“擬態(tài)環(huán)境”對構(gòu)建和諧社會(huì)的影響

黃立群

【摘 要】傳媒營造的“擬態(tài)環(huán)境”為人們的思想行為提供參照，對人們的思想行為、社會(huì)系統(tǒng)產(chǎn)生重要影響，特別是對構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的影響。本文從“擬態(tài)環(huán)境”理論與實(shí)際運(yùn)用中的表現(xiàn)，對媒介運(yùn)用擬態(tài)環(huán)境在構(gòu)建和諧社會(huì)的作用及影響進(jìn)行研究，并就存在的問題作了論述。

【關(guān)鍵詞】傳媒 擬態(tài)環(huán)境 和諧社會(huì)

擬態(tài)環(huán)境是通過大眾媒介有選擇的“提示”現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的客觀反應(yīng)。這種環(huán)境的加工、選擇和傳播活動(dòng)是在一般人看不見的地方——媒介內(nèi)部進(jìn)行的，人們往往把“擬態(tài)環(huán)境”作為客觀環(huán)境本身來看待。它具有虛擬性、自制性，具有意識形態(tài)傾向性。人們是通過媒介所塑造的擬態(tài)環(huán)境來對現(xiàn)實(shí)環(huán)境作出調(diào)整的，人們采取的行動(dòng)最終是作用于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的。

一、擬態(tài)環(huán)境的影響

傳媒所營造的“擬態(tài)環(huán)境”并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境，“鏡子”式的再現(xiàn)是傳播媒介通過對象性事件或信息進(jìn)行選擇和加工，重新加以結(jié)構(gòu)化之后向人們提示的環(huán)境。擬態(tài)環(huán)境可以影響人們對社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識，達(dá)到人們的心理平衡，使人們根據(jù)擬態(tài)環(huán)境的認(rèn)識而采取適應(yīng)環(huán)境的行動(dòng)。大眾媒體的傳播模式是“沙漏式”的。從四面八方涌來的信息要通過“把關(guān)人”的把關(guān)選擇后才能傳播，媒體擔(dān)負(fù)著“議程設(shè)置”的職責(zé)，營造一個(gè)什么樣的擬態(tài)環(huán)境，總帶著一定的傾向性。

二、擬態(tài)環(huán)境與社會(huì)建設(shè)的關(guān)系及表現(xiàn)

社會(huì)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，有物質(zhì)方面的，也有精神方面的?！皵M態(tài)環(huán)境”與社會(huì)建設(shè)有著密切的關(guān)系，它們之間相互依存，相互促進(jìn)。擬態(tài)環(huán)境以一種意識形態(tài)去影響整個(gè)社會(huì)，或宣傳一種精神，或贊揚(yáng)一種行為，總是把握社會(huì)的意識主流。以一種“精神交往”手段，讓社會(huì)關(guān)系中的人們相互交換知識和意見，溝通思想和感情，使人們相互理解，促進(jìn)人與人的相識、相知、相融、相通。從而使社會(huì)建設(shè)得到健康的發(fā)展。要建設(shè)和諧的“擬態(tài)環(huán)境”，可以通過人類長期以來大量的追求和諧社會(huì)理想的生動(dòng)事例，使人們加深對和諧社會(huì)建設(shè)的思想內(nèi)涵，理論淵源和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識，增強(qiáng)對和諧社會(huì)建設(shè)的親切感和認(rèn)同感。

媒介通過對現(xiàn)實(shí)世界的摹寫或符號復(fù)制為公眾營造了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)世界的“擬態(tài)環(huán)境”并影響公眾輿論形成的機(jī)制，對社會(huì)進(jìn)行監(jiān)控。如永州唐慧案就是典型的擬態(tài)事件，從人們對司法部門相關(guān)人員的議論，到對民主法制建設(shè)的呼吁，最終推動(dòng)民主法治發(fā)展。勞教制度在我國已經(jīng)顯示出了各種弊端，對公民自由權(quán)的侵犯，對弱勢群體的歧視，暴力的濫用等，缺乏人文關(guān)懷，不利于社會(huì)和諧。新聞媒體從永州唐慧上訪投訴過程被勞教的事件入手，揭露出勞教制度的諸多問題，報(bào)道了一系列有失公平正義的事件，引發(fā)發(fā)眾討論。人們在媒體的連續(xù)報(bào)道中認(rèn)識了勞教制度及弊端，并最終推動(dòng)司法制度改革。在十二屆全國人大常委會(huì)第六次會(huì)議表決通過了關(guān)于廢止有關(guān)勞動(dòng)教養(yǎng)法律規(guī)定的決定。如果沒有媒介營造這樣一種“擬態(tài)環(huán)境”讓人們?nèi)ダ硇运伎己陀懻摼蜎]有勞教制度的改革，就不會(huì)推動(dòng)民主法治的進(jìn)步。

