《了不起的蓋茨比》中黛西的解構(gòu)主義和女性主義解讀

李會真

（鄭州城市職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 452370）

《了不起的蓋茨比》中黛西的解構(gòu)主義和女性主義解讀

李會真

（鄭州城市職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 452370）

《了不起的蓋茨比》自發(fā)表之初就引起了普通讀者和文學(xué)評論界的關(guān)注。本文從解構(gòu)主義和女性主義相結(jié)合的視角，運用文本細(xì)讀的方法，挖掘黛西被男性視角所忽視的痛苦經(jīng)歷，還原一個真實的，既非天使又絕非惡魔的女性形象。

《了不起的蓋茨比》 黛西 解構(gòu)主義 女性主義

1.引言

關(guān)于《了不起的蓋茨比》這部小說的評論和論著浩如煙海，而絕大多數(shù)論著都著眼于美國夢的主題，從各個不同角度分析了主人公蓋茨比夢想幻滅的必然性，對這個悲劇人物寄予深切的同情和欣賞。這部小說已經(jīng)成了展現(xiàn)一個時代的經(jīng)典，對于女主人公黛西，評論卻大都眾口一詞，認(rèn)為她道德淪喪，是導(dǎo)致蓋茨比失敗的罪魁禍?zhǔn)住＿@樣的負(fù)面斷語俯拾皆是，例如吳建國教授在《菲茨杰拉德研究》中批評黛西的庸俗淺?。骸皼]有理想，沒有情操，只以享樂人生為最高目標(biāo)，甚至連起碼的真誠都沒有。她的良心已被金錢和地位所泯滅”；其他的批評之詞諸如：空虛世故，輕佻做作，道德墮落，虛偽自私，空有美麗的軀殼而思想處于真空狀態(tài)，俗不可耐……但是，黛西果真是蓋茨比失敗的根源嗎？

在小說文本中，黛西這個符號處處烙印著“男性中心主義”解讀下的偏見色彩，在不同話語闡釋中充滿了誤讀和曲解。本文從解構(gòu)主義和女性主義相結(jié)合的視角，運用文本細(xì)讀的方法，挖掘她被男性視角所忽視的痛苦經(jīng)歷，還原一個真實的，既非天使又絕非惡魔的女性形象。

2.男性視角下的黛西符號誤讀

2.1 解構(gòu)主義與女性主義綜述

對于解構(gòu)主義，芭芭拉·約翰遜有一個普遍被認(rèn)可的定義：“解構(gòu)不是‘破壞’的同義詞，事實上解構(gòu)最初的意義更接近‘分析’的含義，從語源學(xué)上來講意為‘打開’……一個文本的解構(gòu)并不是任意的懷疑或隨便的顛覆，而是小心的梳理出文本中符號互相抗衡的力量?！?/p>

解構(gòu)主義文學(xué)批評看到了文本的非連續(xù)性、模糊性和多元性。文本不是一個封閉的系統(tǒng)，不只是一個單一的意義闡釋。解構(gòu)閱讀就是通過文本細(xì)讀，找出作者自覺或不自覺留在作品中的矛盾點進(jìn)行分析，從而挖掘出傳統(tǒng)閱讀忽略甚至有意忽視的意義。

解構(gòu)主義理論同時給女性主義帶來很多啟發(fā)。解構(gòu)主義關(guān)注邊緣，消解中心，它所要消解的“邏各斯中心主義”體現(xiàn)的正是男性權(quán)威思想，歷史由男性書寫，權(quán)威由男性組成，真假、好壞、優(yōu)劣等全由男性作出判斷。女性主義關(guān)注自身所處的邊緣地位，挖掘并重新闡釋那些被“男性中心主義”遺忘和歪曲的女性形象。在這一點上，德里達(dá)對“邏各斯中心主義”的批判，與女性主義對男權(quán)中心思維的解構(gòu)是異曲同工的。

2.2 尼克眼中的黛西

帶著這樣的閱讀策略，首先具體考察尼克話語中黛西的符號表征。黛西的符號特征首先來自她超凡的美麗。尼克第一次在長島見到黛西，就對她的臉作了具體描寫：“Her face was sad and lovely with bright things in it，bright eyes and a bright passionate mouth.”有評論家曾指出尼克眼中的黛西的臉是破碎的物品的堆積，嘴和眼睛都成了“明亮的物件”。他眼中的黛西被物化了。黛西在歡迎尼克時說話的表情和方式，被武斷地評價為“that was a way she had”，緊接著尼克甚至從其他人的話語中借來一種闡釋方式，宣稱黛西想引誘別人把身子靠近她，說話總是柔聲細(xì)氣的。

從“男性中心主義”視角出發(fā)，尼克無法理解黛西的無奈、掙扎和痛苦。他不僅沒有興趣研究她“憂郁”的表情的原因，甚至在黛西向他傾訴她生產(chǎn)時的悲哀故事時仍然無動于衷，黛西痛苦的宣泄成了騙取他真實感情的手段。在尼克的話語中，把黛西的笑解讀為自鳴得意的虛假笑容，并把她歸結(jié)為湯姆那個自私腐敗的富人圈子的一員。主體黛西被置換成一個偽善而又酷愛炫耀的符號，一個完全把自己等同于上流社會的符號。

