精思巧問(wèn)，讓自讀文章“讀”起來(lái)

李立紅

語(yǔ)文能力最簡(jiǎn)單的就是表現(xiàn)在交往過(guò)程中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。無(wú)論是口頭說(shuō)，還是平時(shí)寫(xiě)作文、演講，無(wú)非是把自己大腦中儲(chǔ)存的語(yǔ)文信息調(diào)出來(lái)寫(xiě)在紙上。同時(shí)，在聆聽(tīng)別人講話時(shí)，能否聽(tīng)得懂或在朗讀課文時(shí)抓得住文章的要點(diǎn)等，與我們平時(shí)儲(chǔ)存在大腦中的語(yǔ)言基礎(chǔ)有很大的關(guān)系。語(yǔ)言能力基礎(chǔ)較好的學(xué)生，不用費(fèi)吹灰之力就可以聽(tīng)懂得別人講話，在朗讀時(shí)抓得住文章的要點(diǎn)；語(yǔ)言能力較差的學(xué)生就比較吃力，聽(tīng)不懂或抓不住要點(diǎn)。而語(yǔ)文能力中“讀”占鰲頭，是說(shuō)一個(gè)人不管在校學(xué)習(xí)，還是畢業(yè)后從事任何工作，閱讀能力都是最基礎(chǔ)最領(lǐng)先的能力。特別是在當(dāng)今信息化的社會(huì)，掌握和利用信息成為決定生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素。而人們獲取信息的主要渠道仍然是通過(guò)閱讀，閱讀教學(xué)之所以成為語(yǔ)文教育的重心，正說(shuō)明閱讀能力的鰲頭地位。

閱讀的本質(zhì)就是“讀”，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，閱讀教學(xué)當(dāng)然應(yīng)該以學(xué)生的自己閱讀為主。

人教版高中必修五第一單元是小說(shuō)單元，這一單元的自讀文章是《邊城》，我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(shuō)，課文節(jié)選了三到六小節(jié)?？墒菍W(xué)生并不喜歡這篇小說(shuō)，自讀時(shí)一個(gè)個(gè)無(wú)精打采，甚至根本不讀。怎么改變這個(gè)局面，讓學(xué)生深入文本，真正讀下去，是需要老師精思巧問(wèn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

一、巧設(shè)問(wèn)題，追本溯源

一上課，我向?qū)W生提出，作者在文中描繪了哪些節(jié)日，在眾多節(jié)日中，著重描寫(xiě)的是哪個(gè)節(jié)日，原因是什么？這是個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題，學(xué)生覺(jué)得，一眼就可以看出來(lái)。

學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題開(kāi)始讀書(shū)，很快發(fā)現(xiàn)，第一問(wèn)并不難回答，文章的第三小節(jié)第二段就告訴我們“邊城所在一年中最熱鬧的日子，是端午、中秋和過(guò)年?！笨墒堑诙?wèn)題就不好回答了，學(xué)生把幾個(gè)小節(jié)都讀了一遍，發(fā)現(xiàn)總共選了四個(gè)小節(jié)，寫(xiě)到端午的就有第三小節(jié)、第四小節(jié)，第五小節(jié)也大半寫(xiě)了端午節(jié)，那么，毋庸置疑，端午是作者著重描寫(xiě)的節(jié)日，可文章大力描寫(xiě)端午這個(gè)古老的風(fēng)俗習(xí)慣，到底要表現(xiàn)什么，這個(gè)問(wèn)題的提出又迫使學(xué)生進(jìn)一步研究寫(xiě)端午的那幾個(gè)章節(jié)，學(xué)生最后認(rèn)定在第三小節(jié)中，有一句“天保儺送兩人都是當(dāng)?shù)貏澊暮檬帧薄＿@應(yīng)該是答案，學(xué)生們似乎發(fā)現(xiàn)了些什么，是的，端午節(jié)能體現(xiàn)天保儺送的水平，也能表現(xiàn)他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)下產(chǎn)生的男性美，《邊城》歌頌人性的“至美”，是“表現(xiàn)人性美的力作”，是“人性美的贊美詩(shī)”，這一點(diǎn)在關(guān)于節(jié)日的問(wèn)題上使學(xué)生有了初步體會(huì)。這時(shí)我適時(shí)提出沈從文說(shuō)到小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)：“我要表現(xiàn)的是一種人生形式，一種優(yōu)美健康而不悖乎人性的形式”?！哆叧恰氛宫F(xiàn)了湘西的美好民俗，使學(xué)生對(duì)文章之美，有了初步了解。

