淺論中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主

田熠弘

【摘要】獨(dú)立自主是我黨引導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)走向勝利的重要指導(dǎo)思想，是中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展了獨(dú)立自主思想。獨(dú)立自主地找到了一條中國(guó)式的革命道路，依靠自己的力量克服了黨內(nèi)左右傾錯(cuò)誤，有效地抵制了共產(chǎn)國(guó)際和前蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)革命的錯(cuò)誤指示和決定，把馬列主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來，取得了新民主主義革命的最后勝利。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我黨進(jìn)一步發(fā)展了獨(dú)立自主的思想，并有所創(chuàng)新。黨的十一屆三中全會(huì)后，我黨恢復(fù)了毛澤東思想的本來面目，獨(dú)立自主的思想也進(jìn)一步顯現(xiàn)光輝。我黨根據(jù)中國(guó)的具體實(shí)際，提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，這是對(duì)獨(dú)立自主思想的重大新發(fā)展。特別是1992年10月，黨的十四大確定把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，這既是我黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，又是對(duì)馬列主義關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展和豐富，同時(shí)還解決了一個(gè)關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大問題，意義深遠(yuǎn)。總之，無論是中國(guó)的革命和建設(shè)，還是對(duì)外開放，建成有中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，獨(dú)立自主永遠(yuǎn)都是引導(dǎo)我們走向勝利的重要思想。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)共產(chǎn)黨；革命；建設(shè)；獨(dú)立自主

1引言：

獨(dú)立自主，既不是民族主義和民族利己主義，也不是夜郎自大的閉關(guān)自守。獨(dú)立自主是反對(duì)沙文主義、反對(duì)干預(yù)他國(guó)黨的內(nèi)部事務(wù)、對(duì)他人任意發(fā)號(hào)施令，反對(duì)將他國(guó)的革命利益置于自己的戰(zhàn)略棋盤上；是反對(duì)生搬硬套的教條主義，反對(duì)靠別人的指示和別人的力量去解決本國(guó)革命問題；是政治獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)自主的前提下，依靠自己力量解決本國(guó)具體問題。

獨(dú)立自主，最初是由馬克思和恩格斯把它作為各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨相互關(guān)系中必須遵循的一個(gè)重要原則提出來的。馬克思指出：“無產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際運(yùn)動(dòng)，無論如何只有在獨(dú)立民主的范圍內(nèi)才有可能?！薄?〕這就為各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)政黨獨(dú)立自主地決定和處理本國(guó)革命問題，奠定了思想理論基礎(chǔ)。列寧不僅堅(jiān)持了馬克思、恩格斯的獨(dú)立自主思想，而且創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了這一思想。他曾指出：“需要獨(dú)立地探討馬克思的理論，因?yàn)樗峁┑闹皇且话愕闹笇?dǎo)原理?！薄?〕列寧根據(jù)俄國(guó)革命的具體實(shí)踐和俄國(guó)的具體國(guó)情，提出了把民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命的理論，創(chuàng)立了帝國(guó)主義學(xué)說。提出了社會(huì)主義革命可以首先在一國(guó)取得勝利的理論以及民族和殖民地問題的理論，從而解決了帝國(guó)主義時(shí)代無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的一系列重大問題。十月革命的勝利，是馬克思主義的勝利，也是列寧獨(dú)立自主思想的勝利。

中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主，是在繼承馬列主義關(guān)于各國(guó)黨的獨(dú)立自主思想理論基礎(chǔ)上，在中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐中，逐步形成和發(fā)展起來的。

