文言虛詞四題

胡春艷

【摘要】本文對(duì)文言文中常出現(xiàn)的四個(gè)虛詞進(jìn)行解說(shuō)，以便幫助學(xué)生更好地區(qū)分這些虛詞的用法，提高對(duì)文言文的掌握。

【關(guān)鍵詞】文言文；虛詞；研究

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、“其”是定語(yǔ)，還是小主語(yǔ)

文言文中，“其”常用為第三人稱代詞，有時(shí)做定語(yǔ)，有時(shí)做小主語(yǔ)。

做定語(yǔ)時(shí)，“其”可代人、代事物，有領(lǐng)屬作用，可譯為“他的”、“它的”、“他們的”、“它們的”。如：“并自為其名”、“稍稍賓客其父”（《傷仲永》）、“不可知其源” （《桃花源記》）、“其兩膝相比者”（《核舟記》）、“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”（《大道之行也》）。

做小主語(yǔ)（所謂小主語(yǔ)，指的是主謂短語(yǔ)中的主語(yǔ)，它的品位低于句中主語(yǔ)，故稱其為“小”）時(shí)，“其”一般代人，可譯為“他”，不加“的”。如：“秦王恐其破璧”（《廉藺列傳》）、“其聞道也固先乎吾”（《師說(shuō)》）、“百姓多聞其賢，未知其死也（《陳涉世家》）”。

要區(qū)分這兩種情況，要看“其”后是名詞還是動(dòng)詞或形容詞，如果是名詞，它就是定語(yǔ)，如果是動(dòng)詞或形容詞，就是小主語(yǔ)。

另外，認(rèn)清“其”做小主語(yǔ)的標(biāo)志也很關(guān)鍵。“其”做小主語(yǔ)時(shí)多在感知類動(dòng)詞之后，或是有“也”在句中表停頓的。

感知類動(dòng)詞，是指表示心理活動(dòng)的或感覺(jué)器官感受外物的動(dòng)詞，如“知”、“視”、“聞”、“念”、“恐”、“嘉”、“羨”等。

為此，像“余嘉其能行古道”、“夫庸知其年之先后生于吾乎”（《師說(shuō)》）、“臣雖下愚，知其不可”（《諫太宗十思疏》）、“念悲其遠(yuǎn)也”（《觸龍說(shuō)趙太后》）和“其為惑也，終不解矣”、“其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”（《師說(shuō)》），這六個(gè)句子中的“其”都是小主語(yǔ)；而“則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”（《諫太宗十思疏》）、“愛(ài)其子，擇師而教之”、“其賢不及孔子”（《師說(shuō)》）、“秦有余力而制其弊”（《過(guò)秦論》），這四個(gè)句子中的“其”都是定語(yǔ)。

二、“雖”的用法怎么辨別

“雖”的基本詞性是連詞，但在表達(dá)句間關(guān)系上卻有所不同：有的表轉(zhuǎn)折關(guān)系，有的表假設(shè)關(guān)系。要弄清楚是哪種關(guān)系，只要看“雖”所引出的內(nèi)容就可以了。如果是真實(shí)的，“雖”就表轉(zhuǎn)折，譯為“雖然”；如果是虛擬的，“雖”就表假設(shè)，譯為“即使”。如“雖人有百手，手有百指”（《口技》）、“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”（《三峽》）、“雖千里不敢易也”（《唐雎不辱使命》），其中“人有百手，手有百指”“乘奔御風(fēng)”“（給予）千里”都是不可能的，是虛擬的，就是假設(shè)關(guān)系；而“臣雖下愚，知其不可”（《諫太宗十思疏》）、“故余雖愚，卒獲有所聞”（《送東陽(yáng)馬生序》）中“下愚”和“愚”都是說(shuō)話者自認(rèn)的事實(shí)，這個(gè)“雖”就表轉(zhuǎn)折關(guān)系。

三、漫說(shuō)“所以”

“所以”在文言文中是個(gè)復(fù)音虛詞，由它所形成的“……所以……”是文言固定句式之一，這種句式在文言文中使用頻率較高，如：“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禪山記》），“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣”（《伶官傳

序》），“此世所以不傳也”（《石鐘山記》）。

“……所以……”的用法主要表現(xiàn)為兩種。一種表示原因（簡(jiǎn)稱為“原因類”），可譯為“……的原因”或“……的緣故”。上面引的三個(gè)句子中都是這種用法，這三個(gè)句子可以相應(yīng)地譯為“這（就是）治學(xué)的人不可不深入地思考并謹(jǐn)慎地采取的緣故”，“推究莊宗得到天下的原因和他失去天下的原因，（就）可以知道這個(gè)道理了”，“這（就是）世上沒(méi)有流傳下來(lái)（石鐘山得名由來(lái)）的緣故”。另一種則表示手段、目的或憑借（簡(jiǎn)稱為“非原因類”），可譯為“用來(lái)……”或“……的方法”。如我們最熟悉的句子“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說(shuō)》）、“所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”（《蘭亭集序》）中的“所以”，都是這種用法。這兩個(gè)句子可以分別譯為“老師，（是）靠（他）來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的”、“（這樣可）用來(lái)放開(kāi)眼界、開(kāi)闊胸懷，盡情地享受觀賞和耳聽(tīng)的樂(lè)趣，實(shí)在是令人高興啊”。

文言文中的“所以”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“所以”雖然都是復(fù)音虛詞，又都能用來(lái)表示因果關(guān)系，然而，在用法上卻有本質(zhì)的不同。文言文中是用它來(lái)引出原因，譯文中不再出現(xiàn)“所以”的字樣，而是換成了“的原因”（的緣故）；而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是用它來(lái)引出結(jié)果，“所以”的字樣因其意義而得以保留。這是古今異義的地方，要特別注意。

四、淺說(shuō)“莫”

文言文中有些用“莫”的句子，如：“憖憖然，莫相知”（《黔之驢》），“宋莫能守”（《公輸》），“莫我肯顧”（《碩鼠》），“初七及下九，嬉戲莫相忘”（《孔雀東南飛》）；“時(shí)人莫之許也”（《隆中對(duì)》），“宮室左右莫不私王”（《鄒忌諷齊王納諫》），“天下莫不聞”、“自王以下，欲求報(bào)其父仇，莫能得”（《信陵君竊符救趙》）。這些句子可分為兩組，前四個(gè)句子中的“莫”是否定副詞，可以譯“不”或“不要”；后四個(gè)句子中的“莫”是不定代詞，可譯為“沒(méi)有誰(shuí)”。要區(qū)分它們也有標(biāo)志可尋：不定代詞“莫”的前面往往有個(gè)范圍限定，劃定一個(gè)集合，如“時(shí)人”“宮室左右”“天下”“自王以下”，明確了這個(gè)標(biāo)志一切都迎刃而解了。

（編輯：龍賢東）endprint