師德建設(shè)不可簡化為束縛教師的考核指標(biāo)

劉爭先

良好的教師道德品質(zhì)和教師專業(yè)倫理，無論是對學(xué)生的品德形成，還是對學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，都具有積極的影響。近日，山東省煙臺市出臺了《中小學(xué)教師職業(yè)道德考核實(shí)施辦法》。該文件對幼兒園、特殊教育機(jī)構(gòu)、普通中小學(xué)、中等職業(yè)學(xué)校、少年宮以及地方教研室、電化教育等機(jī)構(gòu)的教師，劃出了十二條不可觸碰的“師德高壓線”，對職業(yè)道德缺失的個(gè)人，實(shí)行“一票否決”。師德考核將分為優(yōu)秀、合格、不合格三個(gè)等次，師德考核結(jié)果將與教師擇優(yōu)上崗、晉級、評聘職稱、評先推優(yōu)、績效考核方面進(jìn)行對接。

對于師德問題，社會各界一直是高度關(guān)注的。煙臺市出臺這一文件，對于解決當(dāng)前出現(xiàn)的師德突出問題，引導(dǎo)教師立德樹人，為人師表，不斷提升品格修養(yǎng)和專業(yè)倫理，建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的中小學(xué)教師隊(duì)伍，具有重要意義。

陶行知先生的名言“學(xué)高為師，身正為范”是許多師范院校的校訓(xùn)，也是眾多優(yōu)秀教師的座右銘。在我國，師德要求不僅限于教師職業(yè)道德的范圍，還包含著對教師個(gè)人品質(zhì)的道德要求。如果說“師德高壓線”調(diào)整的是教師的底線道德，那么，學(xué)校層面提出的諸如“愛生如子”“善良正直”等師德考核細(xì)則，則是對教師個(gè)人的道德要求。然而，一些地區(qū)在實(shí)踐層面未能區(qū)分道德與法規(guī)的邊界，簡單將師德建設(shè)作為教師評優(yōu)評先、表彰獎(jiǎng)勵(lì)，甚至是教師績效工資考核的重要依據(jù)，造成師德本身蘊(yùn)含的道德訴求與法律規(guī)范邊界模糊不清，進(jìn)而導(dǎo)致部分教師降低甚至放棄了對師德基本價(jià)值的追求。

師德考核制度作為提升教師道德品質(zhì)的規(guī)范體系，應(yīng)該明確告知教師應(yīng)該做什么，不能做什么，以制度的普遍有效性來發(fā)揮其價(jià)值引導(dǎo)功能。然而，師德考核制度背后所蘊(yùn)含的道德訴求體現(xiàn)著師德建設(shè)的真正目的。根據(jù)教師行為的道德性質(zhì)，可以將教師在教育教學(xué)實(shí)踐中的行為分為三類：一是應(yīng)該做什么。此類行為明顯有益于他人，是少數(shù)人或在少數(shù)情況下所能達(dá)到的道德水平，是值得嘉獎(jiǎng)、應(yīng)該倡導(dǎo)的道德行為。如提倡教師關(guān)心學(xué)生日常生活，關(guān)鍵時(shí)刻舍身保護(hù)學(xué)生等。二是必須怎么做。此類行為是底線要求，是任何人都能做到也必須做到的行為，也是一種可普遍化的行為方式。如要求教師認(rèn)真?zhèn)湔n、公平公正對待學(xué)生，不體罰學(xué)生等。三是不能做的。此類行為違反法律法規(guī)，會影響正常社會秩序，是應(yīng)該明令禁止的。如教育部列舉的教師應(yīng)受處分的十種行為等。

