大學(xué)生思想政治教育的誤區(qū)及其對(duì)策研究

韓娣

摘 要 在新時(shí)期必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作，提高認(rèn)識(shí)，緊緊抓住時(shí)代的特征，對(duì)現(xiàn)有的形式進(jìn)行分析，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，走出目前存在的幾個(gè)誤區(qū)。大學(xué)生的思想政治教育工作需要有正確的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把大學(xué)生作為工作的重點(diǎn)，這樣研究出的策略才能真正從本質(zhì)上改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 思想政治教育 誤區(qū) 對(duì)策

中圖分類號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Mistakes of College Students' Ideological and

Political Education and Countermeasures

HAN Di

（Tianjin University of Technology and Education， Tianjin 300222）

Abstract In new period， must further strengthen and improve ideological and political education of college students， to raise awareness， focusing characteristics of the times， the existing forms of analysis， constantly sum up experience， out of the existing few errors. Ideological and political education of college students need to have the right starting point and goal， as the focus of the work of the college， so come up with strategies to truly improve ideological and political education of college students from nature.

Key words college students； ideological and political education； mistake； countermeasures

1 大學(xué)生思想政治教育的誤區(qū)

1.1 “唯我獨(dú)有”論

所謂“唯我獨(dú)有”論就是指注重傳統(tǒng)的思想政治教育，并且以自己是共產(chǎn)黨人自豪。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義，無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上，他們都十分注重發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，對(duì)思想政治教育也是尤為看重。這樣思想政治教育便成為了共產(chǎn)黨人所特有的，久而久之便讓人們產(chǎn)生了一種誤解，那就是思政教育是共產(chǎn)黨人所獨(dú)有的“專利”，就社會(huì)主義國(guó)家、社會(huì)主義的學(xué)校才能進(jìn)行思想政治教育。①就是由于這種誤區(qū)的存在，導(dǎo)致許多人忽略對(duì)不同組織以及國(guó)家的思政教育研究。認(rèn)為思想政治教育是我國(guó)所獨(dú)有的，因此邁入孤芳自賞的境地，進(jìn)而出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題，例如，在認(rèn)識(shí)上存在自我滿足感；在內(nèi)容上進(jìn)行自我封閉；對(duì)實(shí)踐也不進(jìn)行創(chuàng)新，而是反復(fù)進(jìn)行自我循環(huán)。這樣在封閉的自我環(huán)境下，思政教育工作很難跟上時(shí)代的步伐，更無(wú)法與創(chuàng)新的課題相結(jié)合，唯一能夠研究的就是原則性口號(hào)化問(wèn)題，這樣就會(huì)出現(xiàn)較低水平的重復(fù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。思想政治教育是與人緊密聯(lián)系在一起的，只要有人群的地方，就會(huì)存在思想政治教育，而且都會(huì)得到各國(guó)政府的尊重，其形式的多樣化、科學(xué)化等都在一直向前不斷發(fā)展。

1.2 硬性灌輸論

過(guò)去的思想政治教育往往采用硬性灌輸式的方法，認(rèn)為只有這樣才能將思想灌入大腦，這是一種極端的教育方法，它違背了思政教育的客體能動(dòng)性。思想政治教育一旦進(jìn)入微觀的層次，那么就會(huì)讓主體的區(qū)分表現(xiàn)為模糊的狀態(tài)。教育中客體性主體及時(shí)教育主體也是教育客體，那么就需要將思想政治教育由單向的思想灌輸轉(zhuǎn)化為雙向的交流上，這樣才能讓學(xué)生有更大的積極性參與到教學(xué)之中。思想政治教育者不能一味地強(qiáng)勢(shì)，抱有居高臨下的態(tài)度，要相信并依靠群眾，將出現(xiàn)的問(wèn)題擺在大家面前，讓大家共同尋找答案，才是在思想的交流和溝通中真正做到啟發(fā)和誘導(dǎo)，讓大家的思想都能夠有質(zhì)的提升。現(xiàn)如今加強(qiáng)思想政治教育的呼聲越來(lái)越高，但是其中還是有很多的思想灌輸者，雖然不能全盤(pán)否定，但是也不能盲目地照搬，需要在理論和實(shí)踐中選擇最佳的方式。②根據(jù)不同的條件和情況進(jìn)行選擇，在新時(shí)期對(duì)理論進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，這才是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。

