詩(shī)、詞佳作在思想品德課教學(xué)中的引用

費(fèi)國(guó)平

摘 要： 實(shí)施自新課標(biāo)以來(lái)，教師在教學(xué)實(shí)踐中主動(dòng)積極地實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)，貫徹新課程理念，突破了思想品德課教學(xué)的瓶頸，尋求多種多樣的方式變思想品德課的剛性和生硬面為溫暖和親切。詩(shī)、詞、佳句教學(xué)給思想品德課增色不少，形成了課堂美，給人留下了許多回味空間。對(duì)于提高課堂教學(xué)效率，潛移默化地將思想品德課滲入學(xué)生的心田，不失為一種有效方法。本文以湘教版《思想品德課》為例，就如何運(yùn)用詩(shī)詞作為教學(xué)手段，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中喜歡上思想品德課，學(xué)好思想品德課做嘗試。

關(guān)鍵詞： 思想品德課 教學(xué)方法 詩(shī)詞佳作

詩(shī)、詞、佳作具有極強(qiáng)的藝術(shù)概括力和極豐富的思想內(nèi)涵，以凝練、短小、富有哲理與個(gè)性見(jiàn)長(zhǎng)；講究合轍押韻和平仄對(duì)仗；易誦易記，深受學(xué)生喜愛(ài)。

“尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)青少年文化特點(diǎn)，用初中生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式組織課程內(nèi)容、實(shí)施教學(xué)；用優(yōu)秀的人類文化和民族精神陶冶學(xué)生心靈，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)生的發(fā)展，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感”，是新課程的要求之一。優(yōu)秀的詩(shī)詞能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感，使之逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，能提高其文化素質(zhì)和審美情趣，使他們認(rèn)識(shí)到中華文化的豐厚博大，并積極吸收、熱愛(ài)。

為此，在思想品德課堂教育中，適時(shí)、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用詩(shī)詞藝術(shù)，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂教學(xué)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生探究與欣賞能力，同時(shí)對(duì)加強(qiáng)學(xué)生思想品德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀也有重要作用。

一、思想政治課教學(xué)中詩(shī)詞佳作引用的方法

1.詩(shī)詞佳作導(dǎo)入：“為有源頭活水來(lái)”。

常言道：“良好的開(kāi)端是成功的一半?！痹?shī)詞佳作等語(yǔ)句精練、寓意深刻、鏗鏘有力、富有感召力、耐人尋味，學(xué)生樂(lè)于接受。巧用傳統(tǒng)文化的精粹，如詩(shī)詞或詩(shī)歌導(dǎo)入新課，將給學(xué)生一種耳目一新的感覺(jué)，能迅速集中學(xué)生的注意力。例如，在講七上《學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己》一課時(shí)，用“士別三日，當(dāng)刮目相看”的故事導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生討論，得出結(jié)論：我們看問(wèn)題不應(yīng)一成不變，應(yīng)該學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；在講八上《對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)》一課時(shí)，以艾青的《我愛(ài)這土地》的朗誦視頻導(dǎo)入，學(xué)生很快沉浸在詩(shī)歌營(yíng)造的愛(ài)國(guó)氛圍中，為教師講好這堂課奠定良好基礎(chǔ)，也為學(xué)生學(xué)好這節(jié)課開(kāi)了一個(gè)好頭，詮釋了對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)是責(zé)任感的最高體現(xiàn)。

孔子曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！苯虒W(xué)過(guò)程不應(yīng)該是學(xué)生單純地接受知識(shí)的過(guò)程，而應(yīng)該成為學(xué)生的一種愉悅的生活和積極的情感體驗(yàn)。

2.詩(shī)詞佳作講解：“遠(yuǎn)近高低各不同”。

列寧說(shuō)過(guò)：常常有這樣的成語(yǔ)，它能出人意料地、恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出相當(dāng)復(fù)雜現(xiàn)象的本質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)厥褂迷?shī)詞佳句，可使看似抽象、深?yuàn)W、枯燥的課堂變得生動(dòng)、活潑、有趣。思想品德課的基本觀點(diǎn)、基本原理都是以高度概括的語(yǔ)言形式表現(xiàn)出來(lái)的，一般比較抽象，學(xué)生比較難懂，而詩(shī)詞佳作則比較生動(dòng)形象，也比較容易理解。在教學(xué)過(guò)程中，如果我們能選擇恰當(dāng)?shù)脑?shī)詞佳作幫助學(xué)生全面、準(zhǔn)確地理解基本觀點(diǎn)、基本原理，則往往可以起到事半功倍的效果。如在講八上《創(chuàng)造生命的價(jià)值》時(shí)，引入陸游的《冬夜讀書(shū)示子半》“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。這種抽象而深?yuàn)W的基本觀點(diǎn)和原理通過(guò)詩(shī)文的點(diǎn)化，極大地方便了學(xué)生的理解與掌握。如在教學(xué)七上《相處之道》時(shí)，首先引入“心病還須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人”，然后提問(wèn)學(xué)生詩(shī)句的意思，最后理解其所包含的哲學(xué)道理，這樣學(xué)生對(duì)于知識(shí)的記憶會(huì)更加深刻，理解也更加容易。

