從美劇看西方社會(huì)對(duì)中國(guó)的刻板印象

李斌斌

【摘 要】本文以經(jīng)典美劇《絕望的主婦》為例，針對(duì)劇中涉及的中國(guó)形象的各個(gè)側(cè)面進(jìn)行分析，從中國(guó)人、中國(guó)菜、中國(guó)文化等幾個(gè)方面分析該劇對(duì)中國(guó)形象的塑造，認(rèn)為西方社會(huì)對(duì)中國(guó)抱有強(qiáng)烈的刻板印象，進(jìn)而簡(jiǎn)要分析其成因及所帶來(lái)的啟示。

【關(guān)鍵詞】美劇 絕望的主婦 中國(guó)形象 刻板印象

一個(gè)國(guó)家的國(guó)家形象是指“其他國(guó)家（ 包括個(gè)人、組織和政府） 對(duì)該國(guó)的綜合評(píng)價(jià)和總體印象?！雹倜绖∽鳛槊绹?guó)文化和價(jià)值觀的重要載體和對(duì)外傳播的重要途徑，其反映出的中國(guó)形象代表了美國(guó)社會(huì)對(duì)中國(guó)的總體認(rèn)知。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)國(guó)際影響力的穩(wěn)步提升和中美關(guān)系的不斷發(fā)展，兩國(guó)在科技、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)層面的交流都在進(jìn)一步深化，與之相應(yīng)，作為文化傳播重要渠道的影視領(lǐng)域中，許多美劇也紛紛加入了或多或少的中國(guó)元素，如《欲望都市》中夏洛蒂收養(yǎng)的中國(guó)女孩，《六人行》中瑞秋穿中國(guó)字樣的衣服、旗袍等等。這些中國(guó)元素的加入，一方面反映了中國(guó)的影響力已經(jīng)開(kāi)始滲入美國(guó)普通民眾的生活，另一方面也真實(shí)反映了當(dāng)下美國(guó)社會(huì)眼中的中國(guó)形象。

一、美劇中的中國(guó)——刻板印象

《絕望的主婦》是由美國(guó)廣播公司于2004年10月到2012年5月，在每周日晚九點(diǎn)播出的電視劇。故事背景設(shè)定在美國(guó)一個(gè)虛構(gòu)的小鎮(zhèn)美景鎮(zhèn)，描繪了美景鎮(zhèn)紫藤巷的五位中產(chǎn)階級(jí)家庭主婦的婚后生活。該劇曾多次奪得美國(guó)單周收視排行榜冠軍，并贏得了美國(guó)各大頒獎(jiǎng)典禮上的多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。此劇的片名《Desperate Housewives》也很快形成一陣席卷全美的文化現(xiàn)象，帶動(dòng)雜志報(bào)刊與脫口秀節(jié)目中的絕望、抓狂的主婦風(fēng)潮，更在全球超過(guò)100個(gè)國(guó)家及地區(qū)播放。中央電視臺(tái)也曾在電視劇頻道播出過(guò)該劇。

該劇中涉及了較多的中國(guó)情節(jié)，分析該劇中塑造的中國(guó)形象，可以看出當(dāng)今美國(guó)社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)普遍帶有刻板印象，主要集中在以下幾個(gè)方面：

1、中國(guó)人

在角色設(shè)置上，劇中有兩位有名有姓的中國(guó)人角色，姚林和小梅，而她們的角色定位都是美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭的傭人。

姚林是一位中年婦女，可能來(lái)自中國(guó)香港，為了供孩子上學(xué)而在主婦Gaby家做傭人。后來(lái)Gaby老公因雇用廉價(jià)勞工進(jìn)了監(jiān)獄，Gaby不得不自己外出工作，后與其發(fā)生口角，被解雇。

