構(gòu)建高效思品課堂，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展

葉天鴻

摘 要： 思品教育本身帶有較強(qiáng)的說(shuō)教性和乏味性，枯燥的教學(xué)和單純的記憶很難提高學(xué)生的興趣，無(wú)法使學(xué)生對(duì)思品教育有更深層次的感悟。思品教育成了“應(yīng)試教育”的組成部分，從而改變思品教學(xué)的初衷。本文認(rèn)為應(yīng)該結(jié)合思品教育實(shí)際情況和學(xué)生的心理發(fā)展情況，綜合考慮，制訂合理教學(xué)方案，使學(xué)生更好地融入課堂教學(xué)，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞： 高效課堂 初中思品教育 全面發(fā)展

如何轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)待思想品德課的態(tài)度，使學(xué)生自覺(jué)參與思想品德課堂教學(xué)，構(gòu)建高效思想品德課堂，是許多思品教育工作者關(guān)注的問(wèn)題。本文就如何構(gòu)建初中思想品德課堂展開(kāi)分析，使初中思品教育可以更好地開(kāi)展。

一、引入故事情節(jié)，轉(zhuǎn)變枯燥教學(xué)

初中生正處于生理和心理快速成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，思維活躍度較高，善于理解和探究，喜愛(ài)富有趣味性和激情的事物。但是傳統(tǒng)思品教學(xué)模式恰恰背離學(xué)生的心理狀態(tài)。傳統(tǒng)思品教學(xué)中，以老師為主體，以學(xué)生為客體，主要采用教案法和說(shuō)教法，使學(xué)生的積極性下降，課堂活躍度不高，僅僅是跟隨老師的步伐進(jìn)行標(biāo)記、背誦，難以形成自己的理解。長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)形成乏味感，僅僅為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為了成績(jī)而學(xué)習(xí)，課堂氣氛沉悶，難以提高課堂教學(xué)效率。因此在教學(xué)過(guò)程中，老師要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際情況，實(shí)行有效教學(xué)。在日常教學(xué)過(guò)程中，為了改變思品課堂枯燥乏味的情況，我們可以從故事入手，引起學(xué)生的共鳴和好奇心，進(jìn)而開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

如講解《學(xué)會(huì)拒絕》時(shí)，我們可以引入一個(gè)小故事：心理學(xué)家做過(guò)一個(gè)有趣的試驗(yàn)。他發(fā)給兒童一些精美的糖果，并告訴他們：誰(shuí)能在他回來(lái)之前不吃糖果，將會(huì)得到更多的糖果。之后，他便躲在屋外觀察……然后請(qǐng)學(xué)生猜一猜這個(gè)心理試驗(yàn)的結(jié)果如何？這樣一來(lái)學(xué)生的好奇心便被勾起來(lái)。再引出問(wèn)題“我們的身邊有哪些誘惑”，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，共同探討。在引導(dǎo)得出誘惑分美好的和不良的之后，讓學(xué)生思索“不良誘惑能否戰(zhàn)勝”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，可以再次利用故事進(jìn)行啟發(fā)：“傳說(shuō)古希臘有一個(gè)海峽女巫，她用自己的歌聲誘惑所有經(jīng)過(guò)這里的船只，使它們觸礁沉沒(méi)。智勇雙全的奧德賽船長(zhǎng)勇敢地接受了橫渡海峽的任務(wù)。為了抵御女巫的歌聲，他想出了一個(gè)辦法：讓船員把自己緊緊地綁在桅桿上，這樣，即使他聽(tīng)到歌聲也無(wú)法指揮水手；讓所有的船員把耳朵堵上，使他們聽(tīng)不到女巫的歌聲。結(jié)果，船只順利地渡過(guò)了海峽。”學(xué)生被這個(gè)故事深深吸引住了，在教師的引導(dǎo)下很快得出結(jié)論：不良誘惑是能夠戰(zhàn)勝的——勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑。這時(shí)再讓學(xué)生出主意：戰(zhàn)勝不良誘惑的法寶有哪些？有了先前的思考和故事鋪墊，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣十分濃厚，更積極地投入思考中。

總之，引入故事，可以轉(zhuǎn)變枯燥的教學(xué)方式，減輕學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的抵觸心理，更好地融入課堂，師生共進(jìn)，提升課堂教學(xué)效率。

