構(gòu)建高校思想政治教育合力存在的問題與對策

王洪賢+楊越明

從系統(tǒng)科學(xué)視角來看，高校思想政治教育可以被看作是一項系統(tǒng)工程，這意味著進(jìn)行思想政治教育如果僅僅依靠思想政治課是難以完成它的教育目標(biāo)的，必須要發(fā)揮學(xué)校的各股力量，整合利用各種教育資源，形成思想政治教育的合力，并探索規(guī)劃形成合力的路徑，才能實現(xiàn)最優(yōu)的教育效果。

一思想政治教育合力的內(nèi)涵

合力原本是一個物理學(xué)的概念，在物理學(xué)中對“合力”的解釋是，一個力的作用和另外幾個力同時作用效果一樣時，這一個力就是那幾個力的合力。在社會歷史觀視域，恩格斯提出了唯物史觀的“歷史合力論”?！皻v史合力論”指出歷史是由無數(shù)單個人的意志和力量相互交錯匯合成的一種總的合力所產(chǎn)生的結(jié)果，從而揭示了歷史發(fā)展的動力是客觀規(guī)律性和人的自覺能動性的統(tǒng)一。統(tǒng)一的歷史進(jìn)程中的諸多因素交互作用的歷史合力是歷史發(fā)展的終極原因，這是“歷史合力論”價值核心。在哲學(xué)范疇馬克思提出的辯證法認(rèn)為，現(xiàn)實世界中事物是普遍聯(lián)系的，任何一個獨立的個體都無法脫離其他事物而存在，無論是個體事物還是社會都是由多股分力綜合作用產(chǎn)生的結(jié)果。

現(xiàn)代社會發(fā)展因子的多元化，使每個人都處于開放的社會環(huán)境中，人接受教育的形式和途徑多樣化，施教者應(yīng)該要正視教育實現(xiàn)途徑多樣化的現(xiàn)狀和規(guī)律，也必須適時采用多種分力的方法去實現(xiàn)合力的最終目的。尤其是大學(xué)生的思想政治教育也要正視這種復(fù)合多力教育模式的使用。思想政治教育不同于其他專業(yè)知識學(xué)習(xí)的一點是，它不可能簡單依靠傳授政治觀念與道德知識就可以提高學(xué)生的政治素質(zhì)和道德品質(zhì)。這兩種素質(zhì)的提升是一個過程，受教育者要經(jīng)歷四個環(huán)節(jié)：知識———認(rèn)同———感悟———實踐，并且這四個環(huán)節(jié)伴隨著學(xué)生的成長也處于不停的循環(huán)運(yùn)動中。比較來說，知識可以在思想政治專業(yè)課上完成，其余的三個環(huán)節(jié)則需要主體自身有所行為，并與頭腦中的意識發(fā)生碰撞，從而在心靈深處對德行涌現(xiàn)出認(rèn)同感，愿意付諸于實踐。后一個過程是在思想政治專業(yè)課上無法完全實現(xiàn)的，這就要求我們在他們生活的周圍創(chuàng)造一種可以帶動去思考的文化情境。所謂的文化情境不是強(qiáng)制性的，是自由選擇進(jìn)入的；不是單一說教的，是形式繽紛多樣的；不是囿于一隅的，是充滿校園的；不是止于一時的，是可以傳承后續(xù)的?？傊?，思想政治教育的特性決定了它需要第一個專注、強(qiáng)韌的力保證實施，也需要第二個眾多分力來潛移默化施加對受教育者的積極影響。

