自主創(chuàng)新案例在《自然辯證法》課程中的應(yīng)用

郝新鴻

（新疆大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

自主創(chuàng)新案例在《自然辯證法》課程中的應(yīng)用

郝新鴻

（新疆大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

我國(guó)當(dāng)代科學(xué)家自主創(chuàng)新的豐富案例，為碩士研究生《自然辯證法》教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了獨(dú)特的教育資源，對(duì)融合研究生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自主創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感、提高科研創(chuàng)新的方法論方面具有積極的教育意義。

自主創(chuàng)新 《自然辯證法》課程 案例應(yīng)用

《自然辯證法》課程是高校碩士研究生思想政治理論課的教材，是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律、人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然一般方法，以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用的課程。2012年高教版教材《自然辯證法概論》的編寫(xiě)，增加了“創(chuàng)新型國(guó)家”這一內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和創(chuàng)新型國(guó)家的建設(shè)。針對(duì)這一內(nèi)容，除了采取傳統(tǒng)授課方法外，更適宜采取案例教學(xué)法。從學(xué)習(xí)理論看，案例就是庫(kù)恩所稱(chēng)的“范例”，具有情境性、具體性、易遷移的特點(diǎn)。因此，從課程目標(biāo)和定位看，《自然辯證法》課程在這部分內(nèi)容的案例應(yīng)選取與科學(xué)研究相關(guān)的典型范例，使學(xué)生產(chǎn)生一種親切感，創(chuàng)設(shè)引人入勝、新奇不解的學(xué)習(xí)情境，起到觸類(lèi)旁通的功效。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)重大科學(xué)技術(shù)問(wèn)題，在該內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我國(guó)科學(xué)家的自主創(chuàng)新案例有助于這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、自主創(chuàng)新的內(nèi)涵

胡錦濤同志指出：“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略幾點(diǎn)，走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展?！保?］創(chuàng)新型國(guó)家的一個(gè)重要特征就是自主創(chuàng)新能力較強(qiáng)。自主創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是通過(guò)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的獨(dú)特核心技術(shù)及在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新產(chǎn)品的價(jià)值的過(guò)程，其成果一般體現(xiàn)為新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，以及擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)、產(chǎn)品、品牌等［2］從廣義上講，基于本土科技知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新、形成具有中國(guó)特色的科技成果，都可視為自主創(chuàng)新的范疇。本文所探討的科技自主創(chuàng)新案例主要聚焦于中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的當(dāng)代自主創(chuàng)新，即我國(guó)科學(xué)家在繼承傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，利用傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)資源和方法，解決了現(xiàn)代科技問(wèn)題，并在國(guó)際上產(chǎn)生重大影響，作出獨(dú)特的原創(chuàng)貢獻(xiàn)的案例。

二、我國(guó)科學(xué)家自主創(chuàng)新案例應(yīng)用的可能性

案例教學(xué)以案例的收集為出發(fā)點(diǎn)。中國(guó)具有豐富的傳統(tǒng)科技資源，幾千年的科技傳統(tǒng)形成了獨(dú)特的體系、思想與方法，并在許多方面取得了舉世矚目的成就，為世界科技的發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。李約瑟的鴻篇巨制 《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》，洋洋灑灑七大卷三十四分冊(cè)，對(duì)中國(guó)古代科技的整理研究挖掘歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)，至今仍未全部出版完成，便是中國(guó)古代科技資源極其豐富深厚的一個(gè)明證。李約瑟對(duì)此感慨道：“隨著時(shí)間的流逝，證明這是一個(gè)絕對(duì)的金礦。古代和中古時(shí)代的中國(guó)科學(xué)成就，一再表明足以使人眼花繚亂?！保?］面對(duì)這座“金礦”，一些當(dāng)代中國(guó)科學(xué)家的自主創(chuàng)新已經(jīng)有力地顯示了傳統(tǒng)科學(xué)在當(dāng)代的巨大價(jià)值，這些資源至少通過(guò)以下兩種類(lèi)型為案例教學(xué)提供了可能。

