初學(xué)八卦

劉龍

在“五一”勞動(dòng)時(shí)節(jié)，我有幸到丹江口參加了張全亮先生的八卦掌班，獲益匪淺。限于體用淺薄，才識(shí)所囿，我只能從以下幾個(gè)方面來(lái)表達(dá)我對(duì)八卦掌的粗淺認(rèn)識(shí)：

一、恩生于害：

由于近日練習(xí)八卦掌，連日不輟，以至于大腿根節(jié)，手臂根節(jié)疼痛難免，然而對(duì)于真正習(xí)武者來(lái)說(shuō)，這僅僅是九牛一毛，道家講“恩生于害”，意思是恩澤總會(huì)在破壞和危難中產(chǎn)生，害分大小，恩有多少，大害生大恩，小害生小恩。美洲有種蒼鷹，在幼年時(shí)要受到一種特殊訓(xùn)練，母鷹要把幼鷹的骨骼磨碎，然后扔下懸崖，在這種情況下，幼鷹只有一種選擇，就是奮力掙扎，否則就是身死懸崖，母鷹用如此殘忍行徑成就的是美洲鷹“飛行之王”的美譽(yù)，這大概就是生物對(duì)“恩生于害”的最好解釋。八卦掌講“摩形納象”，其中就有“鷹旋”之形，而形的背后又蘊(yùn)藏了生物被自然賦予的天道，“恩生于害”即使如此，武術(shù)當(dāng)苦練，痛在其中，樂亦在其中，功夫自然而生。我的疼痛，或者說(shuō)“小害”換來(lái)的則是肌體的能量再生，是對(duì)中華武術(shù)神妙多法的高山仰止，是反求諸己內(nèi)窺之后的松靜自然。為此，我將俯首篤行。

二、八卦陰陽(yáng)：

道家哲學(xué)講“陰陽(yáng)”，將世間萬(wàn)物以陰陽(yáng)的理論方式進(jìn)行劃分，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，天地才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，萬(wàn)物才能和諧，陰陽(yáng)合和，老子所謂“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”即是此道。否則，陰陽(yáng)失調(diào)，天地即會(huì)崩亂，萬(wàn)物必然毀壞，大惡就此生焉。八卦掌是道家內(nèi)丹拳法，滲透著陰陽(yáng)哲理，近幾日我在老八掌的習(xí)練中，對(duì)這種陰陽(yáng)哲理統(tǒng)御下的內(nèi)家拳法，特別是對(duì)于張老師講解八卦掌周身要求的歌訣有了更深的認(rèn)識(shí)，比如八卦掌的掰扣步法和抱膝摩脛，掰扣就是陰陽(yáng)，掰扣不到位，動(dòng)作必然錯(cuò)誤，周身就會(huì)不協(xié)調(diào)；膝蓋一直相抱，而脛骨一摩而過(guò)，“一直”是“始終”，“一摩”即“瞬間”，久與短即是陰陽(yáng)，膝不抱，胯即歪扭，胯部歪扭則無(wú)盤勁，必然周身失控；頭頂項(xiàng)豎，屈膝坐腰，上下是陰陽(yáng)；掌根前頂，背向后依，根節(jié)沉棚，前后是陰陽(yáng)，這一點(diǎn)以雙換掌中的“掖掌”為例，后手由下往上推出，前掌往后對(duì)拉，師公說(shuō)這樣弓勁產(chǎn)生了，一坐胯，距離拉開了，產(chǎn)生的勁力非尋常推掌可比，這種前后相生的勁力拳法，正是陰陽(yáng)哲學(xué)的外在體現(xiàn)，諸如種種表現(xiàn)，更是不勝枚舉。

三、意、氣、形、合一：

內(nèi)家拳其實(shí)都可以說(shuō)是“意拳”，它們都講究用意不用力，太極拳如此，每每練習(xí)，意念所到，手部勞宮穴發(fā)熱，以意行氣正是如此。八卦掌亦是“意拳”。比如起勢(shì)，全身放松，怎樣放松呢？用意，想象背后骨節(jié)斷開，自然肩沉肘墜，意到雙手，自然外旋，氣即生焉。意到肚臍，雙掌自然到，意到肩頭頂，皆是如此。松腳跟，松膝蓋，松胯松腰，全是意，否則氣不能生，形必然出錯(cuò)。再以單換掌為例，歌訣要求：骨節(jié)斷開，肌肉放松，掌根前頂，稍節(jié)縱領(lǐng)，龍虎掌型，中節(jié)松定。這六句話典型體現(xiàn)了八卦掌的“用意不用力”，想象骨節(jié)斷開，那么肌肉自然放松，一因一果，掌根前頂，稍節(jié)縱領(lǐng)，手部自然氣生，熱脹就是氣生，意到氣到，掌型自然正確。八卦掌走步中，更是意念多多，趾及天涯，去意如水，三融四墜都是如此，否則，百錯(cuò)必生，久之，則如蹉跎歲月，功夫難成。

四、天人合一：

“天人合一”是東方文化的共同理念，儒、釋、道三家皆崇尚“天人合一”，而內(nèi)家拳術(shù)更是用形體之美來(lái)闡釋“天人合一”的哲學(xué)理念，張老師說(shuō)八卦掌是哲理拳術(shù)，要我們?nèi)ビ眯捏w悟其中的哲學(xué)之道，老人家的拳術(shù)講解，深入淺出，理論與示范并舉，所以我們才能略窺門徑，老人家真可謂用心良苦。

“陰陽(yáng)”、“三才”、“八卦”這些道家術(shù)語(yǔ)，用于拳術(shù)，則其變化奧妙，體用無(wú)窮，欲練欲覺得趣味橫生，妙不可言。比如“老八掌”的起勢(shì)，雙掌自然上舉，意到天，自然摸到天，下按至八卦掌對(duì)整體的要求是“三融四墜”，“三融”即“頭融天，腳融地，胸融空”?！八膲嫛奔础凹缤蠅?，胯往膝上墜，膝往腳上墜。”這樣天、地、人三才就合為了一體了，三才融合，美在其中，我們?cè)谧呷^(guò)程中才能體會(huì)著“兩儀相抱，三才合一”的拳術(shù)思想。想象自己立于天地，胸含萬(wàn)物，萬(wàn)物即空，這樣便油然生出一種博大襟懷，氣勢(shì)有，內(nèi)涵有，外在形體自然如期而至。以定式八掌為例，“托天掌”，是要用意念感受著將天托舉起來(lái)，所謂撐起一片天，就是此意。腳踏地，胸融空，手托天，三才也就合一了。再如“指天畫地”掌，越走，越感覺由天而人而地，上下接通的一股真氣流動(dòng)。五圈有五圈的感覺，十圈有十圈的妙處。不管“定式八掌”，還是“老八掌”，每一種掌中都蘊(yùn)含著天人合一的理念，越走越活，越走，越能體會(huì)“走為高”、“走為上策”的妙語(yǔ)。

“要想人前顯貴，必得人后受罪”。就像張老師說(shuō)的：“萬(wàn)里長(zhǎng)城，才剛剛邁出第一步，后面的路很長(zhǎng)，但是光輝燦爛，就看你是否勤苦練習(xí)，用心體悟。”道遠(yuǎn)，所以我們要持志弘毅。太極是“十年不出門”，我想，不管哪一種功夫，都要經(jīng)年累月地練習(xí)，凡有大成者，無(wú)一不是經(jīng)過(guò)數(shù)十年如一日的刻苦修煉，無(wú)一不是經(jīng)過(guò)數(shù)十載的體悟思考而成就的。