1.3 思想教育的簡(jiǎn)單化

所謂思想政治教育簡(jiǎn)單化，就是指教育的行政化、形式化，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：教育者和接受教育的學(xué)生兩者之間存在明顯的界限，教育者往往有高人一等的架勢(shì)，說(shuō)話的語(yǔ)氣也都是領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)氣，像長(zhǎng)官下命令一樣；思政教育者更習(xí)慣于做表面文章，喊假口號(hào)，不做實(shí)事而是嘩眾取寵，應(yīng)付上級(jí)分配的任務(wù)，對(duì)于群眾的需求也沒(méi)有真正做到做實(shí)事，而是應(yīng)付群眾，在形式上有所表現(xiàn)等。思想政治教育的簡(jiǎn)單化還表現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生評(píng)價(jià)的簡(jiǎn)單化。當(dāng)前社會(huì)，每一個(gè)人都是接受教育的對(duì)象，但是從傳統(tǒng)意義上來(lái)講，教育對(duì)象只能是學(xué)生，他們認(rèn)為大學(xué)生沒(méi)有完美的，身上肯定存在問(wèn)題。思想政治教育工作更多的是對(duì)學(xué)生的政治以及思想道德進(jìn)行糾正，讓他們學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單地做人，規(guī)范地做事。這樣就制造出教育者和被教育者兩者的差別，沒(méi)有將平等權(quán)考慮進(jìn)來(lái)，也違背了以人為本的原則。在很多情況下，思想政治教育的失誤并不僅僅在于大學(xué)生，而是應(yīng)該用更加全面的觀點(diǎn)看待大學(xué)生在思想上存在的問(wèn)題。要看到不足，也要看到優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，只有這樣才能杜絕表面化和簡(jiǎn)單化。

2 大學(xué)生思想政治教育的對(duì)策研究

2.1 關(guān)注大學(xué)生的靈魂塑造

之所以要進(jìn)行教育就是為了培養(yǎng)人成才，提高人的素質(zhì)。思想政治教育正是如此，通過(guò)發(fā)揮其“塑造”、“矯正”以及“引導(dǎo)”等相關(guān)功能，立志培養(yǎng)學(xué)生為祖國(guó)服務(wù)的社會(huì)責(zé)任感，為人民服務(wù)的使命感。為了達(dá)到這些目標(biāo)，就必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想品德的培養(yǎng)，讓大學(xué)生既學(xué)會(huì)科學(xué)文化知識(shí)，又能夠正確做人，將國(guó)家和人民的利益放在首位，讓自己的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。高校的思想政治教育需要走出灌輸式教學(xué)的誤區(qū)，因?yàn)榻逃枰龅氖虑椴粌H僅是文化知識(shí)的傳遞，更是精神靈魂的塑造。③只有正確的民族精神才能讓國(guó)家的發(fā)展更加繁榮，只有具有良好的精神素養(yǎng)才能讓一個(gè)人成長(zhǎng)得更好。道德品質(zhì)的培養(yǎng)比任何一種知識(shí)技能或是謀生手段都要來(lái)得難，因此必須堅(jiān)持進(jìn)行思想政治教育，為大學(xué)生之后邁入社會(huì)鋪路。要秉承著德育為主，能力為先的教育指導(dǎo)方針，才能讓大學(xué)生有正確的信仰，在正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀面前，更加明確自己的政治立場(chǎng)。努力做到政治立場(chǎng)的統(tǒng)一，抱有遠(yuǎn)大的志向，不斷學(xué)習(xí)，努力成長(zhǎng)為祖國(guó)的棟梁。

2.2 堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展

大學(xué)生思想政治教育要有正確的出發(fā)點(diǎn)，將落腳點(diǎn)放在社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的提升上。所謂社會(huì)價(jià)值就是為了促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)在高等教育的政治價(jià)值選擇上，而個(gè)人價(jià)值主要表現(xiàn)在提升自身價(jià)值資本上，讓自身的精神修養(yǎng)達(dá)到一定的高度，這才是教育價(jià)值應(yīng)有的一面。只有找到社會(huì)和個(gè)人價(jià)值的結(jié)合點(diǎn)，就能夠真正找到思想政治教育的價(jià)值。高校需要將思想政治教育和大學(xué)生關(guān)注的就業(yè)進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，切實(shí)幫助大學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)一步拓寬就業(yè)渠道，建設(shè)多維的就業(yè)市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)。④只有堅(jiān)持以人為本，才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展，畢竟大學(xué)生才是主體，需要得到最為全面的關(guān)注，最終成為祖國(guó)的棟梁之才。

2.3 樹(shù)立大學(xué)生的人格榜樣

大學(xué)生要想形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就需要有獨(dú)特的人格品質(zhì)進(jìn)行引領(lǐng)，只有這樣才能在德育、智育等多種因素的組成下，對(duì)自身進(jìn)行完善。人格榜樣就是指為大學(xué)生尋找能夠作為榜樣力量的、身上有某種獨(dú)特特質(zhì)的人物，作為模仿或是實(shí)例指導(dǎo)的人，他們具有理想的人格，能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展指明方向。人格榜樣能夠激勵(lì)社會(huì)成員不斷努力向前，能夠激勵(lì)大學(xué)生對(duì)美好前途不斷努力奮斗。作為社會(huì)的一部分，理想人格是人民最為期待的一種人格模式，它是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能夠用它來(lái)衡量自己，并促使不斷找準(zhǔn)人生的定位，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

注釋

① 馬云.試論對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容與方法的認(rèn)識(shí)誤區(qū)及其建議[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（6）.

② 劉朝暉.構(gòu)建和諧的人文精神是當(dāng)前高校思想政治教育的靈魂[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（3）.

③ 楚群山，廖小燕.試論人格榜樣在思想政治教育中的作用[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（1）.

④ 張宏，王運(yùn)來(lái)，王艷春.大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀分析與高校思想政治教育探析[J].思想教育研究，2009（9）.