電影《天浴》中的象征意象解讀

田穎

摘要：電影《天浴》是嚴(yán)歌苓的一篇優(yōu)秀小說(shuō)，拍成電影后上映后也引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。下面本文就影片中出現(xiàn)的據(jù)有象征意象的物品進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：文秀；靈魂；肉體

一、故事梗概

電影《天浴》是根據(jù)嚴(yán)歌苓的同名小說(shuō)改編而成。它講述的是文革時(shí)期一個(gè)女知青的悲慘命運(yùn)。主人公文秀原本是一個(gè)天真無(wú)邪的純潔干凈得像雪一樣的女孩。可是為了回到她魂?duì)繅?mèng)縈的成都，單純的秀秀在售貨員的誘騙下一步一步地走向了毀滅，淪為了她下放場(chǎng)部的那群男人的泄欲工具，在一次又一次的蹂躪中她的靈魂徹底墮落。最后，醒悟了的文秀選擇了死亡來(lái)拯救自己和自己的靈魂。

二、象征意象解讀

（一）水的意象解讀

水，生命之源，清澈透明，象征著純潔無(wú)暇?！都t樓夢(mèng)》中，賈寶玉曾說(shuō)過(guò)，女兒是水做的骨肉，男兒是你做的骨肉，水經(jīng)過(guò)泥的玷污之后就變得渾濁骯臟了。文秀在沒(méi)被那幫臭男人玷污前，她是干凈透明的，是潔身自好的。例如，在軍馬場(chǎng)看電影時(shí)，文秀被坐在她后面的解放軍趁亂揩油，她立馬跳了起來(lái)大聲的訓(xùn)斥他們；在跳進(jìn)老金為她挖的浴池里洗澡時(shí)一個(gè)勁的盯著老金，不讓老金偷看她。而她在被玷污后，靈魂和肉體就沾上了污穢，變得渾濁。在被售貨員騙走貞操之后，她索性看開(kāi)了，把自己的身體當(dāng)做敲開(kāi)場(chǎng)部大門(mén)的武器。從被“摩托車男”蹂躪后，她開(kāi)始變得越發(fā)地放蕩。先是跟“皮帶男”嬉鬧。嬉鬧完后進(jìn)帳篷跟老金講話時(shí)不顧形象地仰面躺在老金對(duì)面的床上。后來(lái)更是在被“卡車男”指使出來(lái)找鞋時(shí)直接蹲在老金面前露出她的下體而毫無(wú)羞恥感，反倒是老金難為情的撇開(kāi)了頭。然后公然無(wú)視老金的存在，毫無(wú)顧忌的在她面前脫光了洗澡。至此，我們?cè)?jīng)的那么單純、貞潔的秀秀慢慢消失了，取而代之的是一個(gè)毫無(wú)羞恥心可言的“蕩婦”，就連一向疼愛(ài)她的老金都指責(zé)她是個(gè)“賣貨”。這一汪清泉就這樣變“渾濁”了。

