基于民族音樂文化傳承的高師音樂教育功能與價(jià)值研究

張?zhí)旎邸±钋蓚?/p>

【基金：湖南省社科基金《湖南祁劇的傳承與發(fā)展及其音樂資源的保護(hù)開發(fā)研究》（13YBB030）；衡陽市社科基金《新形勢(shì)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新策略——衡陽花鼓戲的創(chuàng)新傳承模式研究》（編號(hào)：2013C14）研究成果】

摘 要：我國(guó)的高師音樂課程長(zhǎng)期以來沿襲音樂院校表演與理論專業(yè)的課程設(shè)置，主要部分均采自歐洲音樂院校教學(xué)體系，而民族傳統(tǒng)音樂文化傳承及其資源的挖掘整理工作，長(zhǎng)期來是由文化部門及民族音樂研究機(jī)構(gòu)承擔(dān)，其基本的傳承意識(shí)、傳承活動(dòng)和研究成果大部分尚未被納入高師音樂課程范圍。因此，應(yīng)加快改善民族音樂教育的現(xiàn)狀， 采取有效措施， 加強(qiáng)民族音樂文化的教育。

關(guān)鍵詞：民族音樂；教育；民族文化；傳承

作者簡(jiǎn)介：張?zhí)旎?，女，碩士，湖南衡陽師范學(xué)院音樂系講師。研究方向：地方音樂、音樂教學(xué)與理論研究。

[中圖分類號(hào)]： G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-09--02

我國(guó)各民族在其漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了燦爛的帶有本民族特色的民族音樂。民族音樂所具有的內(nèi)涵氣質(zhì)，表達(dá)了該民族的精神與靈魂，民族音樂成為各民族彰顯自身文化密碼的最寶貴的文化財(cái)富。了解和學(xué)習(xí)民族音樂可以陶冶人的情操、豐富知識(shí)、開闊視野，而且還可以培養(yǎng)青少年的愛國(guó)主義精神、提升民族自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力。作為傳承民族音樂文化載體的高師音樂教育，向下一代傳承和弘揚(yáng)民族音樂文化傳統(tǒng)，是其義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。傳承文化的關(guān)鍵是人，作為文化傳承的“活性文本”，人的各種文化行為和活動(dòng)，最重要的方式就是教育。在音樂文化領(lǐng)域中，假若我們將目光從“物”轉(zhuǎn)移到“人”身上，我國(guó)當(dāng)前的幾十萬學(xué)校音樂教師，理所當(dāng)然的便成為音樂文化傳承的“活性文本”，高師院校作為培養(yǎng)音樂教師的搖籃，必須高度重視高師音樂專業(yè)的民族音樂教學(xué)，針對(duì)目前存在的一些問題，要不斷對(duì)其改進(jìn)，以適應(yīng)民族音樂教育發(fā)展的需要。

一、高師民族音樂教育的現(xiàn)存問題

1、觀念“輕中重西”

隨著當(dāng)前多元文化時(shí)代的到來，人們接受音樂和音樂的審美需求漸趨多元化，中國(guó)民族音樂面開始面臨著巨大的挑戰(zhàn)。青少年一代盲目崇拜，盲目追隨一切外來音樂文化，高等院校音樂專業(yè)的很多學(xué)生也對(duì)于我國(guó)豐富的民族音樂文化越來越陌生，電聲音樂、搖滾音樂、通俗音樂等成為他們最為熟悉的音樂欣賞形式，而面對(duì)我們自身文化中優(yōu)美動(dòng)聽的民歌、樂曲，尤其是作為我國(guó)文化瑰寶的戲曲唱腔，極為陌生，甚至有很大的抵觸情緒。此種現(xiàn)象的產(chǎn)生十分可怕，不僅可能造成中國(guó)民族音樂后繼無人，而且會(huì)造成我國(guó)民族音樂文化的崩潰、坍塌和消亡。

近代以來，我國(guó)高校的音樂教育受到歐洲音樂教育模式的影響深遠(yuǎn)，主要教授西方音樂教育體系的內(nèi)容，本民族高師音樂教學(xué)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容西化嚴(yán)重，基本上還沒有自身母語音樂體系基礎(chǔ)上的音樂理論或音樂課程，這就說明我國(guó)民族音樂的教育體系實(shí)質(zhì)上還不存在。長(zhǎng)期以來的西方音樂教育體系，令大多數(shù)學(xué)生不識(shí)母語音樂，對(duì)民族聲樂、器樂、音樂理論等毫無所知，由此也缺失了對(duì)我國(guó)民族音樂作品的了解。

