理性看待電視劇中的“苦情戲”

周思嬌

（山東師范大學(xué)傳媒學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

理性看待電視劇中的“苦情戲”

周思嬌

（山東師范大學(xué)傳媒學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

中國電視劇中不乏“苦情戲”戲碼，這似乎已經(jīng)成為中國倫理電視劇的一大特色?？嗲閼颉白咔巍钡谋澈笫巧虡I(yè)利益的驅(qū)動(dòng)和觀眾的擁躉。但是，“苦情戲碼”的泛濫和粗制濫造越來越考驗(yàn)著觀眾的忍耐力，理性的看待“苦情戲”，為“苦情戲”把脈變得越來越急迫。

理性；中國電視??；苦情戲

中國電視劇中的苦情戲最多算是悲情戲，大多數(shù)苦情劇主要宣揚(yáng)的是一些“忠孝節(jié)義”的中國傳統(tǒng)美德，提倡凡事以“忍”為先，劇中主人公大多歷經(jīng)坎坷，最后以善良忍讓化解一切困難和矛盾，“苦難”的設(shè)置增強(qiáng)了故事敘事的張力。這種賺取眼淚的“生意”自然無法跟古希臘悲劇相提并論，如果說希臘悲劇悲壯崇高的話，那中國的苦情戲只能說是不壯而凄。但是苦情戲作為大眾茶余飯后的消遣，縱然世俗了點(diǎn)，卻也有其無法撼動(dòng)的地位。以“催淚彈”為法寶的苦情劇早已成為了收視率的大贏家。根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2007年上海熒屏電視劇收視排行榜的前十名中，苦情劇占了半壁江山，其中《真愛之百萬新娘》以平均收視率高達(dá)13.7%的成績(jī)居于首位。另一部苦情劇《啞吧新娘》成為了天津衛(wèi)視的年收視冠軍。像是取得過高收視率的苦情戲《笑著活下去》、《暖春》、《木棉花的春天》等，一時(shí)間造成了臺(tái)上臺(tái)下哭成一片的局面?！翱嗲閼颉钡某晒εc編劇們深諳中國觀眾的心理有關(guān)，套用簡(jiǎn)單的模式，將家庭倫理作為一種敘事策略，充分再現(xiàn)和表達(dá)普通人的世俗情懷，通過日常生活的喜怒哀樂表達(dá)人生的悲苦辛酸，體現(xiàn)出了平民化、生活化的特點(diǎn)。而電視劇較于其他傳播媒介，更適合一家人共同收看，當(dāng)電視熒屏上的故事或多或少的關(guān)照觀眾的生活時(shí)，觀眾會(huì)不自覺的深入劇情，認(rèn)同故事本身的敘述，而編劇則靠他們對(duì)劇情的掌控將觀眾牢牢的吸引到電視機(jī)前。這種簡(jiǎn)單的認(rèn)同自然還不足以成為收視率的絕佳保證，一部電視劇要獲得觀眾喜愛，其呈現(xiàn)的方式應(yīng)該與當(dāng)下的時(shí)代相結(jié)合，故事的傳達(dá)的理念應(yīng)該更多的契合當(dāng)代人的生活。電視劇中苦情戲恰好迎合了當(dāng)下大眾普遍存在的一種心理需求，那就是“家”的意識(shí)的強(qiáng)化?？嗲閯∵m當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了大眾的某種文化訴求，在虛假與真實(shí)、痛苦與掙扎間宣揚(yáng)了親情的可貴和家的重要，對(duì)于傳統(tǒng)家庭價(jià)值觀的重建做出了重大貢獻(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，在與現(xiàn)代的較量中，傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到巨大的沖擊，而通過一波又一波的苦情戲，現(xiàn)代人終于找到了可以釋放的宣泄口，在凄風(fēng)苦雨的劇情中宣泄壓抑已久的生存的壓力和無奈。它喚起人們心里最為脆弱的一面，觀眾在同情他者，反觀自己的過程中，達(dá)到了宣泄壓力，凈化心靈的作用。這或許是苦情戲真正吸引人的原因所在。

