基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的電子信息類課程教學(xué)改革探討

郭奕

【摘 要】本文通過(guò)對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的含義和方法的分析，介紹了一種基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的情景教學(xué)模式，在該教學(xué)模式中，以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)方法設(shè)計(jì)，通過(guò)情景的設(shè)計(jì)，盡量激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改進(jìn)學(xué)習(xí)效果。本文還通過(guò)多個(gè)實(shí)例對(duì)該方法進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 情景設(shè)計(jì) 意義建構(gòu)

引言

中國(guó)傳統(tǒng)的教育以講授為主，這種傳統(tǒng)的方法往往以教師作為知識(shí)傳授的主體，忽視了學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的作用。隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演的角色正在發(fā)生變化，如何更大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性變得十分重要。起源于皮亞杰的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展理論的建構(gòu)主義，更加重視學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)性，能更大程度上發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，將建構(gòu)主義理論融入高校電子信息專業(yè)課程教學(xué)中，能很大程度上改善教學(xué)效果。

1. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的含義和方法

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的，“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素[1-2]。學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)的多少取決于其自身根據(jù)經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦的能力。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象[3-4]。

2. 建構(gòu)主義與情景教學(xué)模式

有這樣一個(gè)教學(xué)的例子：在美國(guó)的某堂大學(xué)歷史課上，老師在沒(méi)有預(yù)先通知的情況下準(zhǔn)備搞一次突然的隨堂測(cè)驗(yàn)。當(dāng)老師拿著試卷走進(jìn)教室的時(shí)候，大家都感到有些詫異和不知所措。忽然老師又宣布了另外一條規(guī)定：所有的白人同學(xué)可以花1美元在她這里買(mǎi)一分的成績(jī)，2美元買(mǎi)兩分，以此類推。意思就是說(shuō)，白人同學(xué)只需要花60美元就能買(mǎi)個(gè)及格了。這條極為不平等的規(guī)定一出臺(tái)就激起了廣大黑人同學(xué)的強(qiáng)烈不滿，他們開(kāi)始跟老師討價(jià)還價(jià)，剛開(kāi)始是理論，慢慢的發(fā)展為扔粉筆頭，扔其他東西，最后眼看要發(fā)展成為動(dòng)武了，最后，老師叫停了這場(chǎng)鬧劇，拿出這節(jié)課的教案，題目是：美國(guó)歷史上的黑人運(yùn)動(dòng)原因分析。

這個(gè)例子正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的典型應(yīng)用。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生一直作為學(xué)習(xí)的主體，不斷的親身體驗(yàn)著需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，老師只是一個(gè)引導(dǎo)者。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境創(chuàng)設(shè)，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。在學(xué)習(xí)中，老師要不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義，最終引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。經(jīng)歷這樣的過(guò)程之后，在學(xué)生大腦中形成的理解將會(huì)是“圖式”的，關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，利于長(zhǎng)期存儲(chǔ)。

3. 激發(fā)學(xué)生的興趣

從上文中可以看到，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)方法，其重點(diǎn)和核心在于情景設(shè)計(jì)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)和意義建構(gòu)。而這所有問(wèn)題的前提是要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以學(xué)生的角度通過(guò)一些生動(dòng)的、常見(jiàn)的，甚至搞笑的例子引起學(xué)生的注意。

比如我在上《現(xiàn)代通信網(wǎng)》的第一堂課時(shí)，需要介紹課程的主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)目的等，如果一味的照本宣科，很容易讓學(xué)生厭倦。我會(huì)首先給學(xué)生播放一段搞笑視頻，視頻的內(nèi)容大致是一部電視劇當(dāng)中的一些高科技通信畫(huà)面，如圖1，其中左圖看似一個(gè)青銅鏡，在電視里卻是一部可以實(shí)時(shí)通話的“手機(jī)”，而右圖中展示的是一個(gè)可以觀看過(guò)去和未來(lái)的“電視”，這些東西，都將是我們現(xiàn)代通信網(wǎng)中可能會(huì)涉及到的內(nèi)容。利用這些看起來(lái)有點(diǎn)隨意但卻是精心選擇的視頻之后，學(xué)生的注意力一下就被抓住了，此時(shí)，再用另外一段正規(guī)的介紹通信網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的視頻引入課程，通過(guò)兩段各有側(cè)重的視頻，將牢牢抓住學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的極大興趣。

