青海少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同探析

席樂

摘 要：隨著我國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會、文化的快速發(fā)展以及高等教育事業(yè)的迅猛發(fā)展，青海省境內(nèi)高校的少數(shù)民族大學(xué)生的數(shù)量急劇上升。高校必須對少數(shù)民族大學(xué)生開展社會主義核心價值觀教育的重要性引起高度的重視，并在研究分析少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同特殊性的基礎(chǔ)上尋求有效的措施，提升少數(shù)民族大學(xué)生開展社會主義核心價值觀教育的實(shí)際成效，使少民族大學(xué)生普遍認(rèn)同高校社會主義核心價值體系。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系；少數(shù)民族大學(xué)生；認(rèn)同調(diào)查；探析

本文為青海民族大學(xué)研究生創(chuàng)新項目“青海少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同調(diào)查與分析”的結(jié)項成果

高校是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要陣地，向大學(xué)生傳播科技文化知識、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)國家和社會急需的人才、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展等。作為民族的未來和祖國的希望，大學(xué)階段是個人世界觀、人生觀和價值觀形成的黃金時期，其思想認(rèn)知和文化觀念日漸成熟，但是他們有很強(qiáng)的接受新事物能力， 所以他們的世界觀、人生觀和價值觀有很強(qiáng)的可塑性。少數(shù)民族大學(xué)生是未來青海省經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展的中堅力量，所以青海省高校必須對少數(shù)民族大學(xué)生大力開展社會主義核心價值體系教育，那么如何加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育， 促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生普遍認(rèn)同社會主義核心價值體系，急待青海省高校加以解決的現(xiàn)實(shí)問題。

1 社會主義核心價值體系與認(rèn)同的概念分析

1.1 社會主義核心價值體系的內(nèi)容

黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)了社會主義核心價值體系的重要性，報告提出： “社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”。黨的十八大報告提出了社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容，報告提出： “倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！庇纱?，社會主義核心價值體系包括四個方面的主要內(nèi)容：（1）社會主義核心價值體系的靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想。我國正在建設(shè)有中國特色的社會主義國家，黨是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這決定了黨和國家的根本指導(dǎo)思想是馬克思主義。（2）社會主義核心價值體系的主題是中國特色社會主義共同理想。作為社會意識和精神現(xiàn)象，理想是人們對未來的追求，對自身和社會發(fā)展的向往，在現(xiàn)實(shí)生活中形成，是奮斗目標(biāo)的體現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上是人們的世界觀、人生觀和價值觀的體現(xiàn)，共同理想是一個國家和民族都發(fā)展進(jìn)步的精神激勵和方向引領(lǐng)。（3）社會主義核心價值體系的精髓是時代精神與民族精神。時代精神及民族精神在我國社會主義核心價值體系中的功能與地位決定了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和以愛國主義為核心的民族精神成為我國社會主義核心價值體系的精髓。（4）社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)是社會主義榮辱觀。我國必須以優(yōu)秀的道德素質(zhì)和思想修養(yǎng)作為根本基礎(chǔ)才能真正確立社會主義核心價值體系，以自身行動貫徹社會主義核心價值體系的基本要求。

1.2 認(rèn)同的概念分析

精神分析學(xué)派在自我防御機(jī)制理論中提出了“認(rèn)同”概念。精神分析學(xué)派的代表人物弗洛伊德認(rèn)為，認(rèn)同是描述個人通過接受模范人物的行為、風(fēng)格和特征增強(qiáng)自己的趨向認(rèn)為，是自我將環(huán)境中的現(xiàn)實(shí)對象與本我對滿足需要之物的想象相對應(yīng)的過程。有研究者提出， 認(rèn)同屬于社會學(xué)的重要概念， 具有兩層含義：社會認(rèn)同和個體認(rèn)同。社會認(rèn)同是維系社會共同體的內(nèi)在凝聚力，是社會共同體成員對一定情感與信仰的分享和共有；個體認(rèn)同是個人社會行為的持久動力，是個人對自我的社會角度或身份的理性確認(rèn)。