即便是這樣，現(xiàn)在電視劇市場(chǎng)上“苦情戲”的頹勢(shì)已經(jīng)開始顯現(xiàn)，觀眾明顯的表現(xiàn)出了對(duì)這類電視劇的“不待見”?？v觀目前苦情劇的幕后制作方，多為南方的制作公司，且多聘請(qǐng)臺(tái)灣的編劇、導(dǎo)演。編劇、導(dǎo)演拍慣了百多集的鄉(xiāng)土長(zhǎng)劇，往往能將一個(gè)平淡無奇的故事編得枝節(jié)橫生。有網(wǎng)友調(diào)侃說道“土到連渣都沒得掉的情節(jié)+聽得起雞皮疙瘩的主題曲+做作的對(duì)白”。這種“三破一苦”的苦情風(fēng)自然不會(huì)刮久了，盡管在劇情中彰顯了真善美，給觀眾以親切感，但是此類劇的模式化傾向過于嚴(yán)重?？嚯y往往一時(shí)間集于一人之身，如果是善良的媳婦，那就會(huì)有惡毒的婆婆，令其受盡折磨；如果是慈愛的母親，孩子有么不聽話要么深有殘疾，母性的光輝彰顯……苦難的呈現(xiàn)方式過于簡(jiǎn)單化，故事過于單薄。根據(jù)小說《活著》改編的電視劇《福貴》，苦難與不幸接踵而至，編劇借助主人公呈現(xiàn)人生的各種苦難，主人公成為呈現(xiàn)苦難的載體。這類題材在不斷壯大中已經(jīng)演變成了一種消費(fèi)文化，以賺取觀眾廉價(jià)的眼淚為目的，達(dá)不到該有的深度。簡(jiǎn)單的善惡，黑白對(duì)立不僅使整個(gè)故事簡(jiǎn)單雷同，也使人物的塑造缺乏該有的個(gè)性和深度。電視劇的創(chuàng)作是需要局部創(chuàng)新的，這樣看來，苦情戲的制作模式顯然不討好，在故事的模式上走上了“遭遇苦難———獲得幸?！?，而人物性格的發(fā)展在模式化的劇情中沒有太多的發(fā)揮空間，人物的性格過于扁平化，而道德情操則趨于完美化，人的復(fù)雜性無法彰顯。很多編劇指出，這種脫離現(xiàn)實(shí)生活的電視劇在某種程度上是一種反倫理的電視劇，例如《丑娘》中無限制包容兒子的母親，在這里我們看不到母愛的偉大，只看到了扭曲的愛和無原則的縱容，傳統(tǒng)人際關(guān)系的友善被打破，大部分人被塑造成心懷叵測(cè)的“惡人”，正常的親情、友情、愛情被扭曲變形。這種對(duì)傳統(tǒng)倫理觀的肆意更改一時(shí)間會(huì)給觀眾帶來新奇感，但長(zhǎng)此以往下去，觀眾會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。

隨著傳媒的發(fā)展，觀眾接觸信息的機(jī)會(huì)增多，娛樂方式也不斷豐富，對(duì)一部電視劇質(zhì)量的要求也越來越高，可以說觀眾的口味是越發(fā)的挑剔，如何最大限度的吸引觀眾成為所有電視人面臨的共同問題。不能簡(jiǎn)單的說苦情戲好或不好，存在即是合理的，這類劇畢竟還是有其固定的收視群體的，并且深得他們的喜愛。風(fēng)靡一時(shí)的《暖春》讓很多觀眾潸然淚下，觀眾在人物身上感受到了人生的無奈和辛酸，也感動(dòng)于主人公的頑強(qiáng)精神。但是凡事都需要有個(gè)度，過猶不及只會(huì)毀掉一些東西，比如風(fēng)行一時(shí)的諜戰(zhàn)劇，比如現(xiàn)在正火的穿越劇。電視劇中夾雜些苦情戲是可以的也是必要的，歡歡喜喜有粉飾太平之嫌，脫離生活本身，無法刺痛現(xiàn)實(shí)，但是一悲到底一味悲情又嚴(yán)重挑戰(zhàn)了觀眾的心理承受力，失去了電視劇休閑放松的功效。

理性的看待苦情戲或許才能夠真正的挽救苦情戲，任何一種電視劇類型發(fā)展到一定程度都會(huì)遇到發(fā)展的瓶頸區(qū)，如何在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻尋求突破是一個(gè)我們不得不正視的問題。電視劇是一門大眾藝術(shù)，它需要用心的制作和雕琢，任何的浮躁和急功近利都只會(huì)損壞藝術(shù)本身的質(zhì)量。我們希望未來每一部苦情戲都能成為一部人生勵(lì)志劇，在令觀眾流淚的同時(shí)帶來溫暖、思考和反省。

J905

A

1005-5312（2014）05-0140-01