營造公平正義的擬態(tài)環(huán)境對司法機(jī)關(guān)是一種監(jiān)督，能夠使公平正義得到實(shí)現(xiàn)，如佘祥林“殺妻”冤案之所以最終能得以解開，不能不說是新聞傳媒營造的一大功勞。佘祥林因涉嫌殺死妻子而被刑事拘留，曾兩度被判“死刑”，但因證據(jù)不足，逃過鬼門關(guān)。之后被京山縣人民法院以故意殺害罪判處有期徒刑15年，剝奪政治權(quán)利5年。可不久被佘“殺害”之妻11年之后突然現(xiàn)身經(jīng)媒體報(bào)道，輿論一片嘩然，媒體上下一片呼聲，佘祥林幾乎成家喻戶曉之人。大量報(bào)道來自社會(huì)各方面，無疑給有關(guān)部門造成成了巨大輿論壓力，幾天之內(nèi)，調(diào)查組調(diào)查、重審此案。領(lǐng)導(dǎo)看望佘并道歉公開承認(rèn)錯(cuò)誤，佘終于獲得了遲來的公正。這一事件中，媒體所營造的擬態(tài)環(huán)境讓人們認(rèn)識到司法問題等，使法制健全公平正義得到了極大的渲染。顯示了媒體運(yùn)用擬態(tài)環(huán)境推動(dòng)構(gòu)建和諧社會(huì)的強(qiáng)大力量。

營造誠信友愛的擬態(tài)環(huán)境具有傳善念，具有凈化社會(huì)空氣達(dá)到預(yù)警、教育、評價(jià)之功能，能夠協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾。如歷年的CCTV年度感動(dòng)中國年度人物在構(gòu)建社會(huì)結(jié)構(gòu)體系中，梳理過去一年所發(fā)生的事，發(fā)掘新聞事件中的主角，感性地刻畫歷史瞬間，放大歷史細(xì)節(jié)，從感動(dòng)的角度切入，是一場發(fā)自人的心靈深處和靈魂深處的精神所指，它浸透著深厚的精神文化價(jià)值。中國在經(jīng)歷了現(xiàn)代化的高速發(fā)展后，社會(huì)上也出現(xiàn)了價(jià)值觀缺失、拜金主義盛行等問題，傳統(tǒng)意義上的主流價(jià)值受到商業(yè)主義侵蝕。在這一背景下，感動(dòng)中國正是把這種社會(huì)誠信友愛情感發(fā)掘出來并用大眾傳播的手段傳遞給大家，將之內(nèi)化為廣大社會(huì)成員自己思想與行為的慣性力量，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。

新聞傳媒在社會(huì)各個(gè)子系統(tǒng)與社會(huì)大系統(tǒng)間有效溝通，是保證社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)和協(xié)調(diào)發(fā)展的一根不可缺少且最為活躍的中樞神經(jīng)?；诖耍诩ぐl(fā)社會(huì)活力，參與構(gòu)建和諧社會(huì)方面必然占據(jù)顯著地位。當(dāng)代新聞傳媒無時(shí)無刻不緊扣時(shí)代脈搏，追逐并傳播社會(huì)新動(dòng)向、新事物、新的風(fēng)尚、新問題，營造一個(gè)新的充滿活力的擬態(tài)環(huán)境，廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)大眾的積極性。從李昌平提出農(nóng)民問題之后，“三農(nóng)”問題成為社會(huì)的最關(guān)心的話題，隨著媒體議程設(shè)置功能的發(fā)揮，在這樣的擬態(tài)環(huán)境之中，關(guān)注“三農(nóng)”的氛圍日益高漲。

我國正處在一個(gè)紛繁復(fù)雜的變革時(shí)期，社會(huì)存在各種潛在的不安定因素，需要媒體正確的引導(dǎo)，以形成一個(gè)有序的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制。將目前各個(gè)階層的生活狀態(tài)報(bào)道給公眾，以形成社會(huì)認(rèn)同、社會(huì)調(diào)適、心理調(diào)查等社會(huì)資源的整合協(xié)調(diào)。新聞傳媒正確的引導(dǎo)社會(huì)輿論還具有安定社會(huì)局面的建設(shè)性功能。如吉林市的石化公司雙苯T胺苯車間發(fā)生爆炸造成百噸苯流入松花江，最高檢測濃度嚴(yán)重超過安全標(biāo)準(zhǔn)，面臨嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。吉林省有關(guān)方面在發(fā)現(xiàn)污染情況以后，雖采取了一定措施“全力防控”加大豐滿水庫的放流量以稀釋污染物，但沒有及時(shí)通過媒體向百姓告知污染實(shí)情，反而以大量負(fù)面新聞?wù)鎴?bào)道的手法形成的假擬態(tài)環(huán)境，營造“有序”、“有效”的虛幻事實(shí)，影響了市民準(zhǔn)確把握事實(shí)信息，造成市民一定程度的恐慌和不安。最后媒體報(bào)道了停水的真相以及政府采取的對應(yīng)措施，才沒有引起社會(huì)更大的混亂。