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下， 不同利益主體的利益沖突通過其所持有的不同的價值觀的沖突表現(xiàn)出來， 經(jīng)濟(jì)全球化不僅帶來了不同價值觀之間的沖突， 而且?guī)Я肆瞬煌瑑r值觀之間的相互接受、相互認(rèn)同、相互認(rèn)可、相互理解、相互認(rèn)知。價值認(rèn)同不是不同價值觀之間的簡單的認(rèn)同和共享， 而是一個復(fù)雜的動態(tài)的發(fā)展變化的過程。從心理學(xué)、思想政治教育學(xué)以及價值哲學(xué)的角度來看，價值認(rèn)同有三個發(fā)展階段：第一個階段為認(rèn)知認(rèn)同階段。心理學(xué)家認(rèn)為，認(rèn)知是人的最基本的心理過程，包括感覺、知覺、思維、語言、記憶、想象等，是人們獲得知識、應(yīng)用知識和信息加工的過程。第二個階段為情感認(rèn)同階段。該階段提出：“情感是指人在對事物的屬性、特征及其關(guān)系等形成認(rèn)識的同時所產(chǎn)生的對該事物滿意與不滿意、喜愛與厭惡、肯定與否定等一系列的態(tài)度”。人們在認(rèn)知基礎(chǔ)上產(chǎn)生了情感， 情感是人們真切、深刻了解事物的體現(xiàn)，情感形成后對認(rèn)識產(chǎn)生重要的影響，對認(rèn)知活動產(chǎn)生控制與調(diào)節(jié)作用。第三個階段為行為認(rèn)同階段，在認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上， 大學(xué)生在情感和理智上認(rèn)同了當(dāng)代中國社會主義核心價值體系（這里僅指狹義的觀念上的認(rèn)同），但最重要的是，大學(xué)生將社會主義核心價值體系內(nèi)化為價值準(zhǔn)則，并作為行為規(guī)范， 指導(dǎo)實(shí)踐活動， 產(chǎn)生行為認(rèn)同。內(nèi)化與外化是價值認(rèn)同的兩個重要環(huán)節(jié)，是思想政治教育的重要組成部分。外化是指在人們情感和理智認(rèn)同并接受社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上， 對自己已有的價值觀進(jìn)行重構(gòu)， 形成符合社會主義核心價值體系的新的價值觀，作為個人額道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范， 并這些道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范作為行動指南。所以說，價值認(rèn)同是從認(rèn)知認(rèn)同到情感認(rèn)同，再到行為認(rèn)同的過程。

2 青海少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值體系認(rèn)同的現(xiàn)狀

2013年6月，筆者開展了青海省高校少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同調(diào)查，研究分析少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值體系認(rèn)同的狀況。調(diào)查采用無記名方式，向三所高校（青海大學(xué)、青海民族大學(xué)、青海師范大學(xué)）少數(shù)民族大學(xué)生共發(fā)放了300份調(diào)查問卷， 回收了297份有效調(diào)查問卷， 問卷有效回收率 98.5%，其中來自農(nóng)牧區(qū)的學(xué)生占69%， 來自城鎮(zhèn)的學(xué)生占31%， 男生47%， 女生53%。

（一）認(rèn)知認(rèn)同方面：絕大多數(shù)學(xué)生一定程度上知曉社會主義核心價值體系的內(nèi)容，但認(rèn)知存在顯著差異性和不完全性。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在回答對“必須堅持馬克思主義在中國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”的看法時，有17%的學(xué)生選擇“非常同意”，57%的學(xué)生認(rèn)為“基本同意”，而10%的學(xué)生選擇“不太了解，與我無關(guān)”。在回答“是否經(jīng)常關(guān)注國家大事”時，有74%的學(xué)生回答“是”，16%的學(xué)生回答“不是”。在回答“看待‘八榮八恥的社會主義榮辱觀”時，有52%的學(xué)生認(rèn)為“非常有意義，界定了人們的行為準(zhǔn)則，對社會起到了規(guī)范作用”，31%的學(xué)生認(rèn)為“有些古板和教條，當(dāng)今社會應(yīng)當(dāng)懂得變通”，11%的學(xué)生選擇了“并不關(guān)心”。

（二）情感認(rèn)同方面：從總體上看，大多數(shù)學(xué)生對社會主義核心價值體系有很高的情感認(rèn)同度，但存在非穩(wěn)定性和易變性。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在回答“具有中國特色社會核心價值體系是不是目前我們應(yīng)該堅持與追求”的問題時，8%的學(xué)生回答“不是”，23%的學(xué)生回答“小部分是”，40%的學(xué)生回答“大部分是”，16%的學(xué)生回答“不清楚”。在回答“建設(shè)社會主義核心價值體系最直接受益者是誰”時，33%的學(xué)生回答“小部分人”，36%的學(xué)生回答“大部分人”，24%的學(xué)生回答“全體人民”。在問到“走中國特色社會主義道路能否國富民強(qiáng)”時，41%的學(xué)生認(rèn)為“恐怕還需改革”，29%的學(xué)生認(rèn)為“不一定”，17%的學(xué)生認(rèn)為“當(dāng)然能”，5%的學(xué)生認(rèn)為“政治道路太遙遠(yuǎn)，與我無關(guān)”。