小梅，來(lái)自中國(guó)上海的年輕女孩，擅長(zhǎng)家政。小梅在片中和主婦Gaby有比較多的對(duì)手戲。她偷渡來(lái)美國(guó)后被一位主婦囚禁作為家庭奴隸，被解救出來(lái)后無(wú)家可歸，Gaby收留了她，之后因?yàn)樾∶氛宫F(xiàn)出來(lái)的一流的廚藝和縫紉手藝，自私的Gaby想讓她長(zhǎng)期做女傭，小梅卻對(duì)她感激涕零。后來(lái)小梅因?yàn)椴辉富刂袊?guó)而給Gaby做了代孕母親，從而可以長(zhǎng)期居留。之后，兩人關(guān)系越來(lái)越惡劣，小梅一度從她家逃走，回來(lái)之后又和Gaby的老公偷情，最后生下代孕的孩子。

在該劇的前三季中，姚林和小梅是戲份比較多的角色，她們是作為劇中的嘲諷和挖苦的對(duì)象和笑料的來(lái)源而出現(xiàn)的，這兩個(gè)角色，遵從了美國(guó)影視劇中一貫塑造的華人女性角色的一種類型，即“地位低下的侍女、妓女、情婦或奴隸?！雹谒齻兦趧谀芨?，卻沒(méi)有表現(xiàn)出任何正面的形象，總的來(lái)說(shuō)，有以下幾個(gè)方面：

（1）愚昧無(wú)知。知識(shí)貧乏、英語(yǔ)不好，沒(méi)有法律意識(shí)，是美國(guó)影視劇中一貫賦予中國(guó)人角色的特點(diǎn)。在該劇中，姚林和小梅在這方面產(chǎn)生了許多笑料，比如Gaby經(jīng)常嘲笑姚林和小梅的英語(yǔ)，Gaby送給小梅一只手鐲，小梅感激涕零，說(shuō)Gaby對(duì)她比自己父母還好，認(rèn)為做代孕母親要和男主人發(fā)生關(guān)系，為自己是個(gè)處女而擔(dān)心，這些都遭到了Gaby的嘲笑。小梅偷渡來(lái)美國(guó)，收到了厚厚一疊的遣返信卻始終沒(méi)有當(dāng)回事，Gaby看到后感到非常震驚。

（2）短淺勢(shì)利。姚林和小梅都被刻畫(huà)為短淺勢(shì)利的形象。當(dāng)Gaby的丈夫入獄，家里的財(cái)產(chǎn)被凍結(jié)時(shí)，姚林不對(duì)男主人的事過(guò)問(wèn)一句關(guān)心一句，只會(huì)一再抱怨擔(dān)心工資不發(fā)的問(wèn)題，連帶給Gaby臉色看，嘴里嘟囔壞話，干活也不用心了，后來(lái)Gaby最落魄的時(shí)候去當(dāng)化妝品導(dǎo)購(gòu)員，此時(shí)姚林出現(xiàn)了，臉上寫(xiě)著“你也有今天”，面對(duì)Gaby的道歉的回應(yīng)是傲慢的一句“給我一支唇膏！”，然后還要Gaby給她化了妝，這時(shí)Gaby所說(shuō)的一段話非常有代表性，反映了美國(guó)人對(duì)中國(guó)女性的看法，她說(shuō)：“我有過(guò)富裕的生活，一切都實(shí)現(xiàn)了，而你所能享受的也就只能如此了！”。

總之，該劇所塑造的兩位中國(guó)女性形象，充滿著夸張、變形、歧視、偏見(jiàn)，與劇中四位獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、能干的美國(guó)主婦建立起來(lái)的西方女性形象形成了鮮明的反差。

