性，進而進行自己的判斷，最終形成獨有的人生觀、世界觀、價值觀。

3.3 適合的教育藝術是思想政治教育人學轉(zhuǎn)向的有效方法

思想政治教育是教育者與被教育者間進行必要的溝通，相互理解，共同進步的一個過程。這種交往式的教育藝術注重的是主體間的互動，這種互動的重點是在教育者與被教育者之間是否發(fā)生著或者已經(jīng)發(fā)生了溝通和理解。如果二者相互之間是理解的，這表明在對某種事物的認知上教育者與被教育者是有共鳴的，會因為一方的某種見解因為這種共鳴而改變自己的想法，也會因此信任對方，進行心靈深處的有效交流。對于思想政治教育，只有充分掌握了這樣的教育藝術，師生之間的共同學習才真正開始。這樣的教育藝術也充分調(diào)動被教育者的主動性，讓其感受到自身的主體地位，發(fā)揮主觀能動性，為思想政治教育工作提供基本保證。

4 結(jié)束語

綜上所述，思想政治教育的人學轉(zhuǎn)向要以馬克思主義基本理論為基礎，充分滿足人類精神層面的內(nèi)在需求，以人類全面綜合發(fā)展為最終目標，幫助廣大被教育者樹立起正確的人生觀、價值觀、世界觀，最終完成人類自身發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一的教育使命。

參考文獻

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