藏寨亞哈的救贖

趙梅

杏花春雨的美景在泥濘中有些殘敗，煙雨亞哈卻是另一番景致。

從舟曲返回的幾天，“亞哈”的名字總在心間縈繞，這個(gè)躲在群山環(huán)抱之中，由青山、秀水、會(huì)說話的瑪尼堆勾勒出的古老藏寨，在變幻的歲月里訴說著不變的故事。

一切抵不過歲月的洗禮，而有一些情節(jié)、一些堅(jiān)守因?yàn)樾叛龅牧α?，歷久彌新……

揮之不去的亞哈情結(jié)

連日來的采訪活動(dòng)，讓我身心俱疲，一些程式化的采訪讓我一度消沉。在同仁們找不到興奮點(diǎn)的嘆息中，我踏上前往亞哈的汽車，腸胃感冒之后的虛弱還在，內(nèi)心的焦灼還未散去。今年的雨要比往年來得更早一些。前天的雨氣還未散去，又有蒙蒙細(xì)雨不期而至。

在蒙蒙細(xì)雨中，沿著拱壩河順流而上，經(jīng)兩河口鄉(xiāng)向西南行使，除去村莊附近的田地，觸目的便是陡峭的山體，至鬼門關(guān)，山上綠意漸濃，生態(tài)逐漸好轉(zhuǎn)。

亞哈是武坪鄉(xiāng)的一個(gè)村落，武坪鄉(xiāng)位于舟曲縣西南部，拱壩河上游，是古羌藏聚居地，是舟曲縣土地面積最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，西南為原始森林地帶。自實(shí)施“天保”工程以來，植被不斷恢復(fù)，生態(tài)趨于穩(wěn)定。

“這里林坡交替，有高山草甸草原、灌木草地，還有國家級(jí)的沙灘森林公園……山上有紅芪、黃芪、天麻、三七、黨參、冬蟲夏草等野生藥材，還有大熊貓、梅花鹿等珍稀野生動(dòng)物。除了沙灘森林公園，還有亞哈護(hù)林、亞哈寺院?！彪S行的看召仁青是武坪鄉(xiāng)亞哈人，現(xiàn)在縣城供職。他用很專業(yè)的術(shù)語為我們介紹著自己的家鄉(xiāng)，平常的話語掩飾不住深深的自豪。

同樣在縣城供職的高次讓從小在亞哈的外婆家度過，蕩秋千、上山打蕨菜這些游戲永遠(yuǎn)留在他的記憶里。在高次讓的講述中，我耳邊依稀回響起一位歷經(jīng)滄桑的老阿奶誦念“六字真言”的呢喃聲……

“我的理想是把‘亞哈打造成歌舞基地、攝影基地、文學(xué)基地和劇本創(chuàng)作基地?！币蚪煌ǖ戎T多因素的影響，舟曲山后地區(qū)條件艱苦落后，走出大山的人們卻和看召仁青、高次讓一樣，有揮之不去的“亞哈”情結(jié)。

讓更多的人了解“亞哈”，讓這里的美景打動(dòng)更多的人。讓這里的民間文化得到保護(hù)傳承，是他們共同的愿望。

煙雨亞哈秀顏初顯

亞哈在官方的文字中表述為“亞下”，但在方言中讀“哈”，又因得知“亞哈”是藏語的一種感嘆詞，意略同于“啊哈”，贊美之意。據(jù)說亞哈來源于格薩爾王征戰(zhàn)至此時(shí)對(duì)這里美景的贊嘆。至今，許多地方都有格薩爾王的遺跡，因此，我更愿意稱其為“亞哈”。

汽車沿著蜿蜒的山路盤旋，不覺間，已經(jīng)到了亞哈村。煙雨迷蒙中的村落清秀亮麗，白墻烏瓦的村落依山而建，一副生機(jī)盎然的田園景象。

雨后的空氣透著溫濕的慵懶，沿著青山梁攀援而上，不遠(yuǎn)處便見經(jīng)幡飄揚(yáng)，這便是仁美神山，仁美神是人文之神。

在藏地，因?yàn)樯奖患挠桁`性，是神的寄居體而顯得更為神圣。人們堅(jiān)信山神是他們的保護(hù)神，會(huì)護(hù)佑一方平安。因?yàn)樯裥?，人們又?duì)大自然心生敬畏。

亞哈是多山的國度，總面積3萬公頃，沙灘森林公園，屬岷山山脈，最高海拔達(dá)4356米，地勢(shì)陡峭，溝股狹窄。在不同的海拔高度，依次分布著闊葉林、針闊混交林、純針葉原始林和高山矮林，林線之上則是高山草甸、裸巖和終年不化的雪山。

雪山險(xiǎn)峰、天然湖泊、瀑布群等自然景觀星羅棋布。春天萬物復(fù)蘇，山花爛漫，春意盎然；夏天珍禽異獸，生機(jī)勃勃；秋天層林盡染；冬天林海雪原，銀裝素裹。

