語文教學中“支架”的搭建與運用

徐孝莉

“支架”原意為建筑行業(yè)中的腳手架。心理學家伍德最先把它引入到學習領(lǐng)域，把它理解為同行或有成就的人對某人的學習過程所給予的有效支持和幫助。

如今，在教學領(lǐng)域內(nèi)比較流行的“支架式教學”是指，在教學中為學習者建構(gòu)一種概念框架，而這種概念框架是學習者進一步學習所需要的。維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”認為：學生的學習狀態(tài)有兩種水平，一種是目前已達到的水平，一種是潛在的可能達到的水平。教學中教師建立支架的目的是以學生為中心，利用情境、協(xié)作、探索、會話等方式充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，使學生能有效地實現(xiàn)對所學知識的意義建構(gòu)。

一、精心備課 預(yù)設(shè)支架

教學支架的輔助對象是學生，他們不是從零開始，而是有一定的學習經(jīng)驗和學習基礎(chǔ)的。那么教師在備課時，就要充分考慮到這一點，了解學情，找到學生的生長點、需求點。在學生現(xiàn)有的發(fā)展水平和“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，搭建教學支架，這是實現(xiàn)有效教學的基礎(chǔ)。

筆者在備課杜甫的《登岳陽樓》時，就揣摩首聯(lián)中作者的心情這一問題，頗費周折，究竟如何引導(dǎo)學生正確把握？最后決定搭寫作背景這一教學支架，實踐證明非常有效，教學實錄如下：

師：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”“昔聞”“今上”體現(xiàn)了詩人什么情感？

生1：激動

生2：興奮

……

師：是嗎？

（學生疑惑）

師：請同學們看書上的注釋①。

（學生看）

師：此詩是在什么情況下寫的？

生齊讀：這首詩是杜甫晚年漂泊荊湘，途經(jīng)岳陽樓所作，時間大約是大歷三年（768）冬季。

師：現(xiàn)在再想想呢？在這種情況下，會是什么心境？

師：作者眼觀浩蕩煙波，想到自己舉目無親，年老多病，只能以孤舟為家；而落得如此境地，皆因戰(zhàn)亂未平，國家多難。

生：沉默

生：感慨

生：悲痛

生：傷感

……

二、捕捉靈動 生成支架

教師除了在課前預(yù)設(shè)教學支架外，還需要根據(jù)學生的學習狀態(tài)，靈活地生成一些支架，可調(diào)整課前預(yù)設(shè)的支架，以便有效地促進學生的學習活動。當然，這要依賴于教師較高的專業(yè)素養(yǎng)、豐富的知識儲備和教學智慧。我們來看于永正老師在教學《祖父的園子》一文時是如何在教學中生成支架，幫助學生理解詞語的。

師：那我要提個問題了，（放映PPT“倭瓜”），誰來讀？

生：倭瓜。

師：倭瓜，正確，一起讀

生：倭瓜。（一起大聲朗讀）

師：告訴我什么叫倭瓜？

生：倭瓜就是南瓜的意思。

師：在哪搞懂的？怎么知道倭瓜就是南瓜？

生：因為日本人都叫倭寇，南瓜是從日本來的，所以叫倭瓜。

師：你說日本人叫倭寇，有點委屈了一些日本人。

生：日本人叫倭寇。

師：那全體日本人都叫倭寇？沒想到帶出個倭寇來啊。什么叫倭寇？不能說日本人都是倭寇??？

生：日本的壞人就叫倭寇。

師：誰知道？確切的講。講的都不對。

生：日本的土匪等。

師：有道理，但是不是土匪是海盜，海盜！過去日本人，在海上干壞事，劫持人家船只，搶人家東西，叫海盜，明白了？

生：明白了。

師：日本人有好多當海盜的，都是壞家伙，所以我們中國人叫他倭寇，當然，還有日本侵略者，有倭寇侵占我們的臺灣，澎湖列島，本來澎湖列島都是我們的，釣魚島更是我們的了。這叫倭寇啊，你看老師鼓掌了吧，所以我們要記住不是所有日本人都是倭寇，是日本人的海盜，我們叫做倭寇，還有侵略者。搞清楚，你那只是個說法，傳說，我問過黑龍江的那個老師，為什么東北人把南瓜又叫倭瓜呢？他們說最早這個南瓜是從日本引進來的，傳過來的，這只是個說法，民間的說法不一定有真正的科學道理。

……

三、轉(zhuǎn)移任務(wù) 撤去支架

在教學中搭建支架的目的是幫助學生從“現(xiàn)有的發(fā)展水平”過渡到“最近發(fā)展區(qū)”，教師的支架應(yīng)該是動態(tài)的，應(yīng)隨著學生的學習進度而改變當前的支架水平和支架長度。在支架式教學中，教師應(yīng)該隨著學生對知識和方法的掌握而逐漸撤去支架，將學習的任務(wù)逐漸轉(zhuǎn)移給學生，讓學生自主學習。黃厚江老師在執(zhí)教《送東陽馬生序》一文時是這樣巧妙的設(shè)置和撤離支架的。

師：我們現(xiàn)在要漸漸地走到文章關(guān)鍵的地方了。作者為什么要寫這篇文章，為什么要這樣說。最后，他把自己為什么要寫這篇文章的意思給表達出來了。那么你們理解他表達什么？

生：（沉默，思考）

師：文章到這時第十九句，東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。就這兩三句話，這里自謂，是可謂善學者也。為什么用自謂？他覺得太學里面讀書的人遠遠不如自己。那么，作者寫這篇文章什么意思？

生：應(yīng)該是有兩種，第一個是要告訴太學學生要努力，第二個是要告訴東陽馬生作者學習的艱苦。

師：這兩個意思不是一樣的么？

生：我覺得應(yīng)該是希望東陽馬生能珍惜太學這個優(yōu)越的學習條件，希望以后能有所為。

師：對，你肯定也是這樣想的。

生：我覺得是讓東陽馬生不要驕傲，讓他知道學無止境。

師：這篇文章不是原文，是有刪選的，現(xiàn)在我抄一下被刪選的一段，大家看一下插在哪里？

師：今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日待坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

……

師：我們再來看一段，這段是文章的最后一段，編者把他刪掉了，我覺得我們的編者很有問題。我來抄一下啊。謂余勉鄉(xiāng)人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！大家讀一下

……

師：好，我們現(xiàn)在把整篇文章都看過了，你們說作者宋濂寫這篇文章的最終目的是什么？

……

老師為了幫助學生理解最后一段和寫此文的目的，先后搭了兩個教學支架，但并未說出答案。當學生解決一個問題后，接著拋出第二個問題，這兩個問題是有層進關(guān)系的，撤去支架后，學習任務(wù)依然是學生的。

要實現(xiàn)課堂教學的有效性，教師就應(yīng)該適時、適當設(shè)置和撤離教學支架。

★作者單位：江蘇宿遷市鐘吾初級中學。