另外，水，有清潔污穢的功用，所以可以看到“洗浴”作為一條線索貫穿著整部影片。第一次是下鄉(xiāng)前在家里，媽媽給她洗澡。第二次是在被老金挑中并隨他去草原學(xué)牧馬的當(dāng)天晚上。第三次是在被大雨淋過(guò)之后。第四次是老金給她在山頂挖了一個(gè)天然浴池，她在老金悅耳的歌聲盡情的歡快的沐浴著。到這時(shí)，她的洗都只是為了保持身體的清潔，她仍然是以前那個(gè)單純的小丫頭。是那個(gè)拿著萬(wàn)花筒望著天空，在開(kāi)滿鮮花的草地上打滾做夢(mèng)的純潔少女。而接下來(lái)出現(xiàn)洗的時(shí)候是在她被“摩托車男”蹂躪后，她連動(dòng)都動(dòng)不了了，卻硬是強(qiáng)撐著爬起來(lái)用老金跑了十多里地打來(lái)給她喝的幾壺水洗掉身上的污穢，更試圖洗掉心靈深處的污點(diǎn)和傷口。從此在每一次被蹂躪后“半人半鬼”文秀都會(huì)拖著支離破碎的身體，忍住口渴的折磨，用她接下來(lái)幾天的飲用水，掙扎著站起身“洗”。在她剛流完產(chǎn)躺在手術(shù)室即遭到無(wú)恥的“張三趾”奸污后，也沒(méi)有忘記要清洗自己，為了找水洗，她昏倒在了院外的雪地里。這里的“用水洗”又象征著一種懺悔和救贖。她想用透明純凈的“水”洗去自己身體和靈魂上蒙上的“灰”，想保持原來(lái)那個(gè)“潔凈”的自己?？梢?jiàn)，秀秀內(nèi)心是很渴望保持肉體和心靈的“潔凈”的。最后，老金在文秀的授意下開(kāi)槍打死了她之后，不是將她葬在了地里，不是將她火化，而是把她放進(jìn)了他為她挖的那口盛滿雪水的浴池里。讓這生命之源滌去她身上和靈魂的污濁，還一個(gè)干凈的文秀去另一個(gè)世界。

（二）紅蘋(píng)果的意象解讀

當(dāng)初來(lái)草原前，場(chǎng)部的領(lǐng)導(dǎo)就承諾半年后即接秀秀回去成立一個(gè)女子牧馬班，還要爭(zhēng)取在縣里奪個(gè)先進(jìn)。可是大半年過(guò)去了，她仍然沒(méi)有等待半個(gè)人影，反倒等來(lái)花言巧語(yǔ)的售貨員。售貨員抓住文秀想離開(kāi)草原回到成都的心理，很快用一個(gè)小小的干癟的紅蘋(píng)果和一句“我們一起回成都”的慌言騙走了天真的秀秀的真心和貞操。此后，文秀每天打扮得漂漂亮亮的坐在帳篷門(mén)口織著圍巾等待著心上人的到來(lái)和回成都的喜訊。然而這次的等待一如之前等待場(chǎng)部來(lái)人一樣，她等來(lái)只是賣蜂蜜的大嬸，海市蜃樓的景觀和又一顆又一顆的“紅蘋(píng)果”。

來(lái)文秀帳篷里“視察”的每一個(gè)“關(guān)鍵人物”都帶著一個(gè)小小的紅蘋(píng)果。這些紅蘋(píng)果就是秀秀一次淪落的見(jiàn)證，就像電影《望鄉(xiāng)》里那個(gè)妓女收藏的戒指一樣。那就是秀秀“賣一次身”的價(jià)錢(qián)。但顯然連妓女收藏的戒指都要比文秀得到了干癟的蘋(píng)果值錢(qián)得多。

眾所周知，在希臘神話中，禁果就是伊甸園里的蘋(píng)果。夏娃就是因?yàn)樵谏叩暮弪_下跟亞當(dāng)一起偷吃了蘋(píng)果而被上帝懲罰逐出了象征純潔高尚的伊甸園。在影片中，紅蘋(píng)果指射的是一樁樁骯臟性交易和一次次無(wú)恥的欺騙，是文秀一步步墮落的誘因和見(jiàn)證。從秀秀收下第一個(gè)紅蘋(píng)果開(kāi)始，意味著秀秀她選擇了一條用身體換回回成都的道路，接受了這物質(zhì)和欲望的誘惑，接受了這無(wú)奈的淪落。

（三）萬(wàn)花筒的意象解讀

萬(wàn)花筒是一種光學(xué)玩具，它的原理在于光的反射。萬(wàn)花筒內(nèi)置三面玻璃鏡子組成三棱鏡，一頭再放上各色玻璃碎片，這些碎片經(jīng)過(guò)三棱鏡的反射，筒內(nèi)就會(huì)出現(xiàn)對(duì)稱的圖案，出現(xiàn)一朵朵美麗的“花”。將它稍微轉(zhuǎn)一下，又會(huì)出現(xiàn)另一種花的圖案。不斷地轉(zhuǎn)，圖案也在不斷變化，所以叫“萬(wàn)花筒”。