再舉一個(gè)某著名教授上課的例子。這是《模式識(shí)別》課程的第一堂課，為了給學(xué)生說(shuō)明什么是模式識(shí)別，老師舉了非常多生動(dòng)的例子。比如，上課的同學(xué)是怎樣在只知道上課地點(diǎn)名稱的情況下找到具體的上課地點(diǎn)的？首先通過(guò)名稱找到某個(gè)樓，再通過(guò)教室的門(mén)牌到具體的教室位置。再比如圖2，看到圖2左邊一定會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)佳能的單反鏡頭，可是再看到圖2右邊的時(shí)候，作為人可能就立刻會(huì)意識(shí)到這其實(shí)只是一個(gè)很有創(chuàng)意的杯子而已。但作為電腦，它可以通過(guò)什么方式來(lái)認(rèn)出這是一只杯子而不是鏡頭呢？這就是模式識(shí)別需要研究的問(wèn)題。通過(guò)這樣非常形象和具體的實(shí)例之后，學(xué)生就能夠?qū)δＪ阶R(shí)別產(chǎn)生很深的印象。

另外，在作業(yè)的設(shè)計(jì)方面，這位老師也獨(dú)樹(shù)一幟。他布置的作業(yè)大多都需要學(xué)生隨時(shí)注意生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作業(yè)中的很多數(shù)據(jù)都需要從日常生活中去收集，這其實(shí)也是一種很高級(jí)和深入的情景教學(xué)模式，是建構(gòu)主義理論的核心體現(xiàn)。

4. 小結(jié)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，為我們的教學(xué)和學(xué)習(xí)提供了一種新的思維模式和全新的視角，而如今信息技術(shù)的發(fā)展也為建構(gòu)主義理論在教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件，利用現(xiàn)有的條件，能夠很方便的依照建構(gòu)主義的理論方法，設(shè)計(jì)出非常生動(dòng)的課堂教學(xué)和課后學(xué)習(xí)，能夠在很大程度上提高教學(xué)質(zhì)量。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張建偉，陳琦.從認(rèn)知主義到建構(gòu)主義[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1996（4）：76-80.

[2]周文成.研究型本科教學(xué)探析：衍進(jìn)、內(nèi)涵、措施[J].南京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2008，10（3）：64-68.

[3]王曉鑫.試論基礎(chǔ)教育新課改的心理學(xué)取向：建構(gòu)主義心理學(xué)對(duì)新課程改革的影響[J].科教文匯，2008（1）：35-36.

[4]張金嶺. 基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的研究與實(shí)踐. 信息技術(shù)教學(xué)與研究. 2010，54：191-192.endprint

【摘 要】本文通過(guò)對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的含義和方法的分析，介紹了一種基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的情景教學(xué)模式，在該教學(xué)模式中，以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)方法設(shè)計(jì)，通過(guò)情景的設(shè)計(jì)，盡量激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改進(jìn)學(xué)習(xí)效果。本文還通過(guò)多個(gè)實(shí)例對(duì)該方法進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 情景設(shè)計(jì) 意義建構(gòu)

引言

中國(guó)傳統(tǒng)的教育以講授為主，這種傳統(tǒng)的方法往往以教師作為知識(shí)傳授的主體，忽視了學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的作用。隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演的角色正在發(fā)生變化，如何更大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性變得十分重要。起源于皮亞杰的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展理論的建構(gòu)主義，更加重視學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)性，能更大程度上發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，將建構(gòu)主義理論融入高校電子信息專業(yè)課程教學(xué)中，能很大程度上改善教學(xué)效果。

1. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的含義和方法

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的，“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素[1-2]。學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)的多少取決于其自身根據(jù)經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦的能力。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象[3-4]。