二構(gòu)建思想政治教育合力過程中存在的問題

1思想政治教育規(guī)律沒有被充分重視

“思想政治教育過程是一個立體的、開放的過程”。[1]思想政治教育是一個立體的過程，現(xiàn)實生活中對受教育者施加自覺影響的教育主體往往不止一個，各種不同的教育主體都會自覺地對受教育者施加各自的教育影響，這就產(chǎn)生了不同教育主體的各種自覺影響之間的交互作用，例如專職教師、政工干部、輔導(dǎo)員之間交互對學(xué)生進(jìn)行的思想政治教育。同時思想政治教育還是一個開放的過程，受教育者又處于復(fù)雜的校園環(huán)境中，各種自發(fā)影響交互作用，其中既有積極影響，又有消極影響。學(xué)生在很長時間里都置身于開放的環(huán)境中，面對良莠嘈雜的信息，勢必要選優(yōu)棄劣。教育者要實現(xiàn)自覺影響與控制自發(fā)影響的辯證統(tǒng)一，既要溝通協(xié)調(diào)好不同教育主體的各種自覺影響，不斷強(qiáng)化正確的自覺影響，使各種自覺影響匯成一股合力，又要對影響受教育者產(chǎn)生的自發(fā)影響及時做出科學(xué)的分析判斷和預(yù)測，盡可能利用各種自發(fā)影響中的積極因素，使他們與自覺影響形成合力，共同為實現(xiàn)思想政治教育的正面效應(yīng)出力。當(dāng)前，自覺性教育成為高校思想政治教育的主要方式，而對自發(fā)教育的控制和使用仍沒有被充分重視，還存在很大的漏洞，而填補(bǔ)此項空白則可以為繼續(xù)推進(jìn)思想政治教育出一份力。

2思想政治教育的方式還存在不合格的因素

高校思想政治教育課程進(jìn)行改革后，統(tǒng)一把4門課程列為必修思想政治公共課，改革的結(jié)果使一些曾認(rèn)為思想政治教育課可有可無的觀點糾正了認(rèn)識，使得這部分教育內(nèi)容有了政策上的保障，具有了一批專業(yè)從事教學(xué)和科學(xué)研究的隊伍，思想政治教育教學(xué)改革和學(xué)術(shù)研究有了持續(xù)性的進(jìn)步，鞏固了高校思想政治課的獨立性。然而我們不能因此就可以簡單的認(rèn)為，教師在課堂上教授蘊(yùn)含德性意蘊(yùn)的教材，設(shè)想學(xué)生由此將多少獲得一些道德信息，并神奇的通過這種學(xué)習(xí)成長為有道德的人。實際上，一個人受到最為深刻的道德教育并不一定是在思想政治教育課的課堂上。大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，還有很多的文化活動和社會活動，它們在塑造一個人品格的功能上也不可忽視。更多的時候?qū)W生在這兩種活動中投注的心力要大于課堂上的道德學(xué)習(xí)，因此探索和應(yīng)用文化活動和社會活動的教育資源，讓它成為道德教育的重要分支是作為一個思想政治教育者必須要做的功課。

3思想政治教育隱性課程的開發(fā)有待加強(qiáng)

隱性課程是與顯性課程相對而言的，顯性課程是指列入教學(xué)計劃，有穩(wěn)定的場所進(jìn)行授課，并需要通過考核的課程。顯性課程是學(xué)生修完學(xué)分，拿到畢業(yè)證和學(xué)位證的基本途徑。隱性課程則不具備上述課程的穩(wěn)定性，也無學(xué)分之?dāng)_，文憑之憂，它隱匿于校園的各個角落和校園風(fēng)尚中，以間接內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，具有非預(yù)期性、潛在性、多樣性、不易覺察性，比如學(xué)生在學(xué)校情景中無意識獲得的經(jīng)驗、價值觀、理想等意識形態(tài)。