道德和法律都是維護(hù)社會秩序的重要手段，它們之間具有不可分割的聯(lián)系。在我國，儒法并用一直是我國傳統(tǒng)社會的治理模式。雖然儒家和法家對以何種方式達(dá)到維護(hù)社會秩序存在不同的看法，但這兩種方式在實(shí)踐中是互補(bǔ)的，任何一方也不能取代另一方。而且，道德和法律是在不同層面上的規(guī)范，二者以不同的運(yùn)行方式解決著各自領(lǐng)域的社會問題。由于未對道德行為與非道德行為、不道德行為明確區(qū)分，現(xiàn)有的師德考核指標(biāo)僅限于違背師德規(guī)范的行為和教師日常管理學(xué)生的工作，而對于教師投入更多時(shí)間和心思的有關(guān)學(xué)生精神層面的工作（包括學(xué)生的學(xué)習(xí)動力、心理健康等方面的鼓勵(lì)、鞭策和疏導(dǎo)等）在考核指標(biāo)中沒有任何體現(xiàn)。因而，師德建設(shè)可能被簡化為一套約束教師的考核指標(biāo)，片面地將制度、規(guī)范作為整飭當(dāng)前師德問題的良方。師德考核導(dǎo)致教師或因避免懲罰或?yàn)榭冃Э己俗⒅貛煹卤硐?，而忽略師德本身所蘊(yùn)含的對教育價(jià)值的內(nèi)在追求。

師德建設(shè)的目的在于以教師個(gè)人的道德品質(zhì)為學(xué)生的道德發(fā)展樹立積極的榜樣示范作用。已有的研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都表明，倘若教師盡可能地與學(xué)生保持密切的關(guān)系，并且與學(xué)生打成一片，學(xué)生就能得到最好的道德發(fā)展與智力發(fā)展。因而，在師德建設(shè)及師德考核中，要明確告知教師哪些行為是值得嘉獎(jiǎng)的，是應(yīng)該追求的；哪些行為是道德底線，是必須做到的；哪些行為是違反法律法規(guī)的，是必須禁止的。因?yàn)?，缺乏對道德行為與非道德行為、不道德行為的明確區(qū)分，不僅使得師德考核工作難以得到廣大教師的認(rèn)同和支持，更為重要的是，如果把教師必須做到的行為作為教師應(yīng)當(dāng)做到的行為加以規(guī)定，則會降低教師的行為標(biāo)準(zhǔn)；反之，如果把鼓勵(lì)教師做到的行為作為教師必須做到的行為加以規(guī)定，則會引起道德泛化的問題。

鑒于此，當(dāng)前學(xué)校師德建設(shè)務(wù)必明晰道德與法律的邊界，區(qū)分道德行為與非道德行為、不道德行為，以道德和法律的互補(bǔ)性及其合力尋求師德建設(shè)的最優(yōu)效果。要通過師德考核制度告訴給教師做什么和怎么做才是道德的，是值得肯定的，明確表達(dá)教育管理部門引領(lǐng)教師在學(xué)校教學(xué)、管理及校園日常生活中的價(jià)值取向，引導(dǎo)教師增強(qiáng)優(yōu)良道德品質(zhì)和道德維度的自覺意識，從而在日常的言行舉止中向?qū)W生傳達(dá)出積極的道德影響。

此外，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件引導(dǎo)教師對其教育管理和教學(xué)行為進(jìn)行反思，因?yàn)榻處煹睦硇苑此寄芰κ墙處煹赖碌幕A(chǔ)。雖然僅靠教師的理性思考能力并不能保證教師教學(xué)的道德性，但是，教師的理性判斷力可以幫助教師在特定情境中對自身的舉止所帶來的后果有更清醒的認(rèn)識。學(xué)?？梢酝ㄟ^班主任例會、教師研討等制度，增加對教師教育教學(xué)行為的道德反思環(huán)節(jié)，引導(dǎo)教師對學(xué)生管理、課堂教學(xué)中存在的道德議題進(jìn)行反思，通過鼓勵(lì)教師參與存在爭議的議題、問題和事件的反思討論，讓教師認(rèn)識到教師舉止、風(fēng)格可能對學(xué)生產(chǎn)生的道德影響，引導(dǎo)教師在對爭議問題的探尋和反思中理解何謂道德以及如何在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)對這些問題。

責(zé)任編輯/劉 燁