第二個(gè)問(wèn)題是翠翠的愛(ài)情在何時(shí)發(fā)芽，如何成長(zhǎng)？

一說(shuō)到愛(ài)情，高中的學(xué)生有些羞澀的興奮，他們開(kāi)始認(rèn)真讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)，認(rèn)為在第四小節(jié)，也就是寫(xiě)兩年前的端午時(shí)，翠翠和儺送初相識(shí)，那個(gè)晚上儺送和翠翠不多的話，卻讓翠翠想起來(lái)又吃驚又害羞，卻讓翠翠有了“屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上”的秘密。學(xué)生認(rèn)為這是愛(ài)情的發(fā)芽，第四小節(jié)學(xué)生已經(jīng)認(rèn)真自讀了幾遍。帶著愛(ài)情如何成長(zhǎng)的問(wèn)題，學(xué)生又自我研讀了第五小節(jié)第六小節(jié)，發(fā)現(xiàn)愛(ài)情一直在翠翠心中生長(zhǎng)，第五小節(jié)寫(xiě)了一小段中秋節(jié)，但有關(guān)鍵性的一句“翠翠同他的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下了一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美”。之后又寫(xiě)翠翠的許多小女兒態(tài)的言行，每一個(gè)情節(jié)，都表明愛(ài)情已經(jīng)悄悄在翠翠心中成長(zhǎng)了。學(xué)生基本又把幾個(gè)小節(jié)讀了一遍，有些學(xué)生還有了自己的看法。在《邊城》里，幾乎每個(gè)人物都是善和美的化身。70多歲的老船工五十年如一日，勤奮地為人們擺渡，也從來(lái)不多收一文錢。場(chǎng)面上的頭面人物船總順順，并不恃財(cái)傲慢，而是一位古道熱腸的通達(dá)之人。天保、儺送兄弟倆雖都愛(ài)著翠翠，但沒(méi)有爭(zhēng)斗而是以對(duì)歌的傳統(tǒng)方式公平競(jìng)爭(zhēng)。她和儺送二人，一個(gè)勤快、熱情、大方，一個(gè)聰明、純樸、善良；一個(gè)健壯如小牛，一個(gè)溫順?biāo)聘嵫?；一個(gè)有情，一個(gè)有意，自始至終都沒(méi)有虛假、沒(méi)有做作、沒(méi)有動(dòng)搖、沒(méi)有情感的分流與更移。雙方的家長(zhǎng)也沒(méi)有動(dòng)用千百年相沿的習(xí)俗賦予的權(quán)威粗暴地干涉，他們本來(lái)完全可以結(jié)合在一起，培育出美麗的愛(ài)情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長(zhǎng)的遺憾，他們本該開(kāi)放的愛(ài)情蓓蕾過(guò)早凋零的原因是什么，很多學(xué)生都想看看《邊城》的全文，有了讀全文的想法。這讓自讀迸發(fā)出了新的火花。

二、巧聯(lián)現(xiàn)實(shí)，深挖細(xì)品

《邊城》所展現(xiàn)的生活和現(xiàn)實(shí)有時(shí)空的距離，要讓學(xué)生更細(xì)致地挖掘文本，就要緊密聯(lián)系學(xué)生感興趣的東西。

首先和大熱的電影《山楂樹(shù)之戀》聯(lián)系比較，《山楂樹(shù)之戀》講述了一段真心付出、干凈、至死不渝的愛(ài)情故事。被稱為史上最干凈的純愛(ài)。翠翠和靜秋相比，顯得更含蓄、羞澀，翠翠內(nèi)心萌動(dòng)的感情始終沒(méi)有直接外露，連她最深愛(ài)、最依戀的爺爺也沒(méi)有啟齒。作者通過(guò)人物的對(duì)話和感情變化展示了翠翠微妙而復(fù)雜的內(nèi)心世界。學(xué)生體會(huì)出我們民族表達(dá)感情的含蓄，更為《邊城》的美所感染。

其次讓學(xué)生讀翠翠和儺送交流的那段話，和生活中的愛(ài)情相比較，和那個(gè)“寧愿坐在寶馬車上哭，也不在自行車上笑”的愛(ài)情作對(duì)比，再讀作品，翠翠的愛(ài)情美好純真讓人心碎，作品又一次打動(dòng)了學(xué)生，學(xué)生自讀的情緒更加高漲。不愿意讀的作品，一次次煥發(fā)出自讀的魅力。

總之，閱讀一篇文章的過(guò)程，是一個(gè)審美實(shí)踐的過(guò)程。審美特別強(qiáng)調(diào)感受。語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是這樣，只有原原本本地用心把文章讀一讀，才能體味到美在哪里。葉圣陶曾把語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中對(duì)課文的審美實(shí)踐比作采礦：“你不動(dòng)手自然一無(wú)所得，只要你動(dòng)手去采，隨時(shí)可發(fā)現(xiàn)些晶瑩的寶石。”老師可以說(shuō)就是那引路人，只要我們引得好，引得巧妙，一樣讓學(xué)生眼中枯燥的文章煥發(fā)光彩。

★作者單位：甘肅永靖中學(xué)。