淺談中職語文教學(xué)中的情感教育

李萍珍

內(nèi)容摘要：情感教學(xué)是素質(zhì)教育和課程改革重點(diǎn)突出的內(nèi)容，是針對目前教學(xué)中只重認(rèn)知、忽視情感的現(xiàn)實(shí)提出的教學(xué)策略。它是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)。而語文學(xué)科是人文性和工具性的統(tǒng)一這一特點(diǎn)又決定了語文教學(xué)較之其他學(xué)科對學(xué)生情感的培養(yǎng)更具有優(yōu)勢。針對當(dāng)前中職語文教學(xué)中由于情感缺失而出現(xiàn)的教學(xué)效果降低，學(xué)生厭學(xué)、身心健康受損、個性片面發(fā)展等一系列現(xiàn)象我們應(yīng)從教學(xué)理念、教材本身、學(xué)科性質(zhì)及學(xué)生的主體地位等方面去呼喚語文教學(xué)中情感的回歸。

關(guān)鍵詞：中職語文 情感教學(xué) 意義 方法

在漫長的教學(xué)實(shí)踐活動中，情感因素的作用并未受到人們的普遍重視，這不僅導(dǎo)致了教學(xué)活動中出現(xiàn)了種種失衡現(xiàn)象，更制約了現(xiàn)代教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)今社會，教育工作肩負(fù)著培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重任。要更有效地培養(yǎng)一代新人，這需要更充分地發(fā)掘教學(xué)潛能。于是，情感教學(xué)就被推上了現(xiàn)代教學(xué)的舞臺。那么，究竟什么是情感教學(xué)呢？

所謂情感教學(xué)是指“教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)。這是作為教育者的人對受教育的人進(jìn)行教育所應(yīng)實(shí)施的真正的教學(xué)。在這樣的教學(xué)活動中，認(rèn)知因素和情感因素才能得到和諧的統(tǒng)一?！雹偃欢?，現(xiàn)實(shí)中真正做到情感教學(xué)的教師并不多。許多教師在講解時為了追求所謂的透徹，寧愿將生動的作品支解得四分五裂。所謂的“以學(xué)生為主體”“培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力”不過是一些教師在教師大獎賽中慣用的手段罷了。慢慢地，學(xué)生的心靈已不再敏感，也不再多愁善感，教師在講臺上激情澎湃，學(xué)生卻在下面昏昏欲睡。綜上所述，課堂教學(xué)必須呼喚情感因素的回歸。實(shí)際上，語文課程在情感教學(xué)運(yùn)用方面有著得天獨(dú)厚的條件，主要表現(xiàn)在：

從教材本身來說，劉勰說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！雹谖膶W(xué)作品無一不是作家情感噴涌的結(jié)晶。語文教材選取的大多是文質(zhì)兼美的作品，語文教師面對的，語文課堂提供的皆是異彩紛呈的情感的海洋。語文教學(xué)的意義絕不僅僅在于教給學(xué)生某種知識和技能，更重要的是，它通過作品中凝聚的作者的靈感、激情和思想，潛移默化地影響一個人的情感、情操，從而影響學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀，即我們常說的作品情融入學(xué)生情，作品情凈化學(xué)生情，作品情提升學(xué)生情。這就要求作為銜接學(xué)生情和作品情紐帶的教師要充分利用教材，大力激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，撥動學(xué)生情感的心弦，使學(xué)生在富于情感的狀態(tài)中受到深刻的教育和熏陶，提高文化素養(yǎng)。

從語文課程的學(xué)科性質(zhì)來說，語文課程的性質(zhì)是工具性和人文性的統(tǒng)一。其工具性是指語文的運(yùn)用能力及實(shí)用功能，語文課程具有實(shí)踐性特點(diǎn)。而它的人文性是指語文課程對學(xué)生的思想感情的熏陶和感染。由此可以看出，隨著人們對教育作用和未來社會需要的認(rèn)識深化，教學(xué)培養(yǎng)的目標(biāo)也在不斷豐富著其內(nèi)涵：由過去的“智能型”、“知識型”向“個性全面發(fā)展型”的方向發(fā)展。其改革思路也從過去的單從智能因素外部入手拓展到有著歷史淵源的情感教學(xué)思想。因此，情感教學(xué)也越來越受到重視，這一點(diǎn)在新課改中有著深刻地體現(xiàn)。