目前很多研究者已經(jīng)意識到隱性課程的重要性，只是在教育政策及高校的管理制度方面還難以固定下來，并且實現(xiàn)思想政治教育隱性課程的現(xiàn)實途徑還未成熟，因而發(fā)展隱性課程的措施也有待加強(qiáng)。如何進(jìn)行思想政治教育隱性課程開發(fā)，學(xué)校哪些地方可以安排隱性課程是教育者要去界定清楚的問題。有研究者提出以下幾個場所和環(huán)境可以構(gòu)成學(xué)校的隱性課程：“學(xué)校圖書館那充滿文化氣息的走廊，濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，催人奮發(fā)的精神，對真理的崇尚和追求，維護(hù)倫理的傳統(tǒng)力量，幽雅的校園景色等有機(jī)構(gòu)成的文化環(huán)境，都構(gòu)成了學(xué)校的隱性課程”。[2]從這個研究維度看，圖書館、科研處、總務(wù)處及其他學(xué)校管理機(jī)構(gòu)對學(xué)生的思想政治教育具有不可推卸的責(zé)任，教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、職業(yè)精神、科學(xué)精神、個人魅力對學(xué)生的思想政治教育也具有深刻影響。不難看出綜合學(xué)校各股力量來增強(qiáng)隱性課程的設(shè)置是當(dāng)下值得研究的問題。

4個體自主道德學(xué)習(xí)的路徑還有待開拓

道德學(xué)習(xí)與道德教育是密不可分的，道德學(xué)習(xí)是從學(xué)生的角度講，探討學(xué)生如何習(xí)得道德；后者是從教師角度講，關(guān)注的是教師如何把道德傳授給學(xué)生。教師教的目的是讓學(xué)生能夠習(xí)得，實際上教與學(xué)不總是等同的，教師的道德教育結(jié)束后，學(xué)生不一定能夠馬上提高思想道德素質(zhì)，而是要在接下來的實踐中反復(fù)磨礪，通過親身的參與直接體驗、感受、建構(gòu)起真正意義上的道德，道德學(xué)習(xí)才算是完成。在這個意義上，教師的道德教育只是作為學(xué)生自主道德學(xué)習(xí)過程的初始，“道德學(xué)習(xí)的過程就是道德主體在實踐中基于以往的經(jīng)驗不斷建構(gòu)出新的道德經(jīng)驗的過程”。[3]從而也可以看出，學(xué)生建構(gòu)出新的道德經(jīng)驗的同時，也要具備道德意志，“堅決完成道德行為，還要堅決制止非道德行為”[4]，使自身道德素質(zhì)不斷累積，更加厚重，堅定而不易隨波逐流。那么，建構(gòu)新的道德經(jīng)驗有時是在課下完成的，一個見聞，一份感觸，一次經(jīng)歷，一場挫折，都可以進(jìn)而生成深刻的道德感悟，指導(dǎo)以后的實踐活動，以這樣的方式完成的道德學(xué)習(xí)更不會過早的被淡忘。

三構(gòu)建高校思想政治教育合力的對策

1加強(qiáng)高校對思想政治教育的統(tǒng)籌管理

首先，在高校制度層面要健全思想政治教育的管理制度、輿情監(jiān)管制度、處理機(jī)制、責(zé)任制度。管理制度要確定由誰來負(fù)責(zé)大學(xué)生的思想政治教育。鑒于高校思想政治教育是一項龐大的系統(tǒng)工程，因此思想政治教育的管理只能由校長來負(fù)責(zé)。在校長的領(lǐng)導(dǎo)下部署和安排各級教育者的任務(wù)，做到分工負(fù)責(zé)，責(zé)任明確，專兼協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌規(guī)劃。輿情監(jiān)管制度是如何知道當(dāng)下大學(xué)生思想政治狀況，發(fā)現(xiàn)敏感問題的制度，要制定掌握輿情的程序，保證最快了解到發(fā)生的問題。要在學(xué)生—宿舍—班級—輔導(dǎo)員—系（部）學(xué)生工作書記—系（部）院長—校主管學(xué)生工作校長之間建立最快聯(lián)絡(luò)機(jī)制，確保在第一時間內(nèi)知曉事件的發(fā)生與原委。處理機(jī)制是誰來處理問題，本著何種原則處理的制度。處理在思想政治教育中出現(xiàn)的敏感問題是考驗高校能否有效解決事件的重要手段，如果及時成功給予解答會穩(wěn)定學(xué)生的思想，并對以后的思想政治教育認(rèn)識有所加分，反之，則有可能讓學(xué)生產(chǎn)生對思想政治教育的不信任，消極抵制學(xué)習(xí)。責(zé)任制度是確定思想政治教育特定階段責(zé)任歸屬的制度，在實施階段如何劃分責(zé)任歸屬，當(dāng)產(chǎn)生負(fù)面影響是誰來承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)務(wù)之急是制定以上幾種類型規(guī)章制度，使教育者在日常工作過程中做到有章可依，按章分責(zé)，依章辦事，為思想政治教育提供規(guī)范保障。