2. 建構(gòu)主義與情景教學(xué)模式

有這樣一個(gè)教學(xué)的例子：在美國(guó)的某堂大學(xué)歷史課上，老師在沒(méi)有預(yù)先通知的情況下準(zhǔn)備搞一次突然的隨堂測(cè)驗(yàn)。當(dāng)老師拿著試卷走進(jìn)教室的時(shí)候，大家都感到有些詫異和不知所措。忽然老師又宣布了另外一條規(guī)定：所有的白人同學(xué)可以花1美元在她這里買(mǎi)一分的成績(jī)，2美元買(mǎi)兩分，以此類推。意思就是說(shuō)，白人同學(xué)只需要花60美元就能買(mǎi)個(gè)及格了。這條極為不平等的規(guī)定一出臺(tái)就激起了廣大黑人同學(xué)的強(qiáng)烈不滿，他們開(kāi)始跟老師討價(jià)還價(jià)，剛開(kāi)始是理論，慢慢的發(fā)展為扔粉筆頭，扔其他東西，最后眼看要發(fā)展成為動(dòng)武了，最后，老師叫停了這場(chǎng)鬧劇，拿出這節(jié)課的教案，題目是：美國(guó)歷史上的黑人運(yùn)動(dòng)原因分析。

這個(gè)例子正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的典型應(yīng)用。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生一直作為學(xué)習(xí)的主體，不斷的親身體驗(yàn)著需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，老師只是一個(gè)引導(dǎo)者。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境創(chuàng)設(shè)，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。在學(xué)習(xí)中，老師要不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義，最終引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。經(jīng)歷這樣的過(guò)程之后，在學(xué)生大腦中形成的理解將會(huì)是“圖式”的，關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，利于長(zhǎng)期存儲(chǔ)。

3. 激發(fā)學(xué)生的興趣

從上文中可以看到，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)方法，其重點(diǎn)和核心在于情景設(shè)計(jì)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)和意義建構(gòu)。而這所有問(wèn)題的前提是要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以學(xué)生的角度通過(guò)一些生動(dòng)的、常見(jiàn)的，甚至搞笑的例子引起學(xué)生的注意。

比如我在上《現(xiàn)代通信網(wǎng)》的第一堂課時(shí)，需要介紹課程的主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)目的等，如果一味的照本宣科，很容易讓學(xué)生厭倦。我會(huì)首先給學(xué)生播放一段搞笑視頻，視頻的內(nèi)容大致是一部電視劇當(dāng)中的一些高科技通信畫(huà)面，如圖1，其中左圖看似一個(gè)青銅鏡，在電視里卻是一部可以實(shí)時(shí)通話的“手機(jī)”，而右圖中展示的是一個(gè)可以觀看過(guò)去和未來(lái)的“電視”，這些東西，都將是我們現(xiàn)代通信網(wǎng)中可能會(huì)涉及到的內(nèi)容。利用這些看起來(lái)有點(diǎn)隨意但卻是精心選擇的視頻之后，學(xué)生的注意力一下就被抓住了，此時(shí)，再用另外一段正規(guī)的介紹通信網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的視頻引入課程，通過(guò)兩段各有側(cè)重的視頻，將牢牢抓住學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的極大興趣。

再舉一個(gè)某著名教授上課的例子。這是《模式識(shí)別》課程的第一堂課，為了給學(xué)生說(shuō)明什么是模式識(shí)別，老師舉了非常多生動(dòng)的例子。比如，上課的同學(xué)是怎樣在只知道上課地點(diǎn)名稱的情況下找到具體的上課地點(diǎn)的？首先通過(guò)名稱找到某個(gè)樓，再通過(guò)教室的門(mén)牌到具體的教室位置。再比如圖2，看到圖2左邊一定會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)佳能的單反鏡頭，可是再看到圖2右邊的時(shí)候，作為人可能就立刻會(huì)意識(shí)到這其實(shí)只是一個(gè)很有創(chuàng)意的杯子而已。但作為電腦，它可以通過(guò)什么方式來(lái)認(rèn)出這是一只杯子而不是鏡頭呢？這就是模式識(shí)別需要研究的問(wèn)題。通過(guò)這樣非常形象和具體的實(shí)例之后，學(xué)生就能夠?qū)δＪ阶R(shí)別產(chǎn)生很深的印象。