二、回歸生活，讓理論指導(dǎo)實(shí)踐

德育源于生活，也應(yīng)歸于生活。我們現(xiàn)在傳授的知識(shí)都是希望學(xué)生可以更好地感受生活，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，使自己在今后道路上更好地發(fā)展。因此將教學(xué)融入生活，讓學(xué)生更好地從生活中感受所學(xué)知識(shí)，讓理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐填補(bǔ)理論的空白，可增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，使學(xué)生更好地理解所學(xué)內(nèi)容，真正做到學(xué)以致用。如講人教版八年級(jí)上冊(cè)第一單元《相親相愛(ài)一家人》第二框《我愛(ài)我家》時(shí)，課前可以讓學(xué)生做以下準(zhǔn)備工作：1.準(zhǔn)備小時(shí)候與家人的合影；2.和父母一起回憶家庭生活經(jīng)歷中令自己印象最深的一件事（如生病、惹禍、比賽成功等）父母當(dāng)時(shí)是怎么做的？接著課前展示學(xué)生小時(shí)候與家人的合影，分別請(qǐng)學(xué)生猜一猜照片上的人是誰(shuí)，從而導(dǎo)入課題《我愛(ài)我家》，然后第一個(gè)活動(dòng)就是“我說(shuō)我家”，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的大家庭，說(shuō)說(shuō)父母對(duì)自己的愛(ài)。接著引導(dǎo)提問(wèn)：對(duì)于“家”，我們是不是有其他更深的認(rèn)識(shí)呢？在對(duì)家有了一定的認(rèn)識(shí)，在第三框《難報(bào)三春暉》的課堂教學(xué)結(jié)束后，教師可以布置學(xué)生給長(zhǎng)輩洗一次腳并談體會(huì)的作業(yè)。通過(guò)這種回歸生活的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)家庭成員的責(zé)任，并承擔(dān)起自己對(duì)家庭的責(zé)任，培養(yǎng)權(quán)利與義務(wù)的意識(shí)，感受到父母對(duì)自己的愛(ài)心和撫育，從而尊重父母的勞動(dòng)和情感，體驗(yàn)盡孝后的快樂(lè)，高效實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)。

三、差異性教學(xué)，令每位學(xué)生更好地成長(zhǎng)

裴斯泰洛齊說(shuō)：“道德教育最簡(jiǎn)單的要素是‘愛(ài)……教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中?！彼岳蠋熢谡n堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)心愛(ài)護(hù)每一位孩子，關(guān)注每一位孩子的成長(zhǎng)，使他們健康發(fā)展。傳統(tǒng)教學(xué)中，老師更多地關(guān)注成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，在教學(xué)時(shí)將側(cè)重點(diǎn)放在他們身上，而忽視成績(jī)較差的學(xué)生，使學(xué)生的成績(jī)差距進(jìn)一步加大。這種教學(xué)方式易使后進(jìn)生產(chǎn)生自卑感，使優(yōu)秀生產(chǎn)生優(yōu)越感，這顯然不利于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展和人格構(gòu)建。因此在教學(xué)時(shí)要注重學(xué)生的整體性，因材施教，進(jìn)行差異性教學(xué)。如我們講解《揚(yáng)起自信的風(fēng)帆》時(shí)，可以讓學(xué)生以小組方式進(jìn)行探討，讓每個(gè)人說(shuō)出自己的優(yōu)點(diǎn)和小組成員的優(yōu)點(diǎn)，然后抽出幾位學(xué)生回答，這時(shí)我們應(yīng)注意在提問(wèn)時(shí)關(guān)注后進(jìn)生，讓他們說(shuō)說(shuō)自己的優(yōu)點(diǎn)，老師應(yīng)對(duì)學(xué)生所言給予高度肯定及補(bǔ)充說(shuō)明，最后進(jìn)行總結(jié)，認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都是最棒的，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，樹(shù)立自信心。不僅使學(xué)生更好地理解課堂教學(xué)內(nèi)容和本節(jié)課主題，提高后進(jìn)生的課堂參與度，而且使學(xué)生樹(shù)立起自信心，讓他們?cè)诮窈笊钪幸愿玫男膽B(tài)面對(duì)困難和挫折。

總之，初中思品課堂教學(xué)應(yīng)結(jié)合思品教育的實(shí)際情況和學(xué)生的心理發(fā)展情況，綜合考慮，制訂合理教學(xué)方案，使學(xué)生更好地融入課堂教學(xué)，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]董歡.初中思想思品課接受有效性探究[D].東北師范大學(xué)，2003.

[2]王立范.初中思想思品課情感教學(xué)目標(biāo)的建構(gòu)與實(shí)踐[D].東北師范大學(xué)，2004.