王凱
學(xué)校課程設(shè)計(jì)應(yīng)進(jìn)行“二度回歸”
課程改革的主要特征是課程體系的重構(gòu)。新課改后三級(jí)課程管理體制的確立,實(shí)現(xiàn)了從“國(guó)家一統(tǒng)的給定課程”到“本校的課程”的“一度回歸”,很多學(xué)校基于自身實(shí)際,對(duì)課程體系進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)和構(gòu)建,出現(xiàn)了拼盤(pán)式、統(tǒng)整式、融合式三類(lèi)課程體系。但現(xiàn)有的課程設(shè)計(jì)依然存在“物化”“固化”、忽視人的因素等傾向,因此學(xué)校課程設(shè)計(jì)要進(jìn)行“二度回歸”,即回歸學(xué)生、回歸學(xué)生生活。應(yīng)明確學(xué)生享有根據(jù)其知識(shí)經(jīng)驗(yàn)參與課程建構(gòu)的權(quán)利,課程設(shè)計(jì)密切關(guān)注學(xué)生生活,與學(xué)生的需求相匹配,且課程實(shí)施途徑符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律,做到即時(shí)性、活動(dòng)性、真實(shí)性,這樣才能真正實(shí)現(xiàn)新課改所提倡的學(xué)生全面、主動(dòng)、活潑發(fā)展。
曹永國(guó) 母小勇
教師實(shí)踐智慧的始源性重審
教師實(shí)踐智慧肇始于價(jià)值多元時(shí)代下教師在教育中追求真與善的困境,它揭示了教師及其行為的復(fù)雜性,從而促使教師全面而審慎地對(duì)待教育實(shí)踐。教師實(shí)踐智慧對(duì)教師的關(guān)注是生存論的,而非技術(shù)主義、效率主義的,其保護(hù)了教師對(duì)真正自我的理解和探尋,促使教師在教育實(shí)踐中追求真與善,不斷超越自己、成就有德性和卓越的自我。
蓋鸞英
小學(xué)生學(xué)科能力分項(xiàng)診斷評(píng)價(jià)探索
與傳統(tǒng)試卷不同,學(xué)科能力分項(xiàng)診斷評(píng)價(jià)試卷既有分?jǐn)?shù)設(shè)置,也有等級(jí)標(biāo)準(zhǔn),在試卷后附有表格,記錄學(xué)生在書(shū)寫(xiě)、積累、應(yīng)用、閱讀、寫(xiě)作等方面情況。這樣就變籠統(tǒng)抽象的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)為量、質(zhì)并重的各項(xiàng)學(xué)習(xí)能力的問(wèn)題診斷,并列出后續(xù)學(xué)習(xí)指導(dǎo)方案進(jìn)行跟蹤指導(dǎo);變?nèi)嗟恼w情況分析為著重分析每個(gè)學(xué)生,體現(xiàn)教育的精細(xì)化和針對(duì)性,讓試卷分析環(huán)節(jié)確實(shí)為提高教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。
楊治平
芬蘭通過(guò)均衡化發(fā)展促進(jìn)教育質(zhì)量提升
芬蘭的基礎(chǔ)教育發(fā)展堅(jiān)持一條獨(dú)特的信念:教育的均衡發(fā)展能夠促進(jìn)教育質(zhì)量的提升。教育不均衡的狀況,除了客觀條件造成外,還與不良競(jìng)爭(zhēng)文化有關(guān)。只有建立均衡平等的教育環(huán)境,才能真正培養(yǎng)國(guó)民的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造力,減少不必要的競(jìng)爭(zhēng)損耗。芬蘭學(xué)生在國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目(PISA)中表現(xiàn)優(yōu)異,同時(shí),校際差異在經(jīng)合組織(OECD)國(guó)家中是最小的,學(xué)生個(gè)人成績(jī)非常均衡。
羅云鋒
常識(shí)教育的意義
專(zhuān)業(yè)教育培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才,常識(shí)教育則著眼于人的全面發(fā)展,培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力和道德判斷的自由個(gè)體,以及隨之而來(lái)的普遍的人文精神氛圍和社會(huì)公共生活,抵御知識(shí)的異化、人的異化、社會(huì)的異化與制度的異化,促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的共同福祉。這些都離不開(kāi)對(duì)蘊(yùn)含、承繼和體現(xiàn)了人類(lèi)優(yōu)秀思想文化的人文、社科和科學(xué)等方面的基本常識(shí)及其經(jīng)典文獻(xiàn)典籍的學(xué)習(xí)和閱讀。這便是“常識(shí)教育”或通識(shí)教育乃至教育本身的最重要功能之一。