如果拋開尼克的話語分析黛西的語言，則黛西呈現(xiàn)出的完全是另外一種形象，她作為一個缺乏主體性的可悲的形象是清晰可見的。事實上，有評論家曾指出黛西的聲音可能是充滿金錢的，但她的話語并不是。經(jīng)常被引用來證明黛西的做作空洞的一句話：“I love to see you at my table，Nick.You remind me of a-ofarose，anabsoluterose.”聯(lián)系語境，反映的其實是黛西面對婚姻中丈夫的欺騙，竭力在外人面前掩飾家丑時的慌亂情緒。而后她看似漫不經(jīng)心地表示希望自己的女兒做一個美麗的小傻瓜，正是她面對自身命運無力把握的悲涼感的宣泄。

2.3 蓋茨比眼中的黛西

再看蓋茨比對黛西符號是如何闡釋的。某種程度上說，蓋茨比對黛西的符號意義的賦予是這部小說的主體部分。在蓋茨比的話語中，作為符號的黛西被闡釋成為一個完全不同的所指。黛西這個符號很多年前就已在他的心目中扎根，“He knew that when he kissed this girl，and forever wed his unutterable visions to her perishable breath，his mind would never romp again like the mind of God...”當(dāng)他吻她的時候，他就變成了他的理想和無法言說的夢想的化身。黛西作為一個象征成功和未知的符號就這樣在蓋茨比的闡釋中建構(gòu)起來，她所代表的不僅是用奢侈豪華所營造出的美好生活，而且是因財富而永遠(yuǎn)存在的社會地位和他人的艷羨。在他對黛西的符號闡釋中，成功、金錢、美女與愛情神奇地合而為一。

正如很多文本中分析的，蓋茨比所追求的黛西符號的一個特殊能指——如財富和社會地位，是他從小就扎根心底的美國夢的具體化或替代品。并且他懷著創(chuàng)作的激情進(jìn)入遐想，不斷加以點綴和渲染，用每一根飄來的絢麗的羽毛裝飾自己的夢。這種對黛西夸大的闡釋最終不可避免地導(dǎo)致他的夢想的幻滅和災(zāi)難。當(dāng)蓋茨比搖身一變成為巨富并再次贏得黛西的心時，他又把她弱化為一個和金錢完全掛鉤的符號，“‘Her voice is full of money，’he said suddenly.”事實上，對黛西一往情深的蓋茨比，自始至終都沒有真正關(guān)注過黛西的感情訴求，一相情愿地認(rèn)為只要擁有金錢，便能擁有黛西的愛。他追回黛西的手段是炫耀他的富有，他的豪華別墅，他的絢麗跑車，他的高檔襯衫……與其說蓋茨比畢生追求的是黛西的愛情，不如說他是為了搶回自己年輕時丟失的一件寶物，為自己夢想的最終實現(xiàn)畫上一個完美的句號。

黛西被評論界集中批評的一個情節(jié)是她埋頭在襯衫里的大哭，正是這個情景，使她拜金女郎的形象穩(wěn)穩(wěn)建構(gòu)在讀者的心中。關(guān)于黛西到底是不是徹頭徹尾的“金姑娘”，本文不欲妄加闡釋，但要提出一個疑問，在黛西的中心缺席的情況下，她的內(nèi)心波動所思所想無人知曉。在看到豪華別墅時相當(dāng)鎮(zhèn)定悠閑的她，為什么非要對著一堆襯衫才表現(xiàn)出被金錢的魅力打敗的樣子？黛西的符號闡釋，在此顯現(xiàn)出明顯的斷裂和不確定性，在很大程度上，她是被誤讀的。

2.4 湯姆眼中的黛西

除了尼克和蓋茨比外，湯姆的闡釋也是不容忽略的。在他的話語中，黛西作為一個符號更多地被闡釋為一件物品或財產(chǎn)而不是一個真實的人——他的妻子。如同他擁有名貴馬匹一樣，他把黛西當(dāng)成顯示他身份地位的一個符號，如果蓋茨比沒有出現(xiàn)，則湯姆可能仍然不會關(guān)心他對于黛西占有的安全性。當(dāng)他知道黛西跟蓋茨比的私情時，他從一個酒徒色鬼搖身一變成了道學(xué)先生，荒謬地譴責(zé)道：“Nowadays people begin by sneering at family life and family institutions，and next they’ll throw everything overboard and have intermarriage between black and white.”通過分析湯姆眼中黛西的符號闡釋，不難看出那個時代的女性悲劇性的生存本質(zhì)，即使是富家女出身的黛西也無法擺脫，甚至更難擺脫華而不實的婚姻牢籠，取得經(jīng)濟(jì)上和思想上的獨立地位。

3.黛西形象的另一種解讀

從以上分析我們可以發(fā)現(xiàn)黛西在小說中是失去自身存在的。她只是一個被閹割掉話語權(quán)的符號，散播在不同男性話語碎片式的，多重闡釋的痕跡中。只有從喬丹的敘述中，才可以隱約看到黛西的真實感受，她有自己的故事和自己的需求與夢想。