從學(xué)生的主體地位來說，馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”學(xué)說認(rèn)為學(xué)生的主體性發(fā)展是人的全面發(fā)展的最本質(zhì)的核心?，F(xiàn)代教育的發(fā)展證明，教學(xué)工作必須以學(xué)生為主體。在教學(xué)過程中把握學(xué)生的個性特點(diǎn)，因材施教，運(yùn)用先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)手段和教學(xué)方法充分調(diào)動學(xué)生的智力因素和非智力因素積極主動地參與教學(xué)活動，方能達(dá)到發(fā)展學(xué)生潛能，為社會培養(yǎng)健全人的教育目的，其中的非智力因素就包括情感因素在內(nèi)。由于教育體制的束縛，現(xiàn)行教育在很大程度上忽視了情感因素在教學(xué)活動中的作用，也抹煞了學(xué)生個性的發(fā)展。從另一個角度來說，也有悖于“人的全面發(fā)展”學(xué)說。因而，我們必須緊跟時代腳步，重視情感教學(xué)并將其運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去。在實(shí)際教學(xué)中，情感教學(xué)的方法有以下幾種：

一.語文教師對學(xué)生的真情及師生情感對接

要在語文課堂中進(jìn)行情感教學(xué)，教師首先要有熱愛自己職業(yè)的熱情，這份熱情也是教師做好工作的根本動力及前提。學(xué)生在課堂上的一舉一動都是教師行動的折射，教師在課堂上是否精神飽滿、熱情洋溢，能否激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得看它是否投入自己的感情，是否和學(xué)生進(jìn)行交流。同時，教師必須善于控制自己的情緒、表情。事實(shí)證明，一個面帶微笑，懷著喜悅心情走進(jìn)教室的教師會使學(xué)生感到親切溫暖，從而會使學(xué)生敞開心扉，又快又好地接受新知識。反之，則會使學(xué)生感到壓抑緊張，從而阻礙學(xué)生對新知識的理解、接受，無疑就降低了教師的教學(xué)效果。注重情感教學(xué)，只熱愛自己的職業(yè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要教師用心愛學(xué)生。教師這個職業(yè)有其特殊性，教師整天面對的是一個個生命。新課改中要求“以學(xué)生為主體”，“改變傳統(tǒng)的師生人際觀念，由權(quán)威服從型向民主、融洽的朋友式轉(zhuǎn)變?！苯處煂W(xué)生的愛滲透到教學(xué)中去，既改善了師生關(guān)系，又使學(xué)生“親其師”且“信其道”，③這不但緩解了課堂氣氛，縮短了與學(xué)生之間的距離，更為師生情感互動創(chuàng)造了條件，在這種前提下，要達(dá)到良好的教學(xué)效果是不言而喻的。

二.教師要飽含激情，首先自己能感動自己

文學(xué)是語言的藝術(shù)，作者通過語言傳達(dá)自己的感情。教師要把握好自己的角色，要走進(jìn)課文，走進(jìn)作者，走進(jìn)作品中的人物，在上課時，要挖掘作品中蘊(yùn)含的情感因素，以自己飽含激情的語言打開學(xué)生的心扉，將作者之情通過自己的語言傳達(dá)給學(xué)生，將學(xué)生引入文中的境界，用“真情”促進(jìn)學(xué)生的“實(shí)感”。如老舍先生的《我的母親》，語言樸實(shí)且處處洋溢著深情。然而由于現(xiàn)在的學(xué)生對親情的感知比較遲鈍，對他們來說讀懂課文容易，領(lǐng)會其內(nèi)在的感情就比較困難。作為老師，可以引導(dǎo)學(xué)生回憶兒時上學(xué)，無論春、夏、秋、冬，無論風(fēng)雨交加，父母總會接送我們；引導(dǎo)他們回憶晨起微光下辛勤準(zhǔn)備早餐的父母，夜幕降臨時還在忙碌的身影，周末回家門口翹首期盼的急切，生病及不快時無言撫慰的大手，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是父母愛的體現(xiàn)。父母永遠(yuǎn)是孩子心中安全的港灣，而很多人卻因?yàn)榱?xí)慣而忽略了父母的愛。有一天如果真的失去了父母，我們也會是老舍先生說的那樣“像失了根的花草”，在這個基礎(chǔ)上再去閱讀課文，作者“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的愧疚之情也就不難理解了。許多課文，又何嘗不是如此呢？用心投入感受文中主人公的命運(yùn)，感受他的樂與悲。將自己真實(shí)的情感融入文中，教學(xué)時怎么可能不激情洋溢呢？當(dāng)然感動自己的同時也影響學(xué)生，感染了學(xué)生。endprint