1.傳統(tǒng)科學(xué)思想方法解決現(xiàn)代科學(xué)問(wèn)題的案例。這方面最為典型的案例是數(shù)學(xué)家吳文俊的自主創(chuàng)新工作。吳文俊在深刻領(lǐng)域與繼承中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上，融合西方數(shù)學(xué)和當(dāng)代計(jì)算機(jī)技術(shù)，一舉解決了幾何定理機(jī)器證明的問(wèn)題，開(kāi)啟了具有濃郁中國(guó)特色和強(qiáng)烈時(shí)代氣息的新的研究領(lǐng)域——數(shù)學(xué)機(jī)械化，并被廣泛運(yùn)用于智能計(jì)算機(jī)、機(jī)器人學(xué)、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、工程設(shè)計(jì)等多個(gè)不同領(lǐng)域［4］，在國(guó)際上形成了自動(dòng)推理與方程求解的“中國(guó)學(xué)派”［5］，為此，他在2000年獲得了國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。此外，還有翁文波提出的包括可攻度性方法和干支法等信息預(yù)測(cè)理論與方法在天災(zāi)預(yù)測(cè)中的運(yùn)用，任振球特大自然災(zāi)害觸發(fā)機(jī)理研究及預(yù)測(cè)，徐欽琦提出陰陽(yáng)大年生物進(jìn)化論［6］等，這些豐富的科學(xué)文化遺產(chǎn)已然成為當(dāng)代中國(guó)重要的科學(xué)原創(chuàng)力，為《自然辯證法》課程提供了豐富案例。

2.利用傳統(tǒng)科學(xué)史料研究現(xiàn)代科學(xué)問(wèn)題的案例。這方面的典型案例不甚枚舉。著名科學(xué)家竺可楨利用歷史文獻(xiàn)資料收集冰川進(jìn)退、湖泊凍結(jié)、動(dòng)植物分布等資料，采用數(shù)學(xué)方法加以分析，發(fā)表《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》一文，對(duì)氣候波動(dòng)提出令人信服的觀點(diǎn)，這種氣象學(xué)歷史研究方法開(kāi)創(chuàng)一種重要的研究范式，在當(dāng)前全球氣候變化科學(xué)研究中仍具有重要的價(jià)值。在天文學(xué)方面，席澤宗發(fā)表的《古新星新表》，充分利用了中國(guó)古代在天象觀測(cè)資料方面完備、持續(xù)和準(zhǔn)確的巨大優(yōu)越性，考訂了從殷代到公元1700年間的90次新星和超新星爆發(fā)紀(jì)錄，使之成為這方面空前完備的權(quán)威資料，為超新星這一天文學(xué)的重大課題的研究開(kāi)創(chuàng)了新局面［7］。近幾十年來(lái)，利用中國(guó)古代的天象紀(jì)錄研究超新星遺跡、地球自轉(zhuǎn)的不均勻性、太陽(yáng)黑子活動(dòng)的周期、哈雷彗星的軌道演變等許多問(wèn)題，也逐漸成為熱門(mén)課題，如英、美、日、韓等國(guó)都有人在研究［8］。另外，在李四光、竺可楨的編制基礎(chǔ)上形成的《中國(guó)地震歷史資料匯編》，勢(shì)必在當(dāng)前的地震科學(xué)中發(fā)揮重要作用。

三、科學(xué)家自主創(chuàng)新案例應(yīng)用的教育意義

《自然辯證法》課程作為研究生的思想政治課程，除了使學(xué)生梳理正確的自然觀、科技觀、方法論之外，還應(yīng)充分發(fā)揮其在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與中國(guó)、科學(xué)與人文等方面的溝通作用，這是新版教材將“樹(shù)立科學(xué)技術(shù)戰(zhàn)略觀和科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新觀”納入教學(xué)目標(biāo)的主要原因之一。在課堂教學(xué)中，進(jìn)行中國(guó)科學(xué)家在當(dāng)代自主創(chuàng)新的案例教學(xué)，課程目標(biāo)將以更具現(xiàn)實(shí)性和啟發(fā)性的方式呈現(xiàn)出來(lái)，可以把以上幾方面的溝通作用較為集中地凸顯出來(lái)，有利于體現(xiàn) 《自然辯證法》課程的文化功能、教育功能、科學(xué)功能、歷史功能。同時(shí)，通過(guò)對(duì)“科技自主創(chuàng)新”的案例教學(xué)，達(dá)到一舉多得的效果、以小見(jiàn)大的效果，其意義頗為深遠(yuǎn)。