“教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)。教學(xué)過(guò)程應(yīng)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程”。在這個(gè)過(guò)程中，“師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充……從而達(dá)成共識(shí)、共享、共進(jìn)”。

3.詩(shī)詞佳作結(jié)尾：“芳林新葉催陳葉”。

上好一堂課，除了導(dǎo)入新穎，重難點(diǎn)明確，還要有讓學(xué)生回味無(wú)窮的好結(jié)尾。如果在課堂的結(jié)尾恰當(dāng)?shù)匾靡恍┰?shī)詞，往往可以起到知識(shí)遷移的作用，為下一堂課埋下伏筆，起到承上啟下、前后呼應(yīng)的作用。如講八下《發(fā)展中的社會(huì)主義》時(shí)，我引用唐代詩(shī)人劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的名句：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！边@兩句名言形象地概括了新舊更替的客觀現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明新生事物必將代替舊事物的客觀必然性。并聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，引申出新世紀(jì)里，當(dāng)代青年是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新生力量，將來(lái)必然代替老一輩建設(shè)者，擔(dān)負(fù)起建設(shè)的歷史重任。接著向?qū)W生提出要求和希望，青少年要立大志、學(xué)知識(shí)、扎基礎(chǔ)、作貢獻(xiàn)。

思想品德課傳授的理論知識(shí)的最終落腳點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生的行為。如講解七上《直面挫折》這節(jié)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我就引用清代小說(shuō)家蒲松齡的一副對(duì)聯(lián)“有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”。說(shuō)明只要立志、刻苦、磨煉，最終一定會(huì)戰(zhàn)勝困難，取得勝利，從而引導(dǎo)學(xué)生行為。

“興趣是最好的老師”。學(xué)生在課堂上接受的有限的詩(shī)詞藝術(shù)熏陶，無(wú)形中會(huì)喚起他們更強(qiáng)的求知欲望。他們?cè)谏罾飼?huì)有意無(wú)意地關(guān)注并找尋相關(guān)詩(shī)詞，品評(píng)玩味。

二、思想品德課教學(xué)中引用詩(shī)詞佳句需要注意的問(wèn)題

在思想品德課教學(xué)中引入中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，需要教師平日里注意收集、整理和考證，而且要把握好使用的“度”，盡量用淺顯易懂而不是加重學(xué)生理解負(fù)擔(dān)的材料。同時(shí)，一定要記住，它只是一種輔證材料，千萬(wàn)不要使其陷入“喧賓奪主”的尷尬境地。為此，在引用詩(shī)詞佳作進(jìn)行政治課教學(xué)時(shí)需要注意以下問(wèn)題。

首先，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。要把握好詩(shī)詞引用適度適量的原則。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，切忌好高騖遠(yuǎn)，防止和克服沒(méi)有分寸、盲目的胡亂引用，一定要合乎主題，不可生搬硬套。并且，以能解決學(xué)生的實(shí)際困惑為尺度，不能過(guò)量，貪多則喧賓奪主，把思想品德課上成詩(shī)詞欣賞課。

其次，“近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音”。把握好引用靈活的原則。在老師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生自主搜集與所學(xué)學(xué)科理論有關(guān)的詩(shī)詞佳作，形式要多樣。老師也可以打油詩(shī)的形式總結(jié)相關(guān)學(xué)科理論，力求靈活運(yùn)用，不可千篇一律，時(shí)刻給學(xué)生以新鮮感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。

最后，“今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生”。要以助人成長(zhǎng)為目的，科學(xué)引用，讓學(xué)生領(lǐng)略古代先賢的優(yōu)秀思想，并由課堂上教師的引用擴(kuò)展到課后指導(dǎo)學(xué)生自發(fā)引用，不斷提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

中華文化歷經(jīng)五千年，幾多先哲圣明、文人騷客對(duì)社會(huì)與人生的探討和實(shí)踐，給我們留下了燦若星辰的壯麗詩(shī)篇，為教學(xué)提供了取之不竭的豐富精神寶藏。只要老師付出辛勤勞動(dòng)，做好準(zhǔn)備工作，那么詩(shī)詞教學(xué)定能取得理想的教學(xué)效果，思想品德課堂必將充滿生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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