懸崖點(diǎn)綴的瀑布、郁郁蔥蔥的原始森林和古典式的牌坊大門，梅花鹿苑和小木屋民族風(fēng)情讓人喜不自禁。

而最讓我回味的便是關(guān)于人命池的傳說。據(jù)傳，在海拔3800米的地方，有一個(gè)雪山融化的雪水積聚而成的湖泊，湖深不見底，被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為神湖。傳說，某天，有位獵人去打獵，行至湖邊歇息，不知不覺中睡著了。一陣狂風(fēng)將他吹到了湖里。而在此時(shí)，他家里的獵狗有所感知，便撕咬著獵人年邁的母親向湖邊趕來。到了湖邊，老人也甚感疲乏，便在兒子遇難的地方休息，不知不覺中老人進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。老人在睡夢(mèng)中感到寒冷，一陣風(fēng)起，吹來了取暖的柴火，還有一根拐杖。老婦人醒來后拄著拐杖回家，半夜醒來后突然被閃閃的光亮驚醒，醒來后才發(fā)現(xiàn)拐杖是金子的，老人便得知這是兒子為了她安度晚年的安排。自此，村里人得知了老婦人的故事，便視該湖為神湖，天旱之年會(huì)去湖邊求雨，據(jù)說每每求必應(yīng)。

雖然傳說無從考證，但至今，還會(huì)有周邊鄉(xiāng)村的人們來人命池求雨。

在山坡上俯瞰群山懷抱中的村落，在神山、神湖的映襯下更顯靜謐和諧。

救贖心靈的瑪尼石

在淅瀝的小雨中，沿著山麓向亞哈寺院行進(jìn)，道路泥濘，只有順著草地走。道旁，細(xì)碎的小草嫩嫩的小花，讓人憐愛。

一棵棵茁壯的油松泛著成熟的綠，還有那一棵棵堅(jiān)硬的鐵樹，被細(xì)碎的樹葉點(diǎn)綴著，泛著幾絲柔美，似乎和鐵樹的硬朗風(fēng)格相差甚遠(yuǎn)，于是便不相信地問：“這就是鐵樹？”

山上的風(fēng)大了許多，兩扇畫著海螺圖像的紅色木門，在風(fēng)中吱吱扭扭地叫著，這便是亞哈寺院了。

推門而入，一座小小的佛堂和一個(gè)個(gè)經(jīng)桶透著歲月的痕跡，白塔佇立在旁邊，塔尖鈴鐺風(fēng)中的歌唱在山谷回蕩。白塔邊是一個(gè)石砌的瑪尼堆，一片片刻滿經(jīng)文的石塊堆積著，讓人不由心生敬畏。

在藏區(qū)，石頭和山一樣是藏人獨(dú)有的一種心靈語言，他們堅(jiān)信山石中因有靈魂的寄居而有靈性。

在藏區(qū)的道路兩邊和山口都會(huì)有瑪尼堆的身影，由刻滿經(jīng)文的石塊堆砌而成，這個(gè)石碓便是戰(zhàn)神的城堡，要在上面插上羽毛、長劍及動(dòng)物的骨骼、頭顱，作為獻(xiàn)給神的祭品。

看召仁青說，瑪尼堆是自然景觀和人類和諧共生的象征，十萬塊便是一個(gè)輪回。這個(gè)瑪尼堆上的石塊來自五湖四海，有北京、天津及沿海城市的，還有印度、尼泊爾的，還有一些是朋友從自己的家鄉(xiāng)帶來的，有凝聚山水之靈之意。

瑪尼石的雕刻，多為“六字真言”和經(jīng)文。而發(fā)愿刻石，多因家中有人生病、亡故或諸事不吉利，需先到寺廟找喇嘛卜算，選定要刻的咒文或者經(jīng)書，買好石料，再請(qǐng)匠師。

經(jīng)幡在風(fēng)里翻飛，依稀可以聽到鏨子碰撞石塊的“叮當(dāng)”聲，想起佛經(jīng)中的所言，六字真言是“真善”，它以咒語發(fā)聲的力量與宇宙萬物溝通，與自我的內(nèi)心溝通，擁有巨大的威力。

人總是要學(xué)會(huì)找一些突破點(diǎn)，去看到美好，救贖自己的心靈，在心底默念“唵嘛呢叭咪吽”……

直觸心靈的祝福

“遠(yuǎn)方的客人啊，我們歡迎你，希望你平平安安，連牙也不要疼，那些遍地的荊棘的刺會(huì)避開你……”今年67歲的趙果然老人充滿滄桑的語調(diào)演繹著亞哈獨(dú)有的祝酒詞。

趙果然老人1975年至1988年期間任亞哈村大隊(duì)長。亞哈由兩個(gè)大隊(duì)組成，一個(gè)便是他所在的純藏村，有近80戶人家，而另一個(gè)漢村有近20戶。

趙果然從小聽祖輩傳唱祝酒詞，跳多地舞，將一些民間故事口口相傳。至今，祭山祈禱、婚喪嫁娶時(shí)都會(huì)去唱祝詞。而過年過節(jié)時(shí)的祝詞老一輩的人都會(huì)唱，有了唱詞，年節(jié)過得分外有味道。