2正文：

2.1新民主主義革命時(shí)期，我黨獨(dú)立自主思想的形成和發(fā)展

獨(dú)立自主，就是把馬克思主義的普遍原理和本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，必然得出革命和建設(shè)要走自己的路的結(jié)論。而獨(dú)立自主走自己的路的必然性，則植根于各國(guó)情況的特殊性。中國(guó)國(guó)情的特殊性是十分鮮明、突出的。那就是中國(guó)封建社會(huì)在緩慢地向近代社會(huì)發(fā)展時(shí)，由于帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，使中國(guó)未能獨(dú)立地發(fā)展資本主義，而逐步淪為一個(gè)畸形的半殖民地半封建的社會(huì)。這種非常特殊的國(guó)情，使中國(guó)革命的發(fā)展必然要走一條前人從未走過的、布滿荊棘的、異乎尋常的獨(dú)特道路。然而，我黨在大革命時(shí)期還不善于獨(dú)立思考走自己的革命道路，還不善于把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合起來，獨(dú)立自主地制定自己的路線、方針和政策，對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤缺乏識(shí)別和抵制能力，曾使中國(guó)革命幾乎陷入絕境。在這革命的緊急關(guān)頭，是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，還是從“本本”出發(fā)？是依靠本國(guó)革命力量，還是依賴共產(chǎn)國(guó)際？這是當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人必須回答的問題。以毛澤東同志為代表的馬克思主義者，以大無畏的無產(chǎn)階級(jí)革命氣慨向全黨指明了擺脫依賴思想、沖破教條主義的束縛、獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問題的方向，并以腳踏實(shí)地、艱苦卓絕的革命實(shí)踐，帶領(lǐng)中國(guó)人民開辟出了一條中國(guó)式的革命道路。

以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)當(dāng)時(shí)敵強(qiáng)、中國(guó)革命發(fā)展不平衡的特點(diǎn)，提出把黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)到農(nóng)村的主張，并在井崗山建立了全國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。這在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上是一個(gè)偉大創(chuàng)舉，它是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立思考而找到的一條具有中國(guó)特色的革命道路。農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市理論的形成，是中共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問題的偉大成果，顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化的道路上邁出了可喜的一步。一九三○年五月，毛澤東發(fā)表了《反對(duì)本本主義》一文，從認(rèn)識(shí)論的高度批判了教條主義和本本主義的錯(cuò)誤，提出了“中國(guó)革命的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”的重要論斷。這是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于獨(dú)立自主思想的最初表述，是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主思想初步形成的標(biāo)志。

一九三五年一月，由于王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在中央統(tǒng)治的錯(cuò)誤，給我黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍造成了重大損失，在中國(guó)革命最危急的時(shí)刻，黨中央在遵義召開了政治局?jǐn)U大會(huì)議，結(jié)束了王明“左”傾錯(cuò)誤在黨中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為代表的新的正確領(lǐng)導(dǎo)，挽救了黨、挽救了中國(guó)革命。這是沒有共產(chǎn)國(guó)際代表參加，也沒有共產(chǎn)國(guó)際指示的會(huì)議，是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬列主義的原理解決自己的路線、方針和政策的一次極為重要的會(huì)議。從此，我們黨開始擺脫共產(chǎn)國(guó)際的限制和束縛，按照中國(guó)革命的實(shí)際，獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命的新時(shí)代開始了。從這個(gè)意義上說，遵義會(huì)議是我黨從幼年走向成熟的標(biāo)志。

一九三六年十二月，震驚中外的西安事變爆發(fā)后，共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)持否定態(tài)度?！墩胬韴?bào)》譴責(zé)西安事變是日本軍國(guó)主義分子所支持的煽動(dòng)密謀的汪精衛(wèi)分子搞的，甚至公開謾罵張學(xué)良是為日本軍國(guó)主義效勞的反動(dòng)勢(shì)力的代表，共產(chǎn)國(guó)際主張無條件釋放蔣介石。針對(duì)這種情況，中國(guó)共產(chǎn)黨并沒有受蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的影響，而是獨(dú)立自主地對(duì)事變作了深刻而全面的分析，充分肯定了張、楊的正義行動(dòng)，并提出了“逼蔣抗日”，有條件釋放蔣介石的正確主張。由于中國(guó)共產(chǎn)黨艱巨的斗爭(zhēng)和不懈努力，迫使蔣介石接受了我黨提出的抗日六項(xiàng)主張，西安事變得以和平解決。這再一次顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地處理中國(guó)革命的勇氣和能力。

