打造充滿(mǎn)生命活力的語(yǔ)文課堂

陳雋

基礎(chǔ)教育課程改革給課堂教學(xué)注入了生機(jī)和活力。語(yǔ)文，作為一門(mén)體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化和人類(lèi)進(jìn)步文化相融合的學(xué)科，更加注重“以人的發(fā)展為本”、“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)”這一目標(biāo)。語(yǔ)文課就是一次次“旅程”，在旅行中，學(xué)生將領(lǐng)略世界的無(wú)窮奧秘、感受社會(huì)的進(jìn)步、體悟人性的偉大……語(yǔ)文課應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的課堂。

一、創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍

美國(guó)著名的心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激是材料?！币虼?，語(yǔ)文老師可以運(yùn)用多種手法創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣、愉悅情緒，從而自然進(jìn)入積極的思維狀態(tài)。教者可以用故事、詩(shī)歌、歌曲、影視、多媒體、直觀(guān)教具、現(xiàn)場(chǎng)演示等等形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出相關(guān)情境，營(yíng)造出一個(gè)使學(xué)生得到真切體驗(yàn)的和諧的課堂教學(xué)氛圍。如：在教《泰坦尼克號(hào)》（節(jié)選）時(shí)放映影片中杰克與羅絲在沉船后的生離死別的片段；學(xué)習(xí)《蘇州園林》時(shí)，可以放映大量的圖片，使學(xué)生不僅在視覺(jué)上得到美的享受，而且在直觀(guān)上對(duì)蘇州園林形成印象……一位老師在教《核舟記》時(shí)，先讓學(xué)生用紙疊出一個(gè)“長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”的“核舟”，并且要求學(xué)生在船上畫(huà)上五個(gè)人、八扇窗……同學(xué)們疊完后試著畫(huà)，可怎么也畫(huà)不下那么多。老師這時(shí)說(shuō)，古代藝術(shù)家不是畫(huà)，而是刻，而且人物栩栩如生，神情畢肖……學(xué)生對(duì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民精湛的技藝贊嘆不已，在這樣的情境之下再學(xué)習(xí)課文就會(huì)顯得更為輕松深刻。

二、問(wèn)難質(zhì)疑，挑戰(zhàn)爭(zhēng)論

新課程的核心理念是以學(xué)生發(fā)展為本。語(yǔ)文課上教師不應(yīng)是神圣殿堂里冷漠而不休的“傳教者”，而是學(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者和促進(jìn)者；同時(shí)學(xué)生也不是老師的“應(yīng)聲蟲(chóng)”，而是一群充滿(mǎn)生命活力的獨(dú)特個(gè)體。因此，課堂上對(duì)于文本的理解中應(yīng)尊重學(xué)生的選擇，允許并鼓勵(lì)他們創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題。

首先，教師應(yīng)擺脫狹隘的“實(shí)用主義”的教學(xué)思想，以學(xué)生終身發(fā)展為原則?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式共同探討疑難問(wèn)題?！彪m然學(xué)生有時(shí)問(wèn)疑可能會(huì)很幼稚，卻能真實(shí)反映學(xué)生智力、知識(shí)狀況，思維流向。老師對(duì)于學(xué)生課堂上的大膽質(zhì)疑不僅應(yīng)該毫不吝嗇的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，更應(yīng)該對(duì)學(xué)生提出的疑問(wèn)作出準(zhǔn)確判斷，因勢(shì)利導(dǎo)。

記得一次我教《音樂(lè)巨人貝多芬》，剛剛引入文題，就有學(xué)生舉手說(shuō)：“老師，我覺(jué)得這篇文章的題目不夠準(zhǔn)確。貝多芬在音樂(lè)上的成就眾所周知，用‘巨人一點(diǎn)也不為過(guò)，但是本文卻主要是突出了貝多芬對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幒筒磺木瘛！泵鎸?duì)突然“發(fā)難”，我稍作停頓后斷然決定拋棄課前設(shè)置，讓學(xué)生細(xì)讀課文，為本文重新擬一個(gè)標(biāo)題并且闡述理由。這堂課無(wú)論是學(xué)生勇敢的質(zhì)疑，還是尋找依據(jù)發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，一張張專(zhuān)注激動(dòng)的臉龐，讓我切身感受到一個(gè)個(gè)稚嫩生命的蓬勃滋長(zhǎng)。