可見(jiàn)萬(wàn)花筒原本就是一種鏡像中的鏡像，它利用組成三棱鏡的三面鏡子折射筒體里的彩色玻璃碎片影像把現(xiàn)實(shí)世界分離，構(gòu)成了一個(gè)五彩繽紛的幻象世界。這些虛幻的美好就是文秀對(duì)于生活的憧憬。這個(gè)萬(wàn)花筒是文秀中學(xué)的一個(gè)暗戀她的男同學(xué)送給她的。拿到手的當(dāng)天晚上她躺在床上就愛(ài)不釋手的把玩了起來(lái)。在萬(wàn)花筒里折射出的對(duì)稱的彩色的圖案中，文秀憧憬著她未知的下鄉(xiāng)之路。下鄉(xiāng)是她命運(yùn)的第一次轉(zhuǎn)折。到了場(chǎng)部一年以后她又被安排到了草原去學(xué)習(xí)牧馬，這是她命運(yùn)的又一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。到了草原后雖然文秀的生活環(huán)境越來(lái)越差但她卻依然堅(jiān)持著，因?yàn)樗裤街肽旰蠡貓?chǎng)部帶她的女子牧馬培訓(xùn)班。在老金給她挖浴池的時(shí)候，她就在一邊陶醉于老金動(dòng)聽(tīng)的歌聲和眼前萬(wàn)花筒里呈現(xiàn)的美麗圖畫(huà)里。這個(gè)萬(wàn)花筒是文秀暫時(shí)擺脫眼前世界的精神寄托。萬(wàn)花筒使她自欺欺人的相信生活的美好，或者說(shuō)美好的生活在等著她。同時(shí)這也是她單純的表現(xiàn)。而現(xiàn)實(shí)生活是容不下單純和虛幻的。粗人老金一把拿過(guò)來(lái)，那些美麗的圖案弄就消失了。這意味著生活終會(huì)將文秀拉回殘酷的現(xiàn)實(shí)世界里。

然而這點(diǎn)卻是在墮落之后她才知道，“萬(wàn)花筒”不能改變她的生活，要改變現(xiàn)在的處境回到夢(mèng)寐以求的成都，她——一個(gè)要錢(qián)沒(méi)錢(qián)，要權(quán)沒(méi)權(quán)，爹媽都是平頭老百姓的普通女孩子，唯一的資本就剩自己的臉蛋和身體了。于是她再也沒(méi)有玩她的萬(wàn)花筒或者說(shuō)是沒(méi)有時(shí)間和精力去玩那個(gè)。因?yàn)樗刻煲瓉?lái)送往很多“來(lái)視察的關(guān)鍵人物”，甚至晚上也不得安寧。最終，在老金指責(zé)她是在賣身之后，她狠狠地摔碎了萬(wàn)花筒，就像她狠狠地摔碎自己一直以來(lái)守候著的的希望、夢(mèng)想和自己曾經(jīng)的“潔白無(wú)瑕”一樣。

（四）紅紗巾的意象解讀

在很多影視作品中我們經(jīng)常都能看到紅紗巾這個(gè)物件。它是青春、熱烈和希望的象征，也象征著朦朧、觸不可及的美好事物和女性（包括少女和少婦）。在影片《暖》中，井河在秋千旁承諾要娶暖時(shí)，就送給了暖一條紅紗巾。這里象征的是青春、希望和對(duì)美好未來(lái)的憧憬。在李少紅導(dǎo)演的影視作品如《大明宮詞》、《橘子紅了》、《紅樓夢(mèng)》里也都不同程度的出現(xiàn)過(guò)紅紗巾。紅紗巾在她的作品中象征著曖昧、朦朧和女性。