（三）行為認(rèn)同方面：不少學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)知與實(shí)踐想脫離，自覺踐行度不高。在回答“如何看待大學(xué)生入黨動機(jī)”時，59%的學(xué)生認(rèn)為入黨動機(jī)是“為將來就業(yè)增加一定砝碼”，19%的學(xué)生選擇“屬于崇高的政治信仰”，14%學(xué)生“完全盲從”。在回答對“當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新精神的看法”時，67%的學(xué)生是“思想活躍，積極創(chuàng)新”，20%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新精神是“按部就班，普便欠缺”，6%的學(xué)生完全沒有創(chuàng)新意識。

3 青海少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值體系認(rèn)同中存在問題與原因分析

3.1 少數(shù)民族地區(qū)特殊性對少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同的影響

1.西北地區(qū)的歷史發(fā)展?fàn)顩r較為復(fù)雜，其中宗教對于這些少數(shù)民族產(chǎn)生了很重要的影響，因此其宗教信仰是密切聯(lián)系生活習(xí)慣的。對于少數(shù)民族地區(qū)而言，宗教作為一種信仰已經(jīng)潛移默化滲透入其生活之中，并成為了其最基本的生活方式與禮儀規(guī)矩，融入到民族風(fēng)俗中起到普遍作用。國家法律是保護(hù)那些合法的宗教行為的，就像出于樸素宗教虔誠與修身養(yǎng)性目的的宗教活動。不過，宗教信徒這種樸素的宗教情感很容易為部分宗教極端勢力所利用，進(jìn)而煽動宗教狂熱，達(dá)成某種不可告人的目的，如破壞民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)行分裂活動。學(xué)生思想不夠堅定，容易受到外界影響，也成為了部分宗教狂熱分子籠絡(luò)勢力的溫床，特別是那些少數(shù)民族較多的高等院校。

2.在民族發(fā)展中應(yīng)該重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不佳就極容易造成各類矛盾的積蓄。經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，當(dāng)?shù)孛癖姷目茖W(xué)文化素質(zhì)就相對較低。很多少數(shù)民族大學(xué)生出自貧困地區(qū)，因此往往沒有太好的文化基礎(chǔ)，很容易為分裂主義勢力所左右。這種認(rèn)識上的差距的不斷拉大，就促使人們在認(rèn)同社會主義核心價值理念上有所偏差。改革開放以來，青海省各族人民堅決擁護(hù)中共的政治路線，認(rèn)真執(zhí)行黨的政策方針，從而使得各族人民的生活水平提升了很多。不過，由于諸多原因，如地理和歷史等原因，東部發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過青海地區(qū)，而且這種差距趨于擴(kuò)大化。以最常見的GDP指標(biāo)為例子，據(jù)青海省政府工作報告提供的數(shù)據(jù)顯示，青海省2012年實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值1884.5億元，而排名是全國倒數(shù)第二。

3.2 社會發(fā)展多樣化對少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同的影響

我國的改革開放正在不斷深化，社會主義市場經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展?；谶@一背景，我國的經(jīng)濟(jì)因素呈現(xiàn)多元化，例如分配原則、就業(yè)方式、組織形式、利益關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)成分，這也促使了生活方式的多元化。這些因素正影響著人們生產(chǎn)生活的積極性，改變著信息傳播方式和體制。這些活躍的新因素正在影響著少數(shù)民族大學(xué)生，也影響著其對于社會主義核心價值體系的認(rèn)同。從中國改革開放三十多年的經(jīng)驗(yàn)來看，多樣化的社會經(jīng)濟(jì)成分有助于推動社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而，這也讓不同利益群體有了更多的溝通障礙，這部分人對于現(xiàn)實(shí)的態(tài)度較為復(fù)雜，情緒和期待很容易發(fā)生變化。在具體實(shí)踐中，必須認(rèn)真處理這些變化，密切關(guān)注這種變化的尺度與限度，避免不安定狀況的出現(xiàn)，避免人們產(chǎn)生對社會主義制度認(rèn)識的偏差。正是這一背景之下，人們就業(yè)的方式日趨多元化，這也讓群眾在就業(yè)上不必過于依賴政府，從而降低了群眾對黨政組織的相關(guān)認(rèn)同。多元化的分配方式也激發(fā)了群眾的生產(chǎn)積極性。也讓人才流動更加頻繁，不過負(fù)面作用也是很明顯的，那就是很容易誘發(fā)群眾片面追逐物質(zhì)財富，快速拉大貧富差距。多元化的利益關(guān)系也讓人們在利益爭奪上日趨激烈，也造成了群眾內(nèi)部矛盾處理上的困難。多元化的生活方式間接地帶動了消費(fèi)主義思潮，伴隨而來的是權(quán)力擴(kuò)張與享樂主義等問題，也腐蝕了部分少數(shù)民族大學(xué)生的思想。

