談初中思想品德課中的家庭教育

車藝

閑時閱讀《教育要懂心理學(xué)》，一段文字吸引了我：“哈洛把剛剛出生的嬰猴從母猴所在的籠中取出，放到另一個裝有兩個人造代理母親的籠子里。人造母親用金屬絲編成，一個純金屬絲的人造母親胸前安有一個奶瓶；另一個的表面包裹著柔軟的布，但沒有奶瓶。按理說嬰猴應(yīng)該經(jīng)常爬在安有奶瓶的金屬絲媽媽身上，然而結(jié)果卻相反，嬰猴只是在肚子餓、吃奶的時候爬到金屬絲媽媽身上，而其余大部分時間都爬在布媽媽身上。如果在布媽媽身上也安上奶瓶，那么嬰猴就幾乎不接觸金屬絲母親了。如果在嬰猴下地玩耍的時候，突然放入一個自動玩具，嬰猴看到這個玩具后會嚇得馬上逃到布媽媽身上。但是不久它就開始觀察這個恐怖刺激，然后下地試探接觸，最后就會克服恐懼而玩弄起這個玩具來。但是，對于在只有一個金屬絲母親的籠子里生長的嬰猴重復(fù)這樣的實驗，則不會出現(xiàn)上述的情況。嬰猴看到自動玩具后極端恐懼地躲在一邊，一直不敢去碰那個玩具。該實驗表明，嬰猴對母親的依戀主要不是有奶吃，而是有柔軟、溫暖的接觸。推而廣之，小孩子依戀母親不能完全用‘有奶便是娘來解釋，這里同樣有一個小孩子需要柔軟而溫暖的皮膚接觸的問題，兒童只有在母親溫暖的懷抱里才能健康地成長?！弊x完這一段，作為一名初中思想品德教師，我禁不住掩卷深思：父母是什么？父母應(yīng)該為孩子做些什么才能使孩子健康成長？

孩子需要什么？著名心理學(xué)家馬斯洛按照需要層次的不同，將人的需要分為五個等級：生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。以上五個等級中，生理的需要是最基本的需要，也是最容易得到滿足的需要，一旦生理需要得到滿足，人便開始追求其他需要，就像上例中的嬰猴，一旦吃飽喝足，便離開金屬絲媽媽，投入布媽媽的懷抱。因為布媽媽柔軟、溫暖的身體更像嬰猴的母親，能滿足嬰猴安全的需要。有了這種安全感，嬰猴才敢于挑戰(zhàn)未知世界，最終克服恐懼而玩玩具。而對照實驗中的嬰猴則因為缺乏安全感最終無法克服恐懼。

如此看來，父母的責(zé)任絕不僅僅是讓孩子吃飽穿暖，滿足孩子的生理需要，還應(yīng)該給予孩子安全感、歸屬感，使孩子有被愛的感覺、被尊重的感覺，孩子有所成就時要給予肯定和表揚，滿足孩子自我實現(xiàn)的需要?，F(xiàn)代社會，不少父母存在各種各樣的認識誤區(qū)，認為只要讓孩子吃飽穿暖，掙足夠的錢給孩子用，便盡到了父母責(zé)任，由此形成了大量的只能滿足孩子生理需要的“金屬絲爸爸”和“金屬絲媽媽”，我們不妨稱其為“金屬絲父母”或“準(zhǔn)金屬絲父母”。下面筆者談?wù)勆钪衅毡榇嬖诘膯栴}。

“金屬絲父母”之一——打工一族。這類父母生下孩子后，在孩子剛剛斷乳，有的甚至孩子還未斷乳就出門打工。孩子往往由祖父母或外祖父母照看，有的則寄養(yǎng)在叔伯或舅舅家里，父母只為其提供生活上所需的物資，平時孩子和父母見不著面，頂多是春節(jié)時有短暫的幾天相見。在孩子的印象中，父母就是電話那頭兩個遙遠而陌生的聲音，是遠方寄來的幾件新衣服。當(dāng)看到別的孩子在父母懷里撒嬌時，他們的內(nèi)心無比渴求而又無可奈何。由祖父母或外祖父母帶大的孩子，如果經(jīng)濟條件好的，在物質(zhì)享受方面往往是要什么有什么，那么長大后往往表現(xiàn)為以自我為中心，不珍惜別人的勞動果實，不會設(shè)身處地地為別人著想，不會體諒別人。由祖父母或外祖父母撫養(yǎng)而經(jīng)濟條件較差的，往往表現(xiàn)為自卑，與人交往時顯得害羞，自信心不足，交往能力差。寄養(yǎng)在叔伯或舅舅家里的孩子，由于沒有主人翁感，沒有家的感覺，對自己的堂兄弟（姐妹）或表兄弟（姐妹）處處忍讓，言聽計從。這類孩子長大后往往表現(xiàn)得優(yōu)柔寡斷，沒有主見，事事怕得罪人，內(nèi)心世界非常孤獨。