環(huán)境問題已經(jīng)嚴(yán)重影響人與人的關(guān)系以及人與社會(huì)的關(guān)系。環(huán)境問題從產(chǎn)生引起小范圍發(fā)現(xiàn)注意，到引起廣泛關(guān)注、制定相關(guān)對策甚至問題解決，傳媒一直與之相伴。擬態(tài)環(huán)境把大量相關(guān)的人與自然的環(huán)境問題通過加工傳達(dá)給廣大受眾，讓受眾認(rèn)識到會(huì)產(chǎn)生的后果和怎樣去應(yīng)對，形成一個(gè)信息流，傳給受眾，營造人與自然相處的輿論氛圍。對有關(guān)環(huán)保信息的宣傳，有利于全國人民樹立一種環(huán)境觀念，達(dá)到人與自然和諧相處。傳媒要有一種與自然和諧共生的心態(tài)營造一種“擬態(tài)環(huán)境”內(nèi)化人們的觀念。比如中央電視臺(tái)的《動(dòng)物世界》欄目和《中國國家地理》雜志等，使人們感受到大自然的親切可愛，感受到自然界的生命和情感；倡導(dǎo)在人與自然和諧相處中提高人的生活質(zhì)量，使人形成社會(huì)人與自然人的和諧理念。

三、營造和諧擬態(tài)環(huán)境存在的問題及解決辦法

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，傳媒營造“擬態(tài)環(huán)境”時(shí)會(huì)受市場機(jī)制的利己主義影響，產(chǎn)生“媒貪愛富”的受眾定位傾向，使新聞傳媒失去傳播“聲音”的多元性，產(chǎn)生脫離客觀實(shí)際環(huán)境的虛假新聞信息。如果擬態(tài)環(huán)境中的社會(huì)充滿人間溫情，人們親如一家，相互依賴，不知猜疑、欺騙為何物其固然鼓舞人心，卻未免粉飾太平。掩蓋現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的誠信友愛危機(jī)，會(huì)導(dǎo)致人們盲目樂觀喪失警戒，既無法感受到美德的可貴，又忽視了道德建設(shè)的重要性。而如果媒體整天充斥著暴力兇殺、欺詐等負(fù)面信息，久而久之，耳濡目染的人們就可能變得對現(xiàn)實(shí)失望。尤其是當(dāng)“好人吃虧”的報(bào)道越來越多時(shí)，人們就越容易感慨道德力量的脆弱，從而對道德建設(shè)心灰意懶，持消極態(tài)度。更有甚者，新聞傳媒體自身參與造假，假新聞、假廣告，堂而皇之地將公眾帶入嚴(yán)重失真的“擬態(tài)環(huán)境”。要防止這些問題的出現(xiàn)，就要使擬態(tài)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持一致，把這種失實(shí)的誤碼削減少到最少。新聞傳媒在運(yùn)用擬態(tài)環(huán)境時(shí)，應(yīng)注重本身的誠實(shí)守信，客觀公正的職業(yè)道德，把真實(shí)性排在第一位。不能憑空想象或不深入問題本質(zhì)，造成新聞的失實(shí)。隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，其已能夠?yàn)槿祟愄峁└?、更廣、更快的信息以滿足人們需要，同時(shí)也在不斷強(qiáng)化著傳媒所營造的擬態(tài)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的同一性，在一定程度上模糊隱藏了影像與真實(shí)的區(qū)別，使擬態(tài)環(huán)境更趨于現(xiàn)實(shí)?！?/p>

【本文系貴州民族大學(xué)省級特色重點(diǎn)學(xué)科——新聞傳播學(xué)建設(shè)成果之一】

參考文獻(xiàn)

①郭慶光：《傳播學(xué)教程》[M].中國人民大學(xué)出版社，1999

②石長順、向培鳳，《公共電視與公共領(lǐng)域的構(gòu)建》[J].《現(xiàn)代傳播》，2006（3）

③沃爾特·李普曼 著，閻克文、江紅譯：《公眾輿論》[M].上海人民出版社，2002

（作者：貴州民族大學(xué)傳媒學(xué)院教師）

責(zé)編：周蕾