其次，培養(yǎng)課堂上“爭(zhēng)鋒相對(duì)”的氛圍。這個(gè)“爭(zhēng)鋒相對(duì)”是讓學(xué)生各持己見(jiàn)互相爭(zhēng)論之意。每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)歷，知識(shí)積累，興趣愛(ài)好都不盡相同，其思維方式，人生體悟，也就各各不同了。因此，課堂上應(yīng)該鼓勵(lì)持不同見(jiàn)解的同學(xué)之間展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論。在上法國(guó)作家布封的《馬》時(shí)，可以讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上針對(duì)“自然馬和馴養(yǎng)馬到底誰(shuí)更美？”這一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的結(jié)果自然是見(jiàn)仁見(jiàn)智，互不相讓?zhuān)ㄟ^(guò)辯論，同學(xué)們的思想得到碰撞，迸發(fā)出許多連老師都想象不到的火花。

三、適時(shí)遷移，享受成功

記得有位心理學(xué)家說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)培養(yǎng)能力和發(fā)展智力是學(xué)校教學(xué)最重要的目標(biāo)，那么，學(xué)習(xí)的遷移就是檢驗(yàn)教學(xué)是否達(dá)到目標(biāo)的最可靠的指標(biāo)?！笨梢?jiàn)，遷移符合新課標(biāo)提出學(xué)生終身發(fā)展的理念。但是，遷移也要適時(shí)適量，避免越俎代庖。語(yǔ)文課堂的遷移實(shí)踐可以圍繞豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維等方面展開(kāi)?！渡街性L(fǎng)友》一文，可以讓學(xué)生以“山中老友”的身份任選一個(gè)對(duì)象傾訴衷腸。學(xué)生對(duì)此興趣盎然：

落葉啊，你曾為脫離母體而憂(yōu)愁，曾為散落空中而哭泣；但當(dāng)你感受到大地的氣息，你終于找到了自己的歸宿，你不再哭泣，不再憂(yōu)愁，一如生時(shí)的超脫和平靜。

溪流妹妹！你歡快的跑著，笑著……岸邊的小花小草與你應(yīng)和，天上的鳥(niǎo)兒為歌唱，水中的魚(yú)兒與你共舞，是不是因?yàn)槟闼实膫€(gè)性？

……

面對(duì)學(xué)生在興奮之余流淌出來(lái)的情感小溪，怎能不為之感動(dòng)？除了課堂上進(jìn)行展示表?yè)P(yáng)之外，我還利用課余時(shí)間把學(xué)生寫(xiě)的精彩句段編成小冊(cè)子打印出來(lái)全班交流，讓他們充分享受到成功的喜悅。

既然我們擁有這么多可以讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的方式，就不應(yīng)吝嗇贊美的表情和言語(yǔ)，努力讓他們時(shí)刻都感受到成功帶給他們的喜悅，從而形成積極豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)，激發(fā)他們追求成功的最大熱情。

在語(yǔ)文教學(xué)中，課堂已經(jīng)不再是師生構(gòu)建的一個(gè)精美的表演殿堂，而是學(xué)生主體性的凸顯，個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造性的解放的場(chǎng)所?！罢Z(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的……”開(kāi)放的教學(xué)給學(xué)生提供了展示自我的舞臺(tái)，學(xué)生個(gè)體“生命”狀態(tài)得到了充分的關(guān)注。古希臘生物學(xué)家普羅塔戈說(shuō)過(guò)：“頭腦不是一個(gè)要被填滿(mǎn)的容器，而是一把需要點(diǎn)燃的火把?！弊屛覀児餐?，使語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)激情與智慧，充滿(mǎn)生命的氣息與活力。

★作者單位：南京玄武外國(guó)語(yǔ)學(xué)校。