《楚江懷古》的審美觀

黃豐收

中國古詩詞群星璀璨，浩瀚長河，每每談及令人豪氣頓生，韻味繞梁，低吟品味，涵詠不已。寫景細(xì)致入微，勾勒精神；抒情則曠達(dá)高遠(yuǎn)，蕩氣回腸。鑒賞之余，總能品味思考著這些詩人的審美規(guī)律和寫作構(gòu)思脈絡(luò)。

寫作方法作者往往秘不示人，但這正是我們探究鑒賞解密詩歌的有效途徑。

古詩詞首先講究的是“詩言志”，詩歌要寫出一種精神，寫出一種思想追求。而中國傳統(tǒng)文化則是儒家文化為核心，以關(guān)注社會為宗旨，體現(xiàn)出一種時代脈搏的。這是詩歌的基本規(guī)律和宗旨。

但更重要的一個審美標(biāo)準(zhǔn)則是曲徑通幽，品味中產(chǎn)生張力，領(lǐng)略詩歌的魅力。中國文化的根本方式是含蓄，直言則無魅力，能留給人思考的空間，給人思考的暗示自然會產(chǎn)生無窮的魅力。

原在山西太原幕府掌書記的馬戴，因直言被貶為龍陽（今湖南漢壽）尉。從北方來到江南，心意未平，徘徊在洞庭湖畔和湘江之濱，觸景生情，追慕前賢，感懷身世，傷而為詩。

露氣寒光集，微陽下楚丘。猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。

廣澤生明月，蒼山夾亂流。云中君不見，竟夕自悲秋。

人有情思，觸景而生情，景只是緣起，景只是發(fā)端，景合心景，生而為太息。觸景生情，這是詩歌的基本寫法。雖為寫景，景必含情，我們讀到景物時的感覺即為詩歌的基調(diào)，“露氣寒光集，微陽下楚丘”，是直接交代足履目極的環(huán)繞景物，但明顯的帶有“凄涼哀傷”的基調(diào)，這句總寫詩人被貶的心境。

蕭瑟清冷的暮秋景象，秋風(fēng)遙落的薄暮時分，江上晚霧初生，楚山夕陽西下，露氣迷茫，寒意侵人。這種蕭瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了詩人悲涼落寞的情懷。詩歌開頭是緣起，一般有兩種方式，此為觸景生情，情蘊(yùn)其中；二則是概括特征，寫其總感受，主要作用都在于奠定詩歌的感情基調(diào)。

詩人直接交代的是在傍晚時分走上丘臺，這就是橫空出世，那么我們應(yīng)該去回想一下，他什么時候上的丘臺呢，在那停留了多長時間？都干了些什么？由后面內(nèi)容可補(bǔ)充，觸景，懷古，思情。懷古則傷今，傷今是傷中有怨，抱有希望，渴望改變，并不絕對定是灰心喪氣，怨懟失望的。

古詩的基本規(guī)律：選擇的景物代表你的眼光，眼光體現(xiàn)你的視野，視野來源于境界胸懷，境界暗含時代精神。

第二段必經(jīng)具體詳盡的描述。細(xì)節(jié)是詩人的功力，細(xì)節(jié)是詩歌的“生命力”。

“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟”。詩人選取兩個著力點(diǎn)，一是猿，一是人，看起來是分?jǐn)晌铮皇窍葦⑹銎洵h(huán)境，但這環(huán)境中明顯給人一種情思的暗合，寫“猿啼”是聽覺，寫人是寫視覺，寫猿是靜中有動，寫人是動中有靜，人與猿都是環(huán)境中的互為補(bǔ)充的整體，與環(huán)境又共同構(gòu)成了有生命力的意境，這感情基調(diào)是悲傷凄涼的，那么悲傷凄涼的原因是什么呢？