隨著歲月的流逝，老藝人們一個(gè)個(gè)離世，村里能唱祝詞的只有包括趙果然老人在內(nèi)的三位老藝人，且其他兩位都已年過七旬。

“以前，晚上沒事干就會(huì)講故事，下雨無法出去務(wù)農(nóng)也會(huì)搞一些有意義的歌舞娛樂?！壁w果然老人說，他會(huì)說唱三四十個(gè)故事，從開天辟地、物種起源到萬物的姿態(tài)。“現(xiàn)在隨著外來媒介的增多，年輕人不喜歡學(xué)唱祝詞了，也對(duì)說唱不感興趣?！崩先俗顡?dān)心的便是一些傳統(tǒng)技藝的失傳。

“尊貴的客人啊，你是丞相，你是獅王，你是孔雀……”亞哈的祝酒詞多么平實(shí)易懂，以身邊的食物做比，信手拈來，因人而唱，讓人倍感親切。

自釀的青稞酒，銀質(zhì)的酒杯，老者淳樸的祝酒詞，還有一種用叫“葉里開花”的野菜包的包子，掛干的熏臘肉，一群心靈純美的人訴說著他們的心愿和期盼。

這些可愛的山里人，拿出一顆淳樸的心展現(xiàn)給你，讓人無所適從，原本就擁有不多的他們都不知道該把自己最寶貴的什么東西獻(xiàn)給你。

一切在自然之中緩緩流淌，幾次都有熱淚欲涌出眼眶。

恍然間，連日來的疲憊，一些莫名的壞情緒，煙消霧散。

也許，一切就是這樣。

萬變千化中的永恒

“我當(dāng)年栽的樹已經(jīng)長大了，已經(jīng)認(rèn)不出來了?！?977年參加工作時(shí)便到武坪執(zhí)教的袁六旺已年至五旬，30年后再到青山梁，面對(duì)郁郁蔥蔥的樹木，他不禁感嘆。

當(dāng)年，天麻麻亮?xí)r他便從大川鄉(xiāng)出發(fā)，沿著三角坪的山梁到達(dá)武坪。他雨天翻山時(shí)雙腳陷入泥里，腳拔了出來膠鞋卻留在了泥里的故事成了我們的笑談。

而這里還是三國時(shí)期蜀國的軍事基地，是進(jìn)可攻退可休養(yǎng)生息的好地方。這一帶的山麓還是曾經(jīng)的茶馬古道，翻過青山梁，便是九寨溝、松潘和黑水。童年在此度過的高次讓說，他的外公曾從黑水經(jīng)此販賣煙葉。

在山間小路行走，不時(shí)傳來“叮當(dāng)”的鈴聲在山谷間回蕩，讓人幾度恍惚，似乎可以看見一隊(duì)隊(duì)騾馬和身背背簍的老鄉(xiāng)在山路上艱難地行走。

有馱著柴火的黃牛和村婦的身影。是撿柴火的村民，看召仁青說，他們只會(huì)撿拾枯枝或者一些大樹的旁枝，不會(huì)危及樹木。

趙果然老人說，亞哈有趙、李、張、劉四大姓，每個(gè)姓有一個(gè)由村民選出來的旗長，旗內(nèi)有嚴(yán)格的制度，外出務(wù)工都是要請(qǐng)假的。這種類似吐司的管理模式一直延續(xù)至今。而在生態(tài)方面，村里的百姓都敬畏自然，砍伐樹木都要征得旗長同意，蓋一間房子需要多少木頭都是有數(shù)的，多砍一根都不行。曾經(jīng)還實(shí)行限時(shí)砍伐，冬季15天為一個(gè)時(shí)段，村里30戶砍伐，輪流完后封山，砍伐的都是病樹枯樹或者旁枝，對(duì)森林構(gòu)不成威脅。

看召仁青自2009年起便開始關(guān)注家鄉(xiāng)的生態(tài)，已經(jīng)栽植了7000多棵樹木，其中有洋槐等，今年本打算栽植核桃樹，但是因?yàn)橘徺I苗木的時(shí)間出了岔，只好安排在秋季?？凑偃是嗾f，他要在家鄉(xiāng)栽植核桃和香椿，既改善鄉(xiāng)親們的菜籃子又能帶來經(jīng)濟(jì)收益。

“以前生活質(zhì)量差，卻有那么多的精神生活，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，傳統(tǒng)的文化不能丟棄，更要保護(hù)，要在精神生活豐富的情況下很體面地活著?！笨凑偃是嗾f，時(shí)代在變，一些關(guān)乎人文的東西是不能變的，他要通過關(guān)注生態(tài)，深入挖掘人文方面的內(nèi)涵，要通過自己的努力，挖掘出家鄉(xiāng)的人文精髓，引起更多人的關(guān)注，讓鄉(xiāng)親們生活得更有自信。

簡(jiǎn)單的話語里是難掩的豪情，我看到有一些理想隨著歲月在風(fēng)里翻飛，有一些堅(jiān)持，有一些執(zhí)著，無需評(píng)價(jià)，無需認(rèn)可，只要自己去做便是最好的堅(jiān)守，是浮世中最完美的救贖……