3.3 國際社會變化對少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同的影響

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，信息技術(shù)正成為一股不可阻擋的能量，提升了不同生產(chǎn)要素在全世界范圍內(nèi)的快速配置。正是因?yàn)檫@些，世界各國在經(jīng)濟(jì)上日趨相互依賴。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)中最鮮明的特色，這也為政治與生活帶來了諸多深刻影響，也讓意識形態(tài)更加多元化。相對于其他意識形態(tài)而言，社會主義意識形態(tài)成型時間較晚，發(fā)展過程中會遇到很多挫折而多次陷于低潮。西方發(fā)達(dá)資本主義利用已獲得的經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢，在意識形態(tài)方面對社會主義國家展開演變滲透。中國已經(jīng)參與到經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中來了，就像社會主義以往所遭遇的挫折一樣，在未來，社會主義依然可能遇到很多挫折和挑戰(zhàn)。這些挫折與挑戰(zhàn)將會直接反映在對社會主義核心價值體系的認(rèn)同之中，而西方資本主義破壞和滲透中國意識形態(tài)領(lǐng)域的步伐也將更加猛烈和隱蔽，形成了對少數(shù)民族大學(xué)生思維方式與價值取向的巨大沖擊。

4 增強(qiáng)青海少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值體系認(rèn)同的對策思考

4.1 強(qiáng)化教育引導(dǎo)，提升認(rèn)同度

在教育方法上追求創(chuàng)新，從而提升教育的生動靈活性。第一，對思想政治理論教育要進(jìn)行方法上的創(chuàng)新，結(jié)合理論與實(shí)際，將現(xiàn)代傳媒技術(shù)融入到傳統(tǒng)教學(xué)手段中去，從而讓課堂教學(xué)技術(shù)含量有所提升。打造一種討論式與互動式教學(xué)氛圍，提升課堂教學(xué)的效率，發(fā)揮其教育主渠道的重要作用。第二，重視差異性與層次性，因?yàn)閷W(xué)生的需求有著巨大差異，這就要求在教學(xué)中把握這種差異性，并為之制定相應(yīng)的教育方法。在部分教學(xué)中，語言成為一個重點(diǎn)，對于部分藏族學(xué)生，用藏語教學(xué)更能接近他們的接受心理。第三，客觀地認(rèn)識到在社會主義核心價值體系認(rèn)同教育中的不確定因素，重視該教育的突變性、不穩(wěn)定性、長期性和反復(fù)性。中國當(dāng)代社會很復(fù)雜，人們對于社會主義核心價值體系的認(rèn)知也有著差異，少數(shù)民族大學(xué)生對于社會主義核心價值體系的認(rèn)識也是有著差異的，也存在著上述問題。教育工作者應(yīng)該保持足夠的耐心，用理論和實(shí)際去潛移默化的影響他們，不能過于急躁。否則，只會引發(fā)他們的抵觸情緒。

4.2 切實(shí)解決其實(shí)際困難，讓其在情感上得以認(rèn)同

1.重視弱勢群體的訴求，幫助少數(shù)民族貧困學(xué)生解決生活中遇到的困難。在少數(shù)民族大學(xué)生中，很大一部分比例的學(xué)生都是來自貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)，其在生活和學(xué)習(xí)中將會承受較大的心理壓力，應(yīng)該盡可能的幫助他們。能夠幫助少數(shù)民族貧困學(xué)生解決相應(yīng)的生活困難，其內(nèi)心就會增加對社會的認(rèn)同感，激發(fā)起內(nèi)心對社會主義核心價值體系的認(rèn)同，這種樸素的情懷也正是社會主義核心價值體系的重要基礎(chǔ)。所以，各級政府和學(xué)校應(yīng)更加重視對少數(shù)民族貧困大學(xué)生的生活狀況?；诋?dāng)前的助學(xué)貸款政策，通過多種渠道，利用助學(xué)崗位、困難補(bǔ)助和獎學(xué)金等形式解決其就學(xué)期間遇到的生活問題。只有讓他們沒有生活顧慮的學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)其對社會主義核心價值體系的認(rèn)同感，增強(qiáng)的祖國的感染力。