觸動詩人這種感情的一是時令，這必然是傷秋，二是在這季節(jié)詩人被貶至遠(yuǎn)山，這自然是懷遠(yuǎn)。這種感情詩人沒有直接陳述議論來表達(dá)，而是淡筆勾勒出一幅景象，秋風(fēng)蕭瑟，遼闊恬淡，猿聲哀鳴，回響凄清，木蘭獨(dú)舟，詩人更是孤獨(dú)凄涼。氣象清遠(yuǎn)，婉而不露，讀者在品味中能與詩人達(dá)成共鳴。這就是曲徑通幽的魅力，這就是詩歌的張力。

而且中國詩歌還有一個講究，純粹寫景的句聯(lián)再好也只是一幅畫面，如果在景中融進(jìn)人的活動這才是有生命力的意境，這人的活動，可以明寫，也可以暗示，如“廣澤生明月，蒼山夾亂流”二句。

這兩句詩成為晚唐詩歌中的名句，一層是視野轉(zhuǎn)變大開大闔；二層是物人融合，成為意境；三層是描寫視覺方法恰當(dāng)；四層是色彩恬淡與境合一，內(nèi)涵詠遠(yuǎn)；五層是景中有人，煥發(fā)生機(jī)；六層是最深層次揭開詩人此情此景；七層是方法曲折，曲徑通幽。

詩人把感覺和視覺都從自己身上、心中轉(zhuǎn)移開來，抬眼望去，黃昏已至，夜幕降臨，遼闊天邊的洞庭湖上升起一輪明月，遠(yuǎn)處蒼茫的山巒中亂流傾瀉而下。詩人選取的著眼點(diǎn)和時間段都是與他的心境一致的。是黃昏時，而不是旭日東升時，也不是夕陽燦爛時，但詩人視野廣闊景象自然宏大，但時間與心境給詩人的視野深抹的是恬淡凄涼，所以用筆清微婉約，一句寫水，一句寫山，這就是山水分設(shè)?！皬V澤生明月”，用景的闊大和靜謐襯托出詩人遠(yuǎn)謫他鄉(xiāng)的孤單離索；“蒼山夾亂流”，用迷茫與雜亂紛擾映射出詩人內(nèi)心深處的彷徨與郁悶，一切景語皆情語，有什么樣的感情就會有什么樣的景色。

詩人越想越多，冷氣襲人，詩人如何能寧靜呢，怎能坦然入睡？但人的思維方向是和人的智慧相關(guān)的，也是和人的信仰相關(guān)的，這些可能就是“文化基因”，是流淌在血管中的血液的溫度。

馬戴流落他鄉(xiāng)，他并沒有產(chǎn)生怨恨情緒，也沒有怨天尤人，墮落失意，甚至也沒有心生歸隱之意，情出空門。他想的是“云中君不見，竟夕自悲秋?！薄霸浦芯蔽也坏枚?，這是詩人能渴盼見到“云中君”，也就是自己心中能永遠(yuǎn)理解自己的明君圣君啊，君王是理解我的，只是這些官僚、政敵的不解和排擠打擊。永遠(yuǎn)不會對君王產(chǎn)生半點(diǎn)懷疑，這就是中國知識分子心中永遠(yuǎn)的信仰，永遠(yuǎn)不會失掉對國家君王的信心。有一輪明月將會永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方照亮著自己，這就是中國知識分子的永遠(yuǎn)的人生支柱。

受到小人的排擠，徹夜不眠，悲痛傷心，徘徊不前，望月興嘆，但困難只是暫時的，心中的理想之燈永遠(yuǎn)在閃耀，這就是詩歌的核心精神。

云中君不得見，感慨叢生，卻又不失希望，點(diǎn)明“懷古”，由于前文相互呼應(yīng)，視覺錯綜復(fù)雜又看出和諧完整的結(jié)構(gòu)之美。通篇景中有情，融情于景，景情互映。物我一體，渾然天成。通篇凄涼中又自然展現(xiàn)詩人心境之開闊。通篇共通的悲涼傷懷的思想感情最后凸現(xiàn)出對君王的信任和期望，對理想的執(zhí)著與期盼，這一筆的燦爛光柱，照亮全詩，給全詩帶來積極昂揚(yáng)的精神。

★作者單位：陜西三原縣南郊中學(xué)。