2、師資力量薄弱

目前高師音樂教育教學(xué)師資的引進(jìn)一般情況下都比較重視聲樂、西洋器樂等技能課程，很多高師院校在民族音樂理論、民族器樂等課程嚴(yán)重缺乏師資，以民族器樂為例，據(jù)我所知，一般都只有二胡、古箏兩門課程的老師，其他民族樂器的學(xué)生，在大學(xué)期間只能改學(xué)聲樂或者鋼琴等。民族音樂理論的教學(xué)，也不夠細(xì)致，除了民間音樂的欣賞和中國(guó)音樂史的課程，根本就沒有其他有關(guān)民族音樂的理論課程，其教學(xué)內(nèi)容也大都是一些民歌、民間舞蹈、民間器樂曲目的欣賞，課堂教學(xué)很少會(huì)讓學(xué)生參與其中，這樣就直接導(dǎo)致了學(xué)生根本對(duì)這種課程毫無興趣，索然無味。因?yàn)橛行┰撜n程的老師本身在他的學(xué)習(xí)階段，也并非是學(xué)的此專業(yè)，兼職的從事自己所不擅長(zhǎng)或者不感興趣的課程講授，其結(jié)果可想而知。

3、教材資源缺乏

截至目前，我國(guó)的高師民族音樂教學(xué)還沒有真正意義上的全國(guó)統(tǒng)編教材，于是也更談不上有與之相配套的各種音響資料等。不同高師院校的民族音樂教師只能根據(jù)自身特點(diǎn)，自己學(xué)校的情況，自編各種五花八門的“教材”“講義”等，這樣各自為政的局面，勢(shì)必造成了民族音樂課程教學(xué)內(nèi)容的深度、廣度以及課程評(píng)價(jià)方式的不具體、不全面或者不合理。

二、傳承和弘揚(yáng)民族音樂文化的具體措施

1、大力引進(jìn)民族音樂文化

高師院校的音樂專業(yè)教育應(yīng)主動(dòng)地、自覺的搜集當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民族音樂文化資源，經(jīng)過加工和梳理完善，將其引入高師音樂教育，還可以建立與之相關(guān)的音樂課程或相關(guān)專業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)部分高師院?；蛞魳穼W(xué)院的音樂教育專業(yè)已有開創(chuàng)民族音樂課程或?qū)I(yè)的成功先例。例如：貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院開設(shè)了侗族大歌學(xué)習(xí)班；福建師范大學(xué)音樂學(xué)院與泉州師范學(xué)院音樂系開設(shè)了南音演唱學(xué)習(xí)班；呼倫貝爾學(xué)院音樂系（師范專業(yè)）開設(shè)了長(zhǎng)調(diào)演唱班；此外，將一些老藝人、民族民間音樂家以及地方劇團(tuán)的表演藝術(shù)家作為“活性資源”引進(jìn)高師課堂進(jìn)行表演和講授，以口傳心授的方式，將他們自身最具特色的民族音樂演唱、演奏的傳授給學(xué)生，也是引進(jìn)民族音樂文化資源的一種方法和措施。例如，衡陽師范學(xué)院音樂系近幾年師范專業(yè)學(xué)生的采風(fēng)活動(dòng)就采取了“走出去”“引進(jìn)來”的方法，多次邀請(qǐng)了湖南新化山歌的民間藝術(shù)家、桑植民歌的傳承人以及湖南祁劇、花鼓戲等方面的劇團(tuán)演員來登臺(tái)表演，并詳細(xì)講授每一種民族音樂的藝術(shù)特征，表演形式等，這種“現(xiàn)身說法”的形式，獲得了學(xué)生的好評(píng)，也能激發(fā)他們學(xué)習(xí)和了解民族民間音樂的興趣。由此類推，如果全國(guó)的高師院校都能夠以這種手段作為民族音樂的傳承模式之一來進(jìn)行，結(jié)合自身學(xué)校所處的地理位置、人文風(fēng)情來傳承民族音樂，這將是一個(gè)非常有意義和有價(jià)值的活動(dòng)和方法。