1.融合研究生的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)教育。自2010年8月教育部出臺(tái)《研究生思想政治課新課程試點(diǎn)工作方案》后，《自然辯證法》課程由原先理工類(lèi)碩士生必修課調(diào)整為不分學(xué)科、專(zhuān)業(yè)均可學(xué)習(xí)的選修課，同時(shí)課時(shí)也有所調(diào)整。在新的課改方案下，課程面對(duì)的是人文類(lèi)和理工類(lèi)的研究生，根據(jù)該課程的本身特點(diǎn)和學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，《自然辯證法》課程應(yīng)搭建起科學(xué)與人文的橋梁，“通識(shí)”教育的內(nèi)涵更加凸顯。碩士研究生是高素質(zhì)的人才，應(yīng)具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和深厚的人文素養(yǎng)，我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化為造就全面發(fā)展的人提供了無(wú)比豐富的精神資源。我國(guó)科學(xué)家自主創(chuàng)新的案例涉及中國(guó)的歷史、傳統(tǒng)文化、古代及現(xiàn)代的科學(xué)思想，具有融合科學(xué)素養(yǎng)與人文素質(zhì)教育的功能，對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的研究生具有重要意義。

2.引導(dǎo)研究生樹(shù)立自主創(chuàng)新意識(shí)。二十一世紀(jì)的今天，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，科技競(jìng)爭(zhēng)日益成為國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，科技創(chuàng)新能力，特別是自主創(chuàng)新能力，成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素。作為我國(guó)研究生培養(yǎng)體制的課程，《自然辯證法》課程面對(duì)的是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的接班人，關(guān)注中國(guó)背景下現(xiàn)代化建設(shè)中的科學(xué)技術(shù)自主創(chuàng)新問(wèn)題，有助于使學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)的中國(guó)道路形成自覺(jué)思考，增強(qiáng)使命感和自覺(jué)性。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注我國(guó)近些年的自然科學(xué)獎(jiǎng)、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)等獲獎(jiǎng)的科學(xué)家個(gè)人或科研團(tuán)隊(duì)，并透過(guò)他們解讀當(dāng)前科學(xué)發(fā)展的新特點(diǎn)和動(dòng)向，學(xué)習(xí)他們?cè)谘芯繒r(shí)的人文關(guān)懷和科學(xué)精神，不僅貼近研究生的科研實(shí)際，還可幫助他們樹(shù)立科學(xué)技術(shù)戰(zhàn)略觀和科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新觀，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神具有重要意義。

3.培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感。榜樣的力量是無(wú)窮的。吳文俊、竺可楨、席澤宗等老一輩科學(xué)家對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)的創(chuàng)新案例，不僅有力地證明了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代仍具有巨大價(jià)值，還在國(guó)際科學(xué)界為中國(guó)科學(xué)贏得了尊重，對(duì)研究生的愛(ài)國(guó)主義教育和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有積極的教育意義?！盀橛性搭^活水來(lái)”，通過(guò)現(xiàn)實(shí)的科技創(chuàng)新案例，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的研究方法，有助于解決現(xiàn)代的科學(xué)問(wèn)題，使他們重新認(rèn)識(shí)我國(guó)的科技資源，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，繼承祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性和使命感有很好的教育效果。在課程中，以案例為切入點(diǎn)帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)，通過(guò)生動(dòng)的講解，再配合圖片再現(xiàn)、視頻觀看、分組討論等方式充實(shí)課堂，可以達(dá)到良好效果。中央電視臺(tái)十套《大家》欄目推出的國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者特別節(jié)目《榮耀中華》，便是一個(gè)很好的視頻素材。