“金屬絲父母”之二——娛樂一族或事業(yè)一族。這類父母沒出遠門，但忙于人際交往、娛樂（如打麻將）或把自己的事業(yè)看得太重，無暇顧及孩子。這類父母一般會保證孩子吃飽穿暖，但很少會花時間陪孩子，也不了解孩子的內(nèi)心世界。他們對待孩子分為兩種情況：一種是關(guān)在家里，成天與電子保姆——電視或電腦為伴；另一種是放任孩子在外，任其與玩伴玩耍。成天與電子保姆為伴的孩子，會整天沉浸在虛擬世界里，一旦離開了虛擬世界進入現(xiàn)實世界便顯得無所適從，他們會從渴望與別人交往發(fā)展到害怕回到現(xiàn)實世界與別人交往。后一種情況的孩子，雖不存在交往障礙，但往往會染上說臟話、好斗等惡習(xí)，沒有愛心，大多有暴力傾向。

“金屬絲父母”之三——離婚一族。離婚后，子女往往由一方撫養(yǎng)，另一方承擔(dān)一定的費用甚至費用也不負擔(dān)。在農(nóng)村，往往出現(xiàn)的情況是：撫養(yǎng)孩子的一方往往給孩子灌輸一些不正確的理念，使孩子仇視未撫養(yǎng)孩子的一方。未承擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任的一方認為自己出了錢，盡到了做父母的義務(wù)。撫養(yǎng)孩子的一方再婚后，原來的孩子往往會覺得自己在新的家庭中受到歧視。離婚一族的孩子往往會仇視自己父母的一方或雙方，甚至?xí)鹨曊麄€社會，對任何人都抱有戒備心理或敵視態(tài)度，是社會的不安定因素之一。

如前所述，以上幾類“金屬絲父母”雖然各有形成原因，但主要還是認識問題。他們錯誤地認為撫養(yǎng)孩子就是給孩子提供生活物資，重視孩子的生理需要而忽視孩子心理上的各種需求。其實，撫養(yǎng)撫養(yǎng)，撫應(yīng)該是第一位，不能只養(yǎng)而不撫?！耙粋€溫暖的擁抱、一個肯定的微笑、一次善意的提醒、一份無條件的理解”，可能勝過幾件名牌服裝，也勝過大把零花錢，這是對孩子心靈的澆灌，這才是孩子最需要的。

一提到教育，人們首先想到的是學(xué)校，很多人甚至不知道教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育。就像現(xiàn)在一提到教育投入，很多人就大談?wù)顿Y興建了多少教學(xué)樓，建了多少學(xué)生宿舍，購買了多少教學(xué)設(shè)施。其實，家庭教育才是教育中最重要的部分，是整個教育的基礎(chǔ)。家庭教育缺失，會直接導(dǎo)致孩子人格上存在缺陷，導(dǎo)致學(xué)校教育難以進行甚至失效。家庭是社會的細胞，只有大量功能完善的細胞才能組成健康的身體。這種由“金屬絲父母”或“準(zhǔn)金屬絲父母”與孩子組成的家庭是不健全的，多數(shù)不健全的家庭必然導(dǎo)致整個社會的病態(tài)。但這種病的潛伏期比較長，當(dāng)這些心理不健全的孩子成為社會的主流時，這種病就會暴發(fā)出來，那時再采取措施就太遲。

我認為，僅僅是物質(zhì)文明的進步并不代表整個社會的進步，精神文明的高度發(fā)達、整體人口素質(zhì)的提高才是一個社會真正進步的表現(xiàn)。人類的延續(xù)不應(yīng)僅僅是DNA的繼承，也不僅僅是某種操作技能或文化的傳承，而是思想的繼承和發(fā)揚，更重要的是愛的接力和升華。

“金屬絲爸爸”和“金屬絲媽媽”們，請多親近你的孩子，給你的孩子“一個溫暖的擁抱、一個肯定的微笑、一次善意的提醒、一份無條件的理解”，別再讓孩子感到孤獨和無助，別再讓孩子感到自卑和壓抑，別再讓孩子感到被父母遺忘，請讓孩子真正感受到家的溫暖。