2、合理完善課程設(shè)置

我們要在教學(xué)規(guī)劃上不斷加強(qiáng)民族音樂教育，在教學(xué)大綱﹑教材、教學(xué)手段和方法上系統(tǒng)化和科學(xué)化。作為一個(gè)多民族的國(guó)家，我國(guó)的各民族都有自己非常豐富的音樂資源，這些資源是我國(guó)文化的瑰寶，將這些獨(dú)具魅力和風(fēng)格的民族音樂精華編入教材，把它們作為教學(xué)的重要目標(biāo)，合理安排足夠的課時(shí)課量。一定要具體到每個(gè)學(xué)科的教學(xué)之中，比如，在聲樂課的教學(xué)中，可以讓學(xué)生多演唱一些民歌，一些民族戲曲唱段，觀看一些優(yōu)秀的民族歌??；在舞蹈課的教學(xué)中，可以讓學(xué)生多學(xué)習(xí)和了解一些民族民間舞蹈，充分知曉它們的風(fēng)格特點(diǎn)，甚至可以嘗試讓學(xué)生參與民族歌舞的編導(dǎo)；在音樂理論課上，教師盡可能多解析一些民族的調(diào)式和民族的和聲；在器樂選修課上，可以鼓勵(lì)學(xué)生多選修民族器樂，并建立起民族樂隊(duì)，同時(shí)也要開設(shè)民樂合奏課，經(jīng)常進(jìn)行民樂排練和演出。此外，還可以多舉辦民族歌曲演唱會(huì)、民族器樂演奏會(huì)以及民族音樂文化講座、中國(guó)民族音樂作品欣賞講座等形式，充分營(yíng)造學(xué)習(xí)民族音樂的氛圍。在考試曲目上多提倡和鼓勵(lì)學(xué)生選擇民族音樂作品。對(duì)于課程的設(shè)置，無論是內(nèi)容還是形式，各個(gè)科目都要有一定數(shù)量的民族音樂教學(xué)內(nèi)容。在條件允許的情況下，多組織教師和學(xué)生參加一些民間音樂活動(dòng)（如民族音樂采風(fēng)、民間歌曲歌會(huì)、戲曲觀摩等），在情感上一點(diǎn)點(diǎn)加深學(xué)生對(duì)民族民間音樂的了解和興趣。

3、加強(qiáng)民族音樂教材建設(shè)

教材是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)不可缺少的工具。我國(guó)高師民族音樂教材建設(shè)必須要以構(gòu)建中華文化為母語的音樂教育體系為前提條件。國(guó)家教育行政部門和教育研究院所應(yīng)組織我國(guó)民族音樂學(xué)界的專家，高師音樂教育領(lǐng)域，尤其是民族音樂教育領(lǐng)域的專家來共同編寫民族音樂教育的教材。一定要廣泛搜集和利用我國(guó)民族音樂學(xué)界在近些年取得重要理論和成果，比如我國(guó)已經(jīng)現(xiàn)有的“五大集成”，這些成果都是幾代民族音樂學(xué)家多年的積累和研究的結(jié)晶，我們一定要充分利用現(xiàn)有的成果，讓它逐步合理的轉(zhuǎn)化為我國(guó)高師音樂教育的課程內(nèi)容。

4、創(chuàng)建新型教學(xué)方法

在民族音樂的教學(xué)課堂中，我們一定要擺脫以往那種填鴨式的知識(shí)灌輸，積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們由被動(dòng)學(xué)習(xí)能夠轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與課堂的主動(dòng)學(xué)習(xí)。音樂的課堂本身應(yīng)該就是輕松的活躍的課堂，氣氛沉悶，一味地強(qiáng)調(diào)理論和知識(shí)的掌握，只會(huì)令學(xué)生昏昏欲睡。在民族音樂課堂中，學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間應(yīng)該具有良好的互動(dòng)性。教師要有“超越時(shí)代”的教學(xué)理念和思維，不要認(rèn)為自己一定就是權(quán)威的象征，也不要認(rèn)為學(xué)生就是被動(dòng)的知識(shí)接受者，音樂的魅力就在于每個(gè)人都可以有自己的理解和想象，教師和學(xué)生在課堂教學(xué)與課程內(nèi)容的相互關(guān)系下，在情感認(rèn)知與價(jià)值觀能夠達(dá)到一種富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，在這種創(chuàng)造性的活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)，這種學(xué)生與教師“交互主體”的關(guān)系，會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)民族音樂的興趣。

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