淺談羅馬私法的簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)適用性

趙文斌

摘 要：恩格斯指出：羅馬法是以私有制為基礎(chǔ)的法律的完備形式，它體現(xiàn)了簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，對(duì)后世以私有制為基礎(chǔ)的各時(shí)代的法律有著極大影響。深入理解羅馬私法的簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)適用性，對(duì)于構(gòu)建適合我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的完善的私法體系有著十分重要的意義。本文從羅馬法與簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的概念入手，淺談一些筆者對(duì)羅馬私法的簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)適用性的理解。

關(guān)鍵詞：羅馬法；私法；商品經(jīng)濟(jì)；適用性

一、相關(guān)概念

（一）羅馬法和羅馬私法

所謂羅馬法是指羅馬奴隸制國(guó)家時(shí)期的法律總稱，包括公法和私法。烏爾比安指出：“公法是有關(guān)羅馬國(guó)家穩(wěn)定的法，私法是涉及個(gè)人利益的法”。[1]我們現(xiàn)在通常所說(shuō)的“羅馬法”主要是指羅馬私法。羅馬帝國(guó)地域遼闊、長(zhǎng)期和平，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮，這種社會(huì)形態(tài)造就了羅馬法中解決簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中法律問(wèn)題的私法高度發(fā)達(dá)。

（二）簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)

簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)是指以生產(chǎn)資料私有制和個(gè)體勞動(dòng)為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)。[2]它是商品經(jīng)濟(jì)的最初階段，就其本質(zhì)而言屬于一種交換經(jīng)濟(jì)，其發(fā)展需要三個(gè)基本條件：存在交換主體、交換主體間的地位平等以及私有制的存在。

二、對(duì)羅馬私法的簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)適用性之理解

羅馬私法對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須的三個(gè)基本條件做出了制度上的鋪墊，它在內(nèi)容上包含了各種商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的法權(quán)關(guān)系，精神上與商品經(jīng)濟(jì)保持著高度協(xié)調(diào)，使它成為簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)下最可適用的法律形式。

（一）羅馬私法中關(guān)于市民社會(huì)的制度建設(shè)為簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了土壤

羅馬史中平民與貴族之間的斗爭(zhēng)史可歌可泣，平民通過(guò)與貴族不懈地抗?fàn)帲@得了選舉平民保護(hù)官，組成平民會(huì)議參與國(guó)家事務(wù)討論和決策的權(quán)力。這種貴族與平民相互制衡的二元政治結(jié)構(gòu)是羅馬共和制的雛形。貴族為防止平民會(huì)議權(quán)力無(wú)限擴(kuò)大，平民擔(dān)心貴族妨礙其權(quán)利行使，均希望以一種方式把雙方權(quán)限固定下來(lái)，在此共同愿望的要求下，羅馬貴族與平民在相互斗爭(zhēng)與妥協(xié)中逐漸產(chǎn)生了一系列規(guī)定雙方權(quán)力的法律。于是，羅馬貴族和平民都成了法律面前平等的羅馬公民，市民社會(huì)得以形成，私有制加以確立，為羅馬后來(lái)的簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)建立了制度條件。[3]

（二）羅馬私法中各種經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系和法律原則的詳盡規(guī)定為簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了保障

羅馬私法產(chǎn)生于商品經(jīng)濟(jì)條件下的自由競(jìng)爭(zhēng)中。在競(jìng)爭(zhēng)條件下，所有的參與者都要以最少的資源、最低的成本生產(chǎn)出供市場(chǎng)消費(fèi)者所需的最優(yōu)質(zhì)的合格的產(chǎn)品與產(chǎn)量。而國(guó)家則要用法律手段保護(hù)公平、自由、合理的競(jìng)爭(zhēng)。在這些要求下，羅馬私法所確定的概念、法律關(guān)系和原則具有措詞確切、嚴(yán)格、簡(jiǎn)明和結(jié)論清晰的特點(diǎn)，它對(duì)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)中所有的重要法律關(guān)系如借貸、買賣等契約及其財(cái)產(chǎn)關(guān)系，對(duì)簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)涵蓋的重要法律原則如權(quán)利主體地位平等、私人財(cái)產(chǎn)權(quán)限制和受保護(hù)、契約自由、損害賠償、公平交易和誠(chéng)實(shí)信用等原則都進(jìn)行了及其詳盡、明確的規(guī)定，詳盡到無(wú)人能對(duì)其進(jìn)行任何實(shí)質(zhì)性的修改，甚至在今天的立法中還被直接使用和借鑒。

（三）羅馬私法中蘊(yùn)含的先進(jìn)的法治精神為簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了動(dòng)力

受自然法思想的影響，羅馬私法蘊(yùn)含著人類的普世價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)——公平、正義。正是因?yàn)閷?duì)公平、正義的追求，使得羅馬法獲得了其他奴隸制法律制度所不具備的生命力?？梢哉f(shuō)，自然法思想為羅馬法注入了血液和靈魂，羅馬法因此獲得了與其他國(guó)家奴隸制法律制度不同的風(fēng)骨。在共和制的作用下，羅馬人普遍接受“社會(huì)應(yīng)受法的支配”這一觀念，強(qiáng)調(diào)法是社會(huì)的最高權(quán)威。[4]在這種法治觀的影響下，他們創(chuàng)立了完整的系統(tǒng)的私法體系、私法概念、私法內(nèi)容，更重要地在于他們強(qiáng)調(diào)私法對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重和保護(hù)。

三、結(jié)論

如上所述，羅馬私法無(wú)論從內(nèi)容上、精神上，都對(duì)簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)有著極強(qiáng)的適用性，能在最大程度上推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而繁榮的商品經(jīng)濟(jì)用同時(shí)反作用于羅馬私法，使其不斷的自我發(fā)展、自我完善，成為人類文明史上的不朽的輝煌成就，甚至在21世紀(jì)的今天，繼續(xù)影響著人類文明的發(fā)展。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大范疇之內(nèi)，也是商品經(jīng)濟(jì)，在我國(guó)加快社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，我們應(yīng)當(dāng)深刻理解羅馬私法的商品經(jīng)濟(jì)適用性，在立法時(shí)批判地吸收和借鑒羅馬私法的精髓和基本原則，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展提供良好的法治環(huán)境。（作者單位：中國(guó)人民公安大學(xué)）

參考文獻(xiàn)

[1] 韓偉.私法自治的歷史演變與民法體系的完善[D]：[碩士學(xué)位論文].上海：復(fù)旦大學(xué)，2009.

[2] 湯琦.淺談商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展[J] .劍南文學(xué)（經(jīng)典閱讀）.2012.4.

[3] 倘軍偉.古羅馬法發(fā)達(dá)之成因[DB/OL] .北大法律網(wǎng)-法學(xué)文獻(xiàn).http：//article.chinalawinfo.com/article_print.asp articleid=42991.2008

[4] 譚建華.羅馬法發(fā)達(dá)之成因探析[J] .江西行政學(xué)院學(xué)報(bào).2005.1.