其次，在機(jī)構(gòu)與人員的落實方面，高等學(xué)校黨委要統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育工作，指定一位負(fù)責(zé)的副校長，在其領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)常分析大學(xué)生思想狀況和思想政治教育工作狀況，制訂思想政治教育的總體規(guī)劃，對大學(xué)生思想政治教育作出全面部署和安排。要把學(xué)校各部門帶動起來，把思想政治教育與教學(xué)單位、管理單位、基層黨團(tuán)組織、社會服務(wù)工作結(jié)合起來，同時部署，同時檢查，同時評估。學(xué)校各部門要明確各自責(zé)任，密切協(xié)作，切實完成相應(yīng)任務(wù)。充分發(fā)現(xiàn)能產(chǎn)生思想政治教育的各股施力才可把加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的各項任務(wù)真正落到實處。

2探索思想政治教育多元化教師教育模式

當(dāng)前高校思想政治教育課已完成專業(yè)化建設(shè)，形成了一支專業(yè)從事學(xué)生思想政治課教學(xué)與研究的教師隊伍。同時也應(yīng)該看到，僅以少數(shù)教師來承擔(dān)全部學(xué)生的思想政治教育工作是很難從根本上提高思想政治與道德素質(zhì)的。2013年5月27日，中組部、中宣部、教育部黨組聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見》，提出要健全青年教師參與學(xué)生思想政治教育的有效途徑和長效機(jī)制，引導(dǎo)青年教師發(fā)揮自身優(yōu)勢，主動參與學(xué)生思想政治教育實踐。今后思想政治教育工作將成為更多教師的工作任務(wù)。在此，探索思想政治教育教師多元化建設(shè)，可以構(gòu)建以專任教師為主干，青年教師為兩翼，其他教育者為補(bǔ)充的師資結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮全體教育者在思想政治教育方面的貢獻(xiàn)。從兩個方面可以得出多元化的教師構(gòu)成是能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生的思想政治教育的。

從學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)層面看，思想政治教育完全可以融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會服務(wù)各個方面。例如高校自然科學(xué)專業(yè)，自然科學(xué)知識有著豐富的道德意蘊(yùn)，如科學(xué)知識生產(chǎn)過程中的非智力因素，科學(xué)技術(shù)在使用過程中的道德規(guī)范等，學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，如果教師能夠給予一定的引導(dǎo)，也可以成為思想政治教育課的重要補(bǔ)充。這種隱性的思想政治教育者存在就可以相對擴(kuò)大思想政治教育教師隊伍，彌補(bǔ)思想政治課課時有限的局限，無形中完成專業(yè)課未盡完善的教育內(nèi)容。

其他非思想政治課教師在個人傳教過程中，也會經(jīng)常就學(xué)生身心健康問題進(jìn)行解答。這種方式避免了思想政治教育的刻意，應(yīng)景適情，學(xué)生在不經(jīng)意間會欣然接受。有一次體育老師在戶外體育課上對學(xué)生講解過“如何控制和排解情緒”，學(xué)生記憶深刻，經(jīng)常在思想政治課上提到這次的解說。如此看來，高校的任何一位教師都有機(jī)會成為一名思想政治教育教師，如果在他們心中能將思想政治教育意識強(qiáng)化一些，高校思想政治教育教師多元化結(jié)構(gòu)就可以成為現(xiàn)實，其益處是非常重大的。