4.提高科研創(chuàng)新的方法論自覺(jué)。中國(guó)數(shù)千年的歷史文化遺產(chǎn)是中華民族乃至全人類(lèi)的寶貴財(cái)富，新的時(shí)代需要我們認(rèn)真發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的資源。在分析案例后，要進(jìn)行必要的方法論總結(jié)和提升，培養(yǎng)學(xué)生的研究意識(shí)和方法論自覺(jué)。例如吳文俊案例的方法論在于突破西方中心論下的科學(xué)觀，以歷史主義恢復(fù)古代數(shù)學(xué)的規(guī)范，但同時(shí)又不拘于本土知識(shí)傳統(tǒng)，而是在此基礎(chǔ)上，以西方數(shù)學(xué)為觀照，以當(dāng)代科技發(fā)展為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的發(fā)酵劑，融會(huì)中西，貫穿古今，為中華科學(xué)的復(fù)興開(kāi)出一條切實(shí)可行的道路。通過(guò)案例的方法論解讀，有利于學(xué)生樹(shù)立起自主創(chuàng)新的意識(shí)和方法論自覺(jué)，在現(xiàn)實(shí)的研究工作中結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)進(jìn)行思考，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，又有利于在當(dāng)代的科技中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)文化形成文化自覺(jué)，保持開(kāi)放的姿態(tài)，不斷提升文化軟實(shí)力，提高適應(yīng)新時(shí)代文化選擇的自主能力，為文化強(qiáng)國(guó)和創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)奠定良好的思想準(zhǔn)備與基礎(chǔ)。

四、注意問(wèn)題

案例教學(xué)重在分析。案例教學(xué)絕不是一些典型案例的簡(jiǎn)單羅列，也不是簡(jiǎn)單地播放和觀看錄像。錄像、圖片、文字、討論等可以幫助學(xué)生獲得一定的啟示，教師應(yīng)進(jìn)行必要的引導(dǎo)與深化。因此，案例教學(xué)應(yīng)在案例的分析上下工夫，真正做到深入解讀，而不流于形式，起到“解剖麻雀”的教學(xué)效果。例如在對(duì)吳文俊的案例進(jìn)行分析時(shí)，必須圍繞三點(diǎn)展開(kāi)分析和討論：一是在傳統(tǒng)科學(xué)文化的教育內(nèi)容上，應(yīng)在與西方數(shù)學(xué)比較的前提下，講清楚中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)算法化、機(jī)械化的特點(diǎn)與幾何定理機(jī)器證明的問(wèn)題；二是在自主創(chuàng)新方法論上，講清楚吳文俊使用的歷史主義原則對(duì)古代數(shù)學(xué)的研究、以西方數(shù)學(xué)作為優(yōu)秀文化資源和以計(jì)算機(jī)技術(shù)作為創(chuàng)新轉(zhuǎn)化手段的自覺(jué)性；三是在意義闡發(fā)上，講清楚吳文俊自主創(chuàng)新的重要意義和當(dāng)代啟發(fā)。只有凸顯這幾點(diǎn)，案例教學(xué)在上述幾方面的教育功能才能很好地體現(xiàn)，才能真正發(fā)揮案例教學(xué)舉一反三的作用。

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［2］郭貴春主編.自然辯證法概論［M］.北京：高等教育出版社，2013.1：306.

［3］潘吉星主編.李約瑟文集——李約瑟博士有關(guān)中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的論文和演講集（1944-1984）［M］.沈陽(yáng)：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，1986：1-2.

［4］張維.不斷創(chuàng)新的著名數(shù)學(xué)家——吳文俊［J］.自然雜志，2007（4）.

［5］吳文達(dá).吳文俊的數(shù)學(xué)機(jī)械化理論及方法［J］.中國(guó)科學(xué)院院刊，1991（1）.

［6］李世煇.科技創(chuàng)新與中西文化互補(bǔ)之我見(jiàn)——六個(gè)典型實(shí)例的思考［J］.中國(guó)工程科學(xué)，2005（4）.

［7］李正風(fēng).中國(guó)科學(xué)家學(xué)術(shù)思想的傳承與創(chuàng)新：概念、特征與方法［J］.南京社會(huì)科學(xué)，2012（4）.

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教育部人文社會(huì)科學(xué)研究新疆項(xiàng)目（13XJJC 720001），新疆大學(xué)博士科研啟動(dòng)基金（BS120202）。