另外，在作業(yè)的設(shè)計(jì)方面，這位老師也獨(dú)樹(shù)一幟。他布置的作業(yè)大多都需要學(xué)生隨時(shí)注意生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作業(yè)中的很多數(shù)據(jù)都需要從日常生活中去收集，這其實(shí)也是一種很高級(jí)和深入的情景教學(xué)模式，是建構(gòu)主義理論的核心體現(xiàn)。

4. 小結(jié)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，為我們的教學(xué)和學(xué)習(xí)提供了一種新的思維模式和全新的視角，而如今信息技術(shù)的發(fā)展也為建構(gòu)主義理論在教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件，利用現(xiàn)有的條件，能夠很方便的依照建構(gòu)主義的理論方法，設(shè)計(jì)出非常生動(dòng)的課堂教學(xué)和課后學(xué)習(xí)，能夠在很大程度上提高教學(xué)質(zhì)量。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張建偉，陳琦.從認(rèn)知主義到建構(gòu)主義[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1996（4）：76-80.

[2]周文成.研究型本科教學(xué)探析：衍進(jìn)、內(nèi)涵、措施[J].南京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2008，10（3）：64-68.

[3]王曉鑫.試論基礎(chǔ)教育新課改的心理學(xué)取向：建構(gòu)主義心理學(xué)對(duì)新課程改革的影響[J].科教文匯，2008（1）：35-36.

[4]張金嶺. 基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的研究與實(shí)踐. 信息技術(shù)教學(xué)與研究. 2010，54：191-192.endprint

【摘 要】本文通過(guò)對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的含義和方法的分析，介紹了一種基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的情景教學(xué)模式，在該教學(xué)模式中，以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)方法設(shè)計(jì)，通過(guò)情景的設(shè)計(jì)，盡量激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改進(jìn)學(xué)習(xí)效果。本文還通過(guò)多個(gè)實(shí)例對(duì)該方法進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 情景設(shè)計(jì) 意義建構(gòu)

引言

中國(guó)傳統(tǒng)的教育以講授為主，這種傳統(tǒng)的方法往往以教師作為知識(shí)傳授的主體，忽視了學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的作用。隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演的角色正在發(fā)生變化，如何更大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性變得十分重要。起源于皮亞杰的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展理論的建構(gòu)主義，更加重視學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)性，能更大程度上發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，將建構(gòu)主義理論融入高校電子信息專業(yè)課程教學(xué)中，能很大程度上改善教學(xué)效果。

1. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的含義和方法

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的，“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素[1-2]。學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)的多少取決于其自身根據(jù)經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦的能力。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象[3-4]。

2. 建構(gòu)主義與情景教學(xué)模式

有這樣一個(gè)教學(xué)的例子：在美國(guó)的某堂大學(xué)歷史課上，老師在沒(méi)有預(yù)先通知的情況下準(zhǔn)備搞一次突然的隨堂測(cè)驗(yàn)。當(dāng)老師拿著試卷走進(jìn)教室的時(shí)候，大家都感到有些詫異和不知所措。忽然老師又宣布了另外一條規(guī)定：所有的白人同學(xué)可以花1美元在她這里買(mǎi)一分的成績(jī)，2美元買(mǎi)兩分，以此類推。意思就是說(shuō)，白人同學(xué)只需要花60美元就能買(mǎi)個(gè)及格了。這條極為不平等的規(guī)定一出臺(tái)就激起了廣大黑人同學(xué)的強(qiáng)烈不滿，他們開(kāi)始跟老師討價(jià)還價(jià)，剛開(kāi)始是理論，慢慢的發(fā)展為扔粉筆頭，扔其他東西，最后眼看要發(fā)展成為動(dòng)武了，最后，老師叫停了這場(chǎng)鬧劇，拿出這節(jié)課的教案，題目是：美國(guó)歷史上的黑人運(yùn)動(dòng)原因分析。