2、中國(guó)菜

中國(guó)菜的身影在該劇中隨處可見(jiàn)，外賣經(jīng)常出現(xiàn)在美國(guó)家庭的餐桌上，還出現(xiàn)了聚餐吃中國(guó)菜的場(chǎng)景。同樣的場(chǎng)景在其他經(jīng)典美劇如《六人行》、《欲望都市》中也非常普遍，中國(guó)外賣已經(jīng)成為美國(guó)人生活中不可或缺的一部分。劇中對(duì)中國(guó)菜本身并未做負(fù)面評(píng)價(jià)，卻對(duì)中國(guó)餐館的衛(wèi)生問(wèn)題進(jìn)行了嘲諷。劇中Gaby威脅小梅在中國(guó)餐館打工的親戚，警告她不把小梅交出來(lái)，就“打電話告訴衛(wèi)生局你們是如何做木須肉的”。可見(jiàn)中國(guó)菜雖然以其美味和廉價(jià)、方便進(jìn)入了美國(guó)人的生活中，但中國(guó)菜的地位卻不是很高，美國(guó)民眾普遍對(duì)中國(guó)菜館的衛(wèi)生狀況抱有負(fù)面印象。

3、中國(guó)文化

中國(guó)文化向來(lái)在美國(guó)人心中非常具有神秘感，中國(guó)文化的博大精深，中國(guó)話的艱深難懂，成為美國(guó)人的普遍印象。劇中出現(xiàn)了多個(gè)跟中國(guó)文化有關(guān)的場(chǎng)景。Lynette因?yàn)檎疹櫤⒆佣衿v，去看女中醫(yī)，向其索要能讓精神放松的草藥。自從20世紀(jì)90年代初美國(guó)消費(fèi)者就對(duì)中藥產(chǎn)生興趣以來(lái)，中醫(yī)和中餐、中國(guó)功夫一樣，是為數(shù)不多的融入美國(guó)社會(huì)的正面的中國(guó)文化產(chǎn)物。

此外中國(guó)話也是劇中難得的讓美國(guó)人仰慕的元素，比較Gaby在餐廳搭訕男士，恭維其會(huì)說(shuō)中國(guó)話。主婦Lynette的老公要重返大學(xué)學(xué)習(xí)中文。在美國(guó)人眼中，中文是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言，因此對(duì)其有神秘感和崇拜感。但對(duì)于中國(guó)文化的一些落后的地方，劇中仍然是不遺余力的嘲諷，比如猜猜中國(guó)人什么時(shí)候看牙醫(yī)的笑話，說(shuō)中國(guó)人只有在“tooth-hurty”（牙疼的時(shí)候，英語(yǔ)諧音是2：30）的時(shí)候看牙醫(yī)。

三、刻板印象的成因

刻板印象（stereotype）指人們對(duì)特定的事物所持的固定化、簡(jiǎn)單化的觀念和印象，它通常伴隨著對(duì)事物的價(jià)值評(píng)價(jià)和好惡的感情?？贪逵∠罂梢詾槿藗冋J(rèn)識(shí)事物提供簡(jiǎn)便的參考標(biāo)準(zhǔn)，但也阻礙對(duì)新事物的接受，起著社會(huì)控制的作用。美國(guó)社會(huì)對(duì)中國(guó)的刻板印象由來(lái)已久，其中既有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原因，具體分析有以下幾方面：

1、歷史原因

自從晚清時(shí)期大量中國(guó)勞工赴美參與建設(shè)伊始，針對(duì)在美華人的非議和偏見(jiàn)就一直沒(méi)有停歇。從19世紀(jì)后半期的排華運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，美國(guó)不僅在政治上、政策上進(jìn)行排華的立法和行動(dòng)，還在影視作品中宣揚(yáng)“黃禍論”，塑造了許多妖魔化的中國(guó)形象。這種種刻板印象歷經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累已經(jīng)在美國(guó)普通民眾中扎根，形成了一種“條件反射”式的認(rèn)知。

2、意識(shí)形態(tài)原因

新中國(guó)成立之后，由于當(dāng)時(shí)兩大陣營(yíng)對(duì)立的世界格局以及中國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家背景，以資本主義陣營(yíng)橋頭堡自居的美國(guó)，從一開(kāi)始就對(duì)新中國(guó)充滿敵視和對(duì)抗意識(shí)。這種因意識(shí)形態(tài)不同而引發(fā)的對(duì)峙思維雖然隨著世界格局的巨大變化和政治、經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入顯得有些過(guò)時(shí)而被斥為“冷戰(zhàn)思維”，但在美國(guó)的社會(huì)精英的思想中仍舊有著無(wú)法磨滅的印記，使得他們對(duì)于不斷發(fā)展壯大的社會(huì)主義中國(guó)總是保持著一種戒備和遏制的心理，進(jìn)而對(duì)中國(guó)的政治決策和政治生態(tài)普遍持負(fù)面態(tài)度，這種心理和思維方式不可避免地通過(guò)各種方式廣泛影響著美國(guó)的廣大民眾。