一九三七年八月，黨的洛川會(huì)議針對(duì)蔣介石的片面抗戰(zhàn)路線，作出了領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)行全面抗戰(zhàn)的決定。在軍事方面，我黨抵制了共產(chǎn)國(guó)際和斯大林要求中共領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝與國(guó)民黨軍隊(duì)一起同日本打正規(guī)戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)，以解除蘇聯(lián)后顧之憂的錯(cuò)誤主張，強(qiáng)調(diào)實(shí)行獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)；在和國(guó)民黨關(guān)系方面，吸取了大革命失敗血的教訓(xùn)，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中的獨(dú)立自主。一九三七年十一月，毛澤東同志在《上海太原失陷以后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和任務(wù)》的報(bào)告中明確指出：“在一切統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中必須密切地聯(lián)系到獨(dú)立自主原則”、“統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主這個(gè)原則的說明、實(shí)踐和堅(jiān)持，是把抗日民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)引向勝利之途的中心一環(huán)?！比欢?，王明卻從法共那里搬來了“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的口號(hào)，繼續(xù)堅(jiān)持右傾投降主義。針對(duì)王明的右傾錯(cuò)誤，一九三八年九月，黨在延安舉行了擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)，有力地批駁了王明的右傾謬論，闡明了統(tǒng)一和獨(dú)立的辯證關(guān)系，“六屆六中全會(huì)基本上糾正了王明的右傾錯(cuò)誤，再次強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨必須獨(dú)立自主地領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，從而進(jìn)一步統(tǒng)一了全黨的思想和步調(diào)?！薄?〕在抗戰(zhàn)時(shí)期，我黨還抵制了共產(chǎn)國(guó)際和前蘇聯(lián)在戰(zhàn)略上的一系列錯(cuò)誤決定。蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，共產(chǎn)國(guó)際和前蘇聯(lián)要求中共領(lǐng)導(dǎo)的八路軍向中蘇邊境的日軍進(jìn)攻，以后又要求打通外蒙的道路。中共考慮到敵我力量對(duì)比懸殊而沒有執(zhí)行。一九四二年五月，共產(chǎn)國(guó)際和前蘇聯(lián)又要求中共領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)向南滿進(jìn)軍，而我軍在百團(tuán)大戰(zhàn)之后需要補(bǔ)充、休整，加之根據(jù)地正處于困難時(shí)期，所以，中共中央給予了抵制。如果聽從共產(chǎn)國(guó)際的指揮，那后果是不堪設(shè)想的。

中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成的以獨(dú)立自主原則，正確地指導(dǎo)了實(shí)際斗爭(zhēng)，使中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中不但沒有被削弱，反而贏得了越來越廣泛的人民群眾的擁護(hù)，最終戰(zhàn)勝了各種困難，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主思想日臻成熟。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，獨(dú)立自主思想成了我黨的基本方針。當(dāng)三大戰(zhàn)役結(jié)束，蔣家王朝即將覆滅，中國(guó)人民即將取得革命徹底勝利之時(shí)，斯大林競(jìng)勸告中共接受蔣介石的所謂“和平”要求，以長(zhǎng)江為界，搞南北分治，企圖把中國(guó)革命納入美蘇在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍的軌道，以避免引起美蘇沖突，引起第三次世界大戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨冷靜地分析了形勢(shì)，排除一切干擾，獨(dú)立自主地、堅(jiān)決果斷地作出了“將革命進(jìn)行到底”的重大決策，以革命的兩手針鋒相對(duì)地對(duì)付反革命的兩手。當(dāng)國(guó)共和談破裂后，一九四九年四月二十一日，中國(guó)人民解放軍以排山倒海之勢(shì)，渡江南下，一舉占領(lǐng)南京，推翻了蔣介石二十二年的反動(dòng)統(tǒng)治。歷史的結(jié)論，給了“劃江而治”論以有力回?fù)簟Ｒ痪潘木拍炅?，毛澤東同志莊嚴(yán)宣告：“中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民作主張，自己來處理，不容許任何帝國(guó)主義再有一絲一毫的干涉?！薄?〕

