曾長安“阿宮腔”戲曲語言藝術(shù)初探

花妮娜

（陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 渭南 714000）

曾長安“阿宮腔”戲曲語言藝術(shù)初探

花妮娜

（陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 渭南 714000）

曾長安的阿宮腔四部力作不遺余力地表露出成熟的戲曲語言，無論是道白還是唱詞，皆有明麗的色彩和深厚的根基，并卓爾不群地形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。

曾長安 阿宮腔 語言藝術(shù)

在這塊矗立著華山、奔流著渭河的土地上，成長著一位名叫曾長安的劇作家。他的四部阿宮腔力作《兩家親》、《三姑娘》、《四季歌》、《五味十字》，無論是道白或是唱詞，都表現(xiàn)出他的戲曲語言成熟了。

一、淳淳民歌風(fēng)、濃濃泥土味與悠悠故鄉(xiāng)情

為了逼真地展現(xiàn)20世紀(jì)80年代與90年代的渭北風(fēng)貌，曾長安大膽地運(yùn)用和吸取形成于渭河流域一帶的語音和民歌的精華，以濃郁的地方色彩孜孜追求著一種“展示原色”的“鄉(xiāng)韻”。他的唱詞節(jié)奏明快，泥土味禾香味融入其中，活潑流暢且能隨物賦形，富有一種明麗天然的淳淳的民歌風(fēng)。

他的民歌風(fēng)的唱詞，往往體現(xiàn)在如詩如畫的農(nóng)村環(huán)境的描摹上。如《兩家親》一劇，描寫的是一墻之隔的兩家老一輩與年輕一輩的婚事，曾長安借劇中人物芳芳之口，愉悅唱道：

一家的絲瓜兩家拉

兩家隔墻把話答

這是一幅色彩和格調(diào)極為鮮明的農(nóng)家環(huán)境的風(fēng)俗畫?！耙患业慕z瓜兩家拉”的圖景，是何等的悅目、親切、可愛。曾長安正是以這寥寥兩句民歌風(fēng)的唱詞為人們描繪出了渭北農(nóng)村那種屋舍連片、隔墻分院為戶的風(fēng)情；也為他的戲劇故事創(chuàng)造了真實(shí)的典型環(huán)境；在這一墻之隔的兩家小院里，卻產(chǎn)生著兩代人不同的情愛、眼淚、追求和奮斗。

濃郁的鄉(xiāng)韻如美酒醇厚味長，他的民歌風(fēng)的唱詞還體現(xiàn)在對鄉(xiāng)村那種淳樸習(xí)俗的詠唱上。這種詠唱，是用鄉(xiāng)音的嗓門娓娓唱出的，如《兩家親》中芳芳對父親的那段唱：

二月新柳三月花

年輕人來往沒有啥

大呀大，你先回家

娃給你泡好陜青茶

曾長安用“二月新柳”和“三月花”比喻如今村里的年輕人，用“大”和“娃”、“啥”及“泡好陜青茶”，親切地展現(xiàn)渭河流域一帶的鄉(xiāng)音和習(xí)俗。妙用如是活潑的鄉(xiāng)音作他民歌風(fēng)唱詞的韻腳，使之有著一縷縷撲鼻而來的泥土味，并在唱詞中自然得體地融進(jìn)美好習(xí)俗的描繪，使之有著含嫣村姑鬢上插花之妍。

二、富有升華性的“伴唱”魅力與凝化古典詩詞的靈秀麗質(zhì)

曾長安很多濃墨重彩的重頭戲中，都幾乎有一段令人耳目一新的伴唱，融哲理、形象于開闊、升華之中，并匠心獨(dú)運(yùn)地汲取著古典詩詞的精華，給劇場觀眾一種沉思耐嚼的氣氛，給劇中的民歌風(fēng)的唱詞和人物充滿渭河流域氣息的性格化語言，作了一種概括性的并且又是強(qiáng)有力的補(bǔ)充和升華。

如《兩家親》中，熱戀的三娃和芳芳心心相印，但芳芳不贊成自己的光棍“大”和三娃的寡婦“媽”相愛，在“世人難，我也難”的困惑下，傳出了委婉且迷離、沉思且清麗的女聲伴唱：

人家唱歌口好開

自己唱歌頭難抬

看人上山步好邁

自己抬腳又徘徊

為什么怪誰來

自纏的亂麻解不開

前四句好像芳芳的內(nèi)心獨(dú)白，形象地展示出她迷亂的宛如一團(tuán)糾纏的亂麻般的心緒，后兩句儼如“金圣嘆式”的評說。如是的伴唱，水乳交融，物我合一，若以唱詞風(fēng)格論，達(dá)到了一種毛附于皮的統(tǒng)一；若以形象內(nèi)涵論，曾長安用如此頗具匠心的伴唱，賦予了芳芳這一人物形象一種較深邃的、令人真實(shí)可信的、并不淺薄的厚度和透明度。曾長安善于由此及彼，在伴唱之唱詞中“明修棧道，暗度陳倉”，雖寫了熱戀中的芳芳反對父親續(xù)弦的復(fù)雜心態(tài)，卻意在反映當(dāng)代的年輕人身上，也受著中國農(nóng)民傳統(tǒng)文化心理的影響和制約。