尼克刻意回避評論黛西對待愛情的態(tài)度，仿佛承認(rèn)了黛西的愛，他對于蓋茨比夢想的偉大之處的深切同情和贊賞就沒有了根據(jù)。然而喬丹的敘述和散落在文本中看似無意的只言片語，勾勒出的是一個對待愛情真摯熱烈、癡情的女性形象。黛西遇見蓋茨比時只有18歲，幾乎是毫無保留地愛上蓋茨比這個籍籍無名的年輕軍官。當(dāng)蓋茨比出發(fā)國外參加戰(zhàn)爭時，她甚至要去紐約送行，這種類似私奔的舉動當(dāng)然要遭到家庭的強(qiáng)烈制止。為此她很久都不和家人說話，也從相當(dāng)活躍的社交活動中銷聲匿跡達(dá)一年多之久。只身為他們的愛情抗?fàn)?，沒有人知道這期間她的內(nèi)心煎熬，在她最需要支持的時候，蓋茨比沒有起到任何作用，只有在黛西迫于強(qiáng)大的父權(quán)社會所給予的壓力下要結(jié)婚的前夕給了她一封讓她亂了陣腳的信。任誰讀到她那哭了又哭，從不喝酒的她喝到爛醉，歇斯底里的表現(xiàn)時都會動容，都會認(rèn)同她愛情的真實存在。這時候的黛西已經(jīng)明白她在父權(quán)制度下的反抗的無力性，無奈地接受現(xiàn)實為她安排的命運，試著愛她的丈夫，建立幸福家庭。但是蓋茨比一直藏在她的心里，從不曾忘卻。在與尼克的第一次見面中，喬丹無意中提到了蓋茨比的名字，黛西的反應(yīng)可謂相當(dāng)迅速：“‘Gatsby?’，demanded Daisy.‘What Gatsby?’”文本敘述到這里并沒有下文，直到后面從喬丹的口中又提到這一幕，尼克走后黛西推醒已經(jīng)睡著的喬丹，追問這個蓋茨比的情況。喬丹的話語中常常用“最……”、“從沒……”形容黛西對蓋茨比的反應(yīng)：形容黛西婚前的失態(tài)時用到“I’dneverseenagirllikethatbefore”，形容黛西提到蓋茨比時的聲音是“thestrangestvoice”。這些都證明了蓋茨比在黛西心里的獨特地位，而這些是和拜金主義毫無聯(lián)系的。

蓋茨比和湯姆這兩個人，雖然存在本質(zhì)差別，但是兩人無一例外地都采用了相同的辦法爭奪黛西的愛，即金錢和財富。他們都是把她當(dāng)成一個被物化的符號對待，很少關(guān)心她的內(nèi)心訴求。湯姆情婦不斷，對黛西不體諒不關(guān)心；蓋茨比一直用謊言換取她的感情，過去是刻意給她一種安全感，現(xiàn)在則是用非法手段牟取的錢財吸引她，并且拒不承認(rèn)他暴富的真正背景。作為男性社會的臣民，男性爭相追逐的一個符號，一個物品，黛西根本不可能得到真正的愛情和幸福。

4.結(jié)語

通過這樣一番解構(gòu)式的梳理，黛西呈現(xiàn)出的形象，當(dāng)然絕非是沒有缺點的天使，但是也絕非是以往批評中被妖魔化的膚淺自私的拜金女郎。她只是一個向往愛情和安定生活的普通女性，一顆在男權(quán)制度壓抑下被動無力的、無法逃脫悲劇命運的棋子。我們?yōu)槲谋窘Y(jié)尾處蓋茨比的死亡感到憂傷，卻忽略了黛西窘迫的處境。在解構(gòu)主義和女性主義相結(jié)合的解讀下，我們看到的是充斥男性話語權(quán)和闡釋的不穩(wěn)定的文本世界，在男性對于符號自由闡釋的狂歡中，我們永遠(yuǎn)無法知道女性的真實狀態(tài)。女性在他們的闡釋中被擱置，迫切需要話語的解放。這樣她們才能來到話語的前臺發(fā)言，而不是擱置在令人窒息的男性話語中。

［1］Fitzgerald，F(xiàn).Scott.The Great Gatsby［M］.New York：Charles Scribner’s Sons，1953.

［2］方生.后結(jié)構(gòu)主義文論［M］.濟(jì)南：山東教育出版社，1999.

［3］蘇宏斌.走向文化批評的解構(gòu)主義［J］.外國文學(xué)評論，1996.

［4］王淑芹.走向中心的邊緣詩學(xué)——解構(gòu)主義語境下的美國文學(xué)批評［J］.甘肅社會科學(xué)，2006.

［5］韓瑞峰.戴茜的缺席——《偉大的蓋茨比》的解構(gòu)主義和女性主義解讀［J］.福建廣播電視大學(xué)學(xué)報，2008.

［6］曹蓉蓉.《了不起的蓋茨比》中的黛西新論［J］.湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報，2009.