3大力開發(fā)校園文化中思想政治教育的隱性課程

校園文化是大學(xué)的精神之地，也是大學(xué)生成長的育人環(huán)境，打造一幅什么樣的大學(xué)校園文化圖是學(xué)生自主構(gòu)建思想政治與道德經(jīng)驗的關(guān)鍵所在。根據(jù)不同的分類法可把校園文化分為“政治文化、教學(xué)文化、科技文化、體育文化、藝術(shù)文化、歷史文化、網(wǎng)絡(luò)文化、生態(tài)文化、旅游文化、商業(yè)文化、非主流文化”。[5]借此分類，可以從幾個方面來開發(fā)隱性課程：

（1）展現(xiàn)最美校園，增強(qiáng)大學(xué)生的時代自豪感、責(zé)任感、歷史使命感和審美情趣。梳理學(xué)校歷史發(fā)展，宣揚(yáng)在發(fā)展的過程中展現(xiàn)出來的人物事跡和重大事件，標(biāo)記帶有標(biāo)志性符號、建筑、塑像等，給學(xué)生對學(xué)校厚重歷史以器物式的精神寄托，激發(fā)他們以校為榮的自豪感、建設(shè)校園的歷史使命感。再者，教育者可以依托校園景觀和禮儀風(fēng)尚提高學(xué)生審美能力。校園里一株歷史悠久的大樹，一種特色的植物群，一壇自己動手修剪的花圃都可以帶來無盡的美。校園里人們穿衣、鞋帽是否干凈整齊，走路、說話是否優(yōu)雅文明，上課、娛樂是否嚴(yán)肅活潑，處處體現(xiàn)著審美，師生齊遵守，由此而形成的良好風(fēng)尚自然會影響一代代的后來人。

（2）規(guī)范校園制度，讓其傳達(dá)出公平正義，健康向上的正能量。校園制度包括學(xué)生日常行為規(guī)范、獎懲制度、升學(xué)進(jìn)修制度等，這些制度的制定要本著“以人文本”的原則，讓它顯示出一種民主、公平、理性、自由的精神，確立一個公平的系統(tǒng)，用以確保各種權(quán)利有正當(dāng)?shù)臏贤ǔ绦?。例如?dāng)一個學(xué)生出錯受到學(xué)校懲罰時，它應(yīng)確保有權(quán)享有正當(dāng)?shù)某绦颍瑸槠錂?quán)利受到損害而辯護(hù)，同時并注意判處懲罰與宣布劃入“不道德”的人的區(qū)分。根據(jù)校規(guī)校紀(jì)可以對一個出錯的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的懲罰，但是不可以簡單的認(rèn)定他（她）是不道德的人。道德是一個人人格的標(biāo)志，抹殺一個人的人格要慎重，學(xué)校制度要以理性的精神客觀約束對方，反過來對方也會因其理性而自覺遵守。

（3）打造特色休閑娛樂。大學(xué)生在校期間還是要放松，學(xué)習(xí)知識不是唯一目的，很多時候享受休閑娛樂才能跟上時代的快速變遷，了解當(dāng)下的多重價值觀。教育者如何引導(dǎo)學(xué)生休閑娛樂，打造特色娛樂文化頗為重要。所謂特色不一定是新，是針對不同學(xué)生群體的心理需要，創(chuàng)辦多種娛樂需要。比如有人在看電影時更喜歡集體觀影，認(rèn)為較之自己在個人電腦前看，和大家一起看精神較為集中，會主動去思考片中的思想，事后還會形成討論，而去影院看的話門票價格也很貴，如果能定期組織放映，雖然這種娛樂方式相對傳統(tǒng)，它對學(xué)生思想產(chǎn)生的益處較之個人活動更大，何樂而不為。

總之，高校構(gòu)建思想政治教育合力的教育模式要尋因問果，顧強(qiáng)補(bǔ)弱，強(qiáng)化思想政治教育的優(yōu)勢因素，開發(fā)被忽視的教育視域，促使多股力量為思想政治教育服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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