如《兩家親》中，熱火嬸臘云出謀劃策，鼓動寡婦谷秀穿上新衣，與芳芳的父親成江去公社領(lǐng)結(jié)婚證，谷秀明知芳芳反對這門親事，她想犧牲自己的愛情，以成全芳芳與自己兒子的婚事，卻又剪不斷對成江的情意，加之風(fēng)風(fēng)雨雨的流言蜚語，谷秀面對著那件新衣，左右為難，“剪不斷，理還亂”，曾長安于此精心設(shè)置了情深意長的伴唱：

一輩子

織過多少布

紡過多少棉

為什么

穿一件新衣這樣難

這是站在20世紀(jì)80年代的鄉(xiāng)土上，對封建禮教的哀怨控訴。好像谷秀內(nèi)心中的如泣如訴的獨(dú)白，又似劇作者激動而又同情的議論，凝聚力極強(qiáng)地刻畫了80年代的寡婦谷秀不甘于命運(yùn)的奮斗及困惑、苦惱的情態(tài)。

曾長安在他的精彩伴唱中，除具有以上所述的特色外，亦能錄用古典詩詞的精華為劇情服務(wù)。如《三姑娘》中雪玲與五全這對戀人的“苦戀”，是曾長安筆下投入極大力氣塑造的一對富有復(fù)雜心態(tài)的人物形象，劇作家不避“婚外戀”之嫌，卻真實(shí)地挖掘其情愛的軌跡和現(xiàn)存道德的矛盾。當(dāng)年雪玲與五全在“果園約會”，五全被以傷風(fēng)敗俗的罪名抓進(jìn)監(jiān)獄，一別七年物是人非。五全出獄平反，而雪玲已嫁為人婦，但因感情不和雪玲淚守空房。如此命運(yùn)的雪玲和五全，在為葉父祝壽的那天相見，當(dāng)葉父得知雪玲拿來的祝壽酒是五全的時，甩了酒杯。曾長安在此設(shè)置了如此味長的伴唱：

哭笑不得

當(dāng)年錯錯錯

苦瓜蔓長

怎說莫莫莫

這兩句伴唱，雋永內(nèi)涵，那感情色彩極濃烈的 “錯錯錯”、“莫莫莫”，是劇作家從陸游的《釵頭鳳·紅酥手》詞中借鑒的。陸游的“錯錯錯”、“莫莫莫”是情感巨大的痛苦所展示的無邊的喟嘆和無可奈何，而曾長安借鑒而來的“錯錯錯”、“莫莫莫”依劇中人物命運(yùn)的演變而用，則是賦予了另一層新意和內(nèi)涵，給人物的坎坷命運(yùn)涂上了一層濃厚的歷史色彩與現(xiàn)實(shí)本色的反差映照。

三、質(zhì)樸的幽默、會心的微笑及劇場效應(yīng)

作為樂觀范疇內(nèi)的幽默，是以為劇作家難得的稟賦與藝術(shù)素質(zhì)；作為雅俗共賞的戲曲藝術(shù)，可賦予觀眾一種愉悅的審美情趣和隨口成聲的笑的歡樂?！度媚铩返膭鲂Ч?，不同文化層次的觀眾隨著劇情的深入和演員的表演，劇場內(nèi)笑聲此起彼伏。

如《兩家親》中三娃與芳芳在磨坊里，你一言，我一語，兩人風(fēng)月情濃時，曾長安作了如是的富有個性化語言的描繪，以展示其質(zhì)樸幽默：

三娃那咱這事就算……（眼睛注視著芳芳，沒有說出）

芳芳（羞澀地看三娃一眼，也沒有說出）嗯，就算……

三娃（興奮，不知說什么好，激動地要拉芳芳的手）

芳芳（急忙把手背后）你敢！

三娃我……我……

芳芳都是骨頭肉長成的，想摸，你自己有手。

三娃我是看電影……電影……

芳芳看電影啥都不學(xué)，就學(xué)那瞎瞎毛病，你不嫌怪，我還嫌羞！

芳芳咱倆先說好，然后再托個人，給家里說。

三娃咱同意就行了，轉(zhuǎn)的這圈圈做啥哩？

……

善用細(xì)節(jié)的劇作者在“摸手”這一精妙入微處，逼真地刻畫了初戀中的三娃那種抑制不住的青春騷動，與情竇初開的芳芳那種忸怩的卻極其符合本人文化素質(zhì)的情態(tài)，以此就可觀曾長安式的質(zhì)樸幽默在劇場效果上的功能。

曾長安的質(zhì)樸幽默，還體現(xiàn)在劇中人物富有個性特征的顛三倒四式的道白上?！度媚铩分械拇彘L肖良，受左的影響頗深，開口閉口都是生硬自造的政策話，板著嚴(yán)肅的臉孔從嘴里說出，既官氣又拿派。如他在訓(xùn)斥春玲時講：“不要給我講大道理，我是專門給人講大道理的！80年代也要抓精神文明建設(shè)中的不文明，端正社會風(fēng)氣中的不端正。”其道白似傳統(tǒng)劇的“冷丑”又非“冷丑”，曾長安緊抓肖良這一形象的特征，并頗具匠心地予以個性化的語言，怎能不使觀眾捧腹大笑呢？

綜上可見曾長安渭河流域特色的戲曲語言成熟了。這種種是緊密相關(guān)的也是相輔相成的，由此才卓爾不群地形成了那鮮明的戲曲語言風(fēng)格。從他的劇作中，我們看到了這位劇作家以堅定的步伐，健康地沿著民族化道路追求藝術(shù)的雄心，也標(biāo)志著他如駿馬般騰空飛躍的開始。

基金：陜西鐵路工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研資助項(xiàng)目（2013-29）。