三.方法因文不同

以教師之情激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生入文體驗(yàn)感悟，使教師情、作品情、學(xué)生情三情合一，從而達(dá)到共鳴。在這里，教師可以有許多種方法，需因文而異。

（一）由導(dǎo)入引起懸念，以情引情。課的起始，學(xué)生情感受到激發(fā)，從而主動探究，這既活躍了課堂，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如《離太陽最近的樹》從刀郎的《喀什噶爾的胡楊》導(dǎo)入，先讓大家談?wù)剬鷹畹恼J(rèn)識，然后引導(dǎo)學(xué)生“今天我們就跟隨同樣出生于伊犁的畢淑敏一起去看看那些和胡楊具有一樣品質(zhì)的樹吧！”這樣一來，在課的開始就會激發(fā)起學(xué)生的熱情，畢淑敏到底是什么樣的人，她和我們一樣出生于伊犁？離太陽最近的樹到底是什么樹？他們會迫不及待地去閱讀課文。這樣良好的開始也成功的課堂奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）抓住傳遞情感的重要語句，咀嚼、推敲，讓其中蘊(yùn)含的思想和喜怒哀樂的摯愛深情通過教師傳遞給學(xué)生，從而引起共鳴、震撼。如歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，文字平淡，但其中蘊(yùn)含著極為真摯的人情。今昔盛衰的悲涼且不去說，而物在人亡，睹物思人之惆悵、悲涼之情滲透至紙間。文中許多有關(guān)語言、動作、情態(tài)的細(xì)節(jié)描寫都蘊(yùn)含著三代女性對自己的愛。既有老祖母的垂問、關(guān)愛之情，又有時刻關(guān)心兒女飲食起居的慈母之情，還有盡在不言中的夫妻恩情。如“吾兒，久不見若影，何日竟默默在此”“兒寒乎？欲食乎？”等。教師只要把文中蘊(yùn)含真情的句子挖掘出來，以情激情，從而使學(xué)生感動，就會使學(xué)生逐步滋長出對父輩的感恩之情，對同輩的深厚友誼。這對于他們?nèi)蘸笞聣殉砷L有很大的幫助。

（三）默讀和朗讀交替進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生體悟情，表達(dá)情。詩文的語言總是充滿情感的，借助朗讀、默讀可從語氣、語調(diào)、語感中體味不同的情感。如馬丁·路德·金的《我有一個夢想》中許多語句只有大聲朗讀，才能體會到演講者心中猶如一團(tuán)熾熱的火焰，從肺腑中噴射的激情，“我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：‘我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等?！?“我夢想有一天，在佐治亞的紅山上同昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼……”作者從現(xiàn)狀出發(fā)，提出自己的“夢想”——消除種族隔離和種族歧視，使黑人真正獲得平等和自由。朗讀，才能有氣勢，把感情淋漓盡致地宣泄出來。讀，既能鍛煉語感，又能滲入自己的理解與感悟，更有助于教師的講解。

（四）要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體技術(shù)教學(xué)。多媒體教學(xué)具有直觀性、形象性的特點(diǎn)，較傳統(tǒng)的教學(xué)手段而言更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。講述《道士塔》一文，放映莫高窟里生動形象、活靈活現(xiàn)的壁畫、雕塑，學(xué)生內(nèi)心自然而然就會升騰起對祖國優(yōu)秀歷史文化的自豪感，當(dāng)視角轉(zhuǎn)換到壁畫被粘走的地方，“落后就要挨打”的恥辱、對王道士做法的憤懣又會油然而生，教師再加以引導(dǎo)，學(xué)生理解起來就會容易很多。但是，使用多媒體技術(shù)教學(xué)時，不要喧兵奪主，畢竟這些手段只是輔助教學(xué)的，不能取代語文教學(xué)。

情感教學(xué)的方法還有很多，如用表情來傳遞教學(xué)內(nèi)容中的情感，用情景來烘托課堂中的情感氣氛，用課堂實(shí)踐活動激發(fā)學(xué)生的情感等，語文教師只要掌握好情感教學(xué)的技巧，挖掘好作品中、課堂中的情感因素，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，出色地完成教學(xué)任務(wù)。

注 釋：

①盧家楣《情感教學(xué)心理學(xué)》上海教育出版社 2002年11月第2頁

②郭晉稀《文心雕龍注譯》甘肅人民出版社 1982年3月第560頁

③陳戍《禮記校注》岳麓書社 2004年5月第265頁

（作者單位：新疆伊犁州財(cái)貿(mào)學(xué)校）endprint