縱觀中國(guó)革命的歷程，在二十八年的新民主主義革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主，同共產(chǎn)國(guó)際決議和前蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化、馬克思主義教條化的錯(cuò)誤作堅(jiān)決斗爭(zhēng)中，將馬克思主義基本原理結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，獨(dú)立自主地提出、執(zhí)行新民主主義革命的總路線，走中國(guó)式的武裝奪取政權(quán)的道路，終于取得了中國(guó)革命的輝煌勝利。因而，可以說，新民主主義革命的勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫主張并堅(jiān)持的獨(dú)立自主思想的偉大勝利。

2.2社會(huì)主義時(shí)期我黨獨(dú)立自主思想的進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)奉行獨(dú)立自主的方針。周恩來同志指出：“各國(guó)的革命和建設(shè)，要靠各國(guó)人民自己的實(shí)踐。只有把馬克思列寧主義的普遍真理和本國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，才能使馬克思列寧主義得到補(bǔ)充和發(fā)展；各國(guó)的革命和建設(shè)，要靠各國(guó)黨自己獨(dú)立思考。只有獨(dú)立思考，才有可能避免國(guó)際的壞經(jīng)驗(yàn)在本國(guó)重犯，使國(guó)際的好經(jīng)驗(yàn)在本國(guó)得以發(fā)展。”〔5〕，因而，我黨從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主地找到了一條適合中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，勝利地完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，把馬克思、列寧關(guān)于和平贖買的設(shè)想第一次變成了現(xiàn)實(shí)。

在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變后，中國(guó)共產(chǎn)黨開始獨(dú)立自主地探索中國(guó)式的社會(huì)主義建設(shè)道路。毛澤東同志發(fā)表了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》，指出要以前蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)中的錯(cuò)誤為鑒戒，“走中國(guó)工業(yè)化道路?！毕蛲鈬?guó)學(xué)習(xí)“必須有分析有批判的學(xué)，不能盲目的學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用?！碧?hào)召我們要“獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義”。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)對(duì)蘇聯(lián)的建設(shè)模式進(jìn)行修改，開始了對(duì)適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。周恩來同志在談到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針時(shí)說：“任何一個(gè)國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義總要有一點(diǎn)獨(dú)立的能力，更不用說象我們這樣一個(gè)大國(guó)?！薄昂翢o疑問，生產(chǎn)建設(shè)上要自力更生，政治上要獨(dú)立自主?！薄?〕，經(jīng)過全黨和全國(guó)人民的努力，我們逐步建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，發(fā)展了社會(huì)主義的教育科學(xué)文化事業(yè)，維護(hù)了中華民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)。

能否堅(jiān)持獨(dú)立自主，反映出一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨是否成熟，是否忠于馬克思主義的基本原則和遵循各國(guó)黨發(fā)展的準(zhǔn)則。十一屆三中全會(huì)后，黨中央撥亂反正，恢復(fù)了毛澤東思想的本來面目，獨(dú)立自主思想也進(jìn)一步顯現(xiàn)光輝，我黨不僅對(duì)獨(dú)立自主的認(rèn)識(shí)比以前更加深刻，而且在實(shí)踐中又有新的發(fā)展。一九八二年九月，鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中強(qiáng)調(diào)指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！薄?〕這一基本結(jié)論，是對(duì)獨(dú)立自主的重大新發(fā)展。它為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)指明了前進(jìn)的方向，是實(shí)現(xiàn)黨的政治路線最根本的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。如同民主革命時(shí)期，黨在幾經(jīng)挫折之后認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命“應(yīng)當(dāng)找新的道路”，“使馬克思主義在中國(guó)具體化”的真理一樣，“基本結(jié)論”從戰(zhàn)略指導(dǎo)上解決了走什么樣的道路去實(shí)現(xiàn)黨的戰(zhàn)略目標(biāo)這個(gè)大問題。對(duì)于這個(gè)問題，我黨也曾探索過，但由于大躍進(jìn)、文化大革命的錯(cuò)誤，使探索受到了挫折和中斷。十一屆三中全會(huì)以來，黨總結(jié)了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才提出了這個(gè)具有戰(zhàn)略意義的指導(dǎo)方針，并在闡述這個(gè)方針時(shí)，提出了一系列新的觀點(diǎn)。