2.加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，協(xié)助解決少數(shù)民族學(xué)生的就業(yè)問題。特別是在西南邊陲的少數(shù)民族，該地教育基礎(chǔ)薄弱，來自該地區(qū)的大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)上存在很多問題，進(jìn)入人才市場后普遍競爭力不足。這部分大學(xué)生畢業(yè)以后很有可能陷入失業(yè)狀態(tài)，政府如果能夠幫助他們解決就業(yè)問題，那么社會主義核心價值體系就會被他們所認(rèn)同。否則，很容易引發(fā)他們對社會的失望情緒。從學(xué)校這一方面來說，學(xué)校應(yīng)該重視少數(shù)民族大學(xué)生的就業(yè)問題，針對少數(shù)民族學(xué)生的特長、專業(yè)、興趣和性格特點(diǎn)制定相應(yīng)的方案，幫助其進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，幫助其認(rèn)識就業(yè)情況。在轉(zhuǎn)變其就業(yè)觀念的基礎(chǔ)上，根據(jù)其意愿強(qiáng)化相關(guān)技能的培訓(xùn)，從而提升其就業(yè)能力，或者增強(qiáng)其創(chuàng)業(yè)觀念。從政府這一方面來說，政府對于少數(shù)民族學(xué)生應(yīng)該制定優(yōu)惠政策幫助其就業(yè)，為其創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，拓展其就業(yè)渠道。這些措施都有助于其提升對社會主義核心價值體系的認(rèn)同，增強(qiáng)其榮譽(yù)感。

3.強(qiáng)化少數(shù)民族學(xué)生的心理健康教育，解決其可能存在的心理障礙。很多少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后無法適應(yīng)大學(xué)校園生活，往往因?yàn)閷W(xué)習(xí)、生活、就業(yè)和交往問題而陷入心理問題的泥潭。這類出現(xiàn)心理障礙的學(xué)生往往只同來自同一地區(qū)的學(xué)生交往，沉默寡言而自卑。其很少向班主任或者輔導(dǎo)員尋求幫助，也不會接受相應(yīng)的心理健康咨詢服務(wù)，陷入心理障礙的泥潭。學(xué)校不應(yīng)該漠視這種情況的發(fā)生，應(yīng)該給予更多的心理關(guān)懷。在新生入學(xué)時，應(yīng)該及時進(jìn)行心理健康狀況調(diào)查，對少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康狀況進(jìn)行追蹤和了解。對于已經(jīng)出現(xiàn)心理障礙的學(xué)生應(yīng)該更加重視，及時進(jìn)行心理輔導(dǎo)治療?？梢圆扇〉姆绞接泻芏?，如團(tuán)體輔導(dǎo)、個體咨詢、課外幫助、專題講座等等。

4.3 強(qiáng)化實(shí)踐活動，增強(qiáng)其行為認(rèn)同

在社會主義核心價值體系認(rèn)同教育中，不應(yīng)該孤立的進(jìn)行，而應(yīng)該結(jié)合校園主題活動進(jìn)行。在少數(shù)民族大學(xué)生比例較高的高等院校中，學(xué)校宣傳部門以及團(tuán)委等都會組織各個院系開展各類主題活動，形式豐富多樣，如主題征文、專題講座等等。我們應(yīng)該將這些活動視為課堂教育的延伸，也是社會主義核心價值體系認(rèn)同教育的重要環(huán)節(jié)。在進(jìn)行這類活動時，應(yīng)該保持特色，從而吸引少數(shù)民族大學(xué)生的參與。因此，學(xué)校在舉辦這類活動的時候，應(yīng)該進(jìn)行精心策劃，讓社會主義核心價值體系同活動融為一體。依靠內(nèi)容多樣而豐富的主題活動，將其融入到學(xué)生的思想中去，并培養(yǎng)他們的行為，更好的實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的目標(biāo)。

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