這個(gè)例子正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的典型應(yīng)用。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生一直作為學(xué)習(xí)的主體，不斷的親身體驗(yàn)著需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，老師只是一個(gè)引導(dǎo)者。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境創(chuàng)設(shè)，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。在學(xué)習(xí)中，老師要不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義，最終引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。經(jīng)歷這樣的過(guò)程之后，在學(xué)生大腦中形成的理解將會(huì)是“圖式”的，關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，利于長(zhǎng)期存儲(chǔ)。

3. 激發(fā)學(xué)生的興趣

從上文中可以看到，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)方法，其重點(diǎn)和核心在于情景設(shè)計(jì)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)和意義建構(gòu)。而這所有問(wèn)題的前提是要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以學(xué)生的角度通過(guò)一些生動(dòng)的、常見(jiàn)的，甚至搞笑的例子引起學(xué)生的注意。

比如我在上《現(xiàn)代通信網(wǎng)》的第一堂課時(shí)，需要介紹課程的主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)目的等，如果一味的照本宣科，很容易讓學(xué)生厭倦。我會(huì)首先給學(xué)生播放一段搞笑視頻，視頻的內(nèi)容大致是一部電視劇當(dāng)中的一些高科技通信畫(huà)面，如圖1，其中左圖看似一個(gè)青銅鏡，在電視里卻是一部可以實(shí)時(shí)通話的“手機(jī)”，而右圖中展示的是一個(gè)可以觀看過(guò)去和未來(lái)的“電視”，這些東西，都將是我們現(xiàn)代通信網(wǎng)中可能會(huì)涉及到的內(nèi)容。利用這些看起來(lái)有點(diǎn)隨意但卻是精心選擇的視頻之后，學(xué)生的注意力一下就被抓住了，此時(shí)，再用另外一段正規(guī)的介紹通信網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的視頻引入課程，通過(guò)兩段各有側(cè)重的視頻，將牢牢抓住學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的極大興趣。

再舉一個(gè)某著名教授上課的例子。這是《模式識(shí)別》課程的第一堂課，為了給學(xué)生說(shuō)明什么是模式識(shí)別，老師舉了非常多生動(dòng)的例子。比如，上課的同學(xué)是怎樣在只知道上課地點(diǎn)名稱的情況下找到具體的上課地點(diǎn)的？首先通過(guò)名稱找到某個(gè)樓，再通過(guò)教室的門(mén)牌到具體的教室位置。再比如圖2，看到圖2左邊一定會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)佳能的單反鏡頭，可是再看到圖2右邊的時(shí)候，作為人可能就立刻會(huì)意識(shí)到這其實(shí)只是一個(gè)很有創(chuàng)意的杯子而已。但作為電腦，它可以通過(guò)什么方式來(lái)認(rèn)出這是一只杯子而不是鏡頭呢？這就是模式識(shí)別需要研究的問(wèn)題。通過(guò)這樣非常形象和具體的實(shí)例之后，學(xué)生就能夠?qū)δＪ阶R(shí)別產(chǎn)生很深的印象。

另外，在作業(yè)的設(shè)計(jì)方面，這位老師也獨(dú)樹(shù)一幟。他布置的作業(yè)大多都需要學(xué)生隨時(shí)注意生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作業(yè)中的很多數(shù)據(jù)都需要從日常生活中去收集，這其實(shí)也是一種很高級(jí)和深入的情景教學(xué)模式，是建構(gòu)主義理論的核心體現(xiàn)。

4. 小結(jié)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，為我們的教學(xué)和學(xué)習(xí)提供了一種新的思維模式和全新的視角，而如今信息技術(shù)的發(fā)展也為建構(gòu)主義理論在教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件，利用現(xiàn)有的條件，能夠很方便的依照建構(gòu)主義的理論方法，設(shè)計(jì)出非常生動(dòng)的課堂教學(xué)和課后學(xué)習(xí)，能夠在很大程度上提高教學(xué)質(zhì)量。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]王曉鑫.試論基礎(chǔ)教育新課改的心理學(xué)取向：建構(gòu)主義心理學(xué)對(duì)新課程改革的影響[J].科教文匯，2008（1）：35-36.

[4]張金嶺. 基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的研究與實(shí)踐. 信息技術(shù)教學(xué)與研究. 2010，54：191-192.endprint