3、傳媒原因

大眾傳媒作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的傳播者，一方面通過(guò)宣傳不斷強(qiáng)化民眾對(duì)于國(guó)家和資本主義社會(huì)的認(rèn)同，引發(fā)民眾對(duì)選擇社會(huì)主義制度的中國(guó)的不滿和偏見(jiàn)；另一方面也通過(guò)有選擇的“框架”建構(gòu)起有關(guān)中國(guó)的“擬態(tài)現(xiàn)實(shí)”，通過(guò)各種媒介來(lái)“涵化”著普通民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)的刻板印象。如CNN當(dāng)年對(duì)拉薩“3·14”打砸搶燒事件的誤導(dǎo)性報(bào)道就是一個(gè)例證。

4、經(jīng)濟(jì)原因

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步深入，各國(guó)經(jīng)濟(jì)的融合度和依存度都極大提高，美國(guó)雖然仍舊保持著全球超級(jí)大國(guó)的地位，但已經(jīng)無(wú)法單獨(dú)靠自身的力量來(lái)維持經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另外，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速，目前已是GDP名列全球第二的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，這是美國(guó)不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于始自2008年的金融危機(jī)所引發(fā)的全球經(jīng)濟(jì)震蕩和歐債危機(jī)的蔓延，一方面造成美國(guó)普通民眾生活與過(guò)去相比日益艱難，一方面也展現(xiàn)出中國(guó)經(jīng)濟(jì)目前“這邊風(fēng)景獨(dú)好”的現(xiàn)狀，引發(fā)了美國(guó)民眾的普遍心理失衡，很難能夠心平氣和地看待中國(guó)，為了緩解心理的失衡，很多人將美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退的責(zé)任歸結(jié)到中國(guó)身上，對(duì)中國(guó)的攻擊和詆毀也就大行其道。

四、啟示

從以上分析可知，以美國(guó)為代表的西方社會(huì)對(duì)中國(guó)的刻板印象由來(lái)已久，并且由于當(dāng)前的中國(guó)的崛起和全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的持續(xù)還在進(jìn)一步加劇。而從《絕望的主婦》的成功和廣泛影響可知，以電視劇、電影等表現(xiàn)手段為代表的影視傳播，對(duì)國(guó)家形象，尤其是一個(gè)國(guó)家的文化形象的塑造和傳播有巨大的推動(dòng)作用。良好的國(guó)家文化形象是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)形象和政治形象的支撐，對(duì)國(guó)家形象具有巨大的提升作用。影視傳播是構(gòu)建國(guó)家文化形象的重要渠道，它可以有效地影響受眾對(duì)一個(gè)國(guó)家的形象認(rèn)知，在很大程度上承擔(dān)著塑造和確立國(guó)家文化形象的歷史使命。因此，在國(guó)家形象的對(duì)外傳播中，應(yīng)該重視影視傳播的重要性，力爭(zhēng)推出既反映我國(guó)文化精髓，又容易引起國(guó)外觀眾共鳴的優(yōu)秀影視節(jié)目，在潛移默化之中改善中國(guó)的形象，消除偏見(jiàn)和刻板印象。□

參考文獻(xiàn)

①劉繼南：《大眾傳播和國(guó)際關(guān)系》[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，1999：25

②楊朋，《試論美國(guó)電影中華人女性形象的文化屬性》[J].《語(yǔ)言與文化研究（第一輯）》，2007

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部新聞學(xué)院）

責(zé)編：姚少寶