在《天浴》里，紅紗巾第一次出現(xiàn)是在文秀下放了一年后，去看電影時(shí)她和她的女伴帶脖子上的。也就是在那晚，她的女伴陳麗在看完電影后失蹤了，只剩下沼澤地上空飄著的一條紅紗巾。它象征著少女、青春和生命。再出現(xiàn)紅紗巾時(shí)，是文秀被售貨員誘騙時(shí)，這時(shí)它象征的是朦朧的愛(ài)情和對(duì)美好未來(lái)的憧憬。在奪去了文秀的貞操后售貨員“奇跡般的失蹤了”，于是文秀戴著象征愛(ài)情和希望的紅紗巾獨(dú)自騎著馬去場(chǎng)部找他，結(jié)果遇上暴雨迷了路，差點(diǎn)葬身在沼澤地里。就在文秀對(duì)無(wú)邊的等待快要絕望的時(shí)候，一位干部模樣的中年男子騎著摩托車來(lái)到了文秀的帳篷前，對(duì)她說(shuō)是“售貨員”讓他來(lái)的，接著連哄帶騙的把文秀帶進(jìn)了帳篷“視察工作”。就在他蹂躪秀秀時(shí)，秀秀就戴著她的紅紗巾，并用紗巾蒙住了臉。也許她在忍受那種痛苦折磨的時(shí)候紅紗巾有著淡化痛苦的作用吧，她蒙著紅紗巾就像看著遠(yuǎn)方的夢(mèng)想，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想她咬著牙堅(jiān)強(qiáng)的忍受眼前這肉體和精神上的雙重折磨。紅紗巾是那個(gè)時(shí)候支撐她的精神支柱。文秀死后，老金給她戴上了紅紗巾讓她安詳?shù)奶稍谠〕乩铩Ｔ诶镞?，文秀帶著凈化了的自己去了遙遠(yuǎn)的天國(guó)，回到了夢(mèng)中的“成都”。

（五）草紙的意象解讀

影片中的草紙不是用來(lái)上廁所用的手紙。而是在文秀臨離開(kāi)家時(shí)，媽媽用自家的味精票跟隔壁李奶奶換的草紙票領(lǐng)的，讓文秀在“來(lái)那個(gè)”的時(shí)候用?？梢?jiàn)，這草紙可以說(shuō)代表的是媽媽的關(guān)心和保護(hù)代表著安全感。媽媽給她準(zhǔn)備了足夠她用幾年的幾大捆紙。在剛到老金帳篷里整理行李的時(shí)候看到她拿出剩下的幾打草紙像媽媽給她裝紙時(shí)那樣用紅紗巾包好。然后靠在上面，就像依偎在媽媽的懷里一樣。這是因?yàn)樗齽倎?lái)到這個(gè)陌生的地方，面對(duì)這個(gè)陌生人，心里沒(méi)有安全感，同時(shí)也說(shuō)明她想家了，想成都了。半年過(guò)去了，帶來(lái)的草紙塊用完了，場(chǎng)部的人也應(yīng)該來(lái)接她了。于是她在來(lái)草原的第一百八十天一大清早就起床收拾包袱，首先收拾的就是她的草紙，原來(lái)的幾捆只剩下現(xiàn)在薄薄的的幾張了，她同樣還是用紅紗巾仔細(xì)的把它們包好。紙少了，安全感也在減少，回成都的想法也越強(qiáng)烈。但日復(fù)一日，場(chǎng)部的人“都死絕了”，始終沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)人影。最后剩下的紙?jiān)聛?lái)越少，秀秀也越來(lái)越想回家。最終他知道場(chǎng)部的人不會(huì)來(lái)了，也就是說(shuō)她離成都也越來(lái)越“遠(yuǎn)”，無(wú)奈下她只有靠自己了，靠自己的身體去換回回成都的指標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]嚴(yán)歌苓.嚴(yán)歌苓作品精選[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2010

[2] 張揚(yáng)，汪少明.天邊的傷逝——電影《天浴》賞析[J]. 電影評(píng)介，2009