鄧小平同志指出：“過去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。”〔8〕，正是在這一思想指導(dǎo)下，黨在探索中突破了過去的框框，制定了一系列符合中國(guó)現(xiàn)階段實(shí)際的方針和政策，初步走出了一條速度比較實(shí)在、經(jīng)濟(jì)效益比較好、人民可以得到更多實(shí)惠的新路子。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，我黨糾正了過去急于求成、盲目冒進(jìn)的“左”的方針，制定了“量力而行”、“循序漸進(jìn)”，按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律辦事的方針和政策。特別是一九九二年，我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志，根據(jù)十多年來改革開放的發(fā)展形勢(shì)，針對(duì)社會(huì)主義可不可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)長(zhǎng)期爭(zhēng)論不已、阻礙我們前進(jìn)的問題，作了一個(gè)清楚、透徹、精辟的總回答：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！薄?〕鄧小平同志的講話從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)視為社會(huì)主義制度基本特征，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)作資本主義特有東西的思想束縛。為此，一九九二年十月，黨的十四大明確確定把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制既是我黨獨(dú)立自主的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，又是對(duì)馬列主義關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展。同時(shí)還解決了一個(gè)關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大問題，意義深遠(yuǎn)。

在對(duì)外開放問題上，我黨闡明了獨(dú)立自主、自力更生同對(duì)外開放的辯證關(guān)系。鄧小平同志說：“獨(dú)立自主，自力更生。無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。”〔10〕，這就鮮明地告訴我們：中國(guó)的事情要靠中國(guó)人民自己的力量來辦，四化建設(shè)的立足點(diǎn)必須放在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上。但是，獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生不是盲目排外?？茖W(xué)技術(shù)是人類共同創(chuàng)造的財(cái)富，任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家都要學(xué)習(xí)其他國(guó)家、民族的長(zhǎng)處，合理利用外資，吸取人類一切文明成果包括發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，正是為了增長(zhǎng)我們自力更生的能力，為了更好地建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

在社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的新時(shí)期，我黨對(duì)外政策具體表現(xiàn)為不結(jié)盟政策，“是真正不結(jié)盟”，“不參加任何集團(tuán)”，完全采取獨(dú)立自主的政策，對(duì)于一切國(guó)際事物，都根據(jù)其本身的是非曲直，從中國(guó)人民和世界人民的根本利益出發(fā)，按照是否有利于維護(hù)世界和平、發(fā)展各國(guó)友好合作、促進(jìn)共同進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，獨(dú)立自主地作出判斷，決定自己的態(tài)度和政策。鄧小平的獨(dú)立自主思想，站在和平與發(fā)展這一時(shí)代主題的高度，緊緊把握住了時(shí)代的脈膊，具有鮮明的時(shí)代性，是我黨獨(dú)立自主思想在對(duì)外政策方面的創(chuàng)新和升華。

3結(jié)論：

綜上所述，中國(guó)革命和建設(shè)的勝利，“從根本上說是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，依靠中國(guó)各族人民自己的力量，經(jīng)歷千辛萬苦，戰(zhàn)勝許多艱難險(xiǎn)阻才取得的。”〔11〕，所以，無論是過去、現(xiàn)在和將來，“獨(dú)立自主”都是我黨引導(dǎo)革命和建設(shè)走向勝利的重要思想，是中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。我們深信：在改革開放越來越深入的今天，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中，只要我們緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平民同志為首的黨中央周圍，繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展獨(dú)立自主思想，就一定會(huì)把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主和文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)！

注釋：

① 人民出版社：《馬克思全集》第35卷，第261頁。

② 人民出版社：《列寧選集》第1卷；第203頁。

③ 中共黨史出版社：胡繩《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》第159頁。

④ 毛澤東：《在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話》。

⑤、⑥ 人民出版社：《周恩來選集》（下）第301頁、第232頁和第10頁。

⑦人民出版社：《鄧小平文選》第三卷、第1—2頁。

⑧人民出版社：《鄧小平文選》第二卷，第163頁。

⑨人民出版社：《鄧小平文選》第三卷，第373頁。

⑩人民出版社：《鄧小平文選》第三卷，第3頁。

見《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》。