淺談新時(shí)期下的話劇舞臺(tái)表演

朱恒男

【摘要】無論是成熟定型了的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，還是新編的創(chuàng)作劇目，在人物塑造上，都要求演員具備深厚的藝術(shù)領(lǐng)悟能力，而這能力的取得，很關(guān)鍵的一點(diǎn)是所謂“有生活”。深入生活，了解生活，把生活不斷化成演員自己對(duì)人物的塑造能力，才能夠把人物演得準(zhǔn)確、生動(dòng)、真實(shí)、感人。無論是將表演的復(fù)合化運(yùn)用，還是新舊程式的組合運(yùn)用，其目的只有一個(gè)，那就是表演出多元、復(fù)雜、性格，但卻令人感覺到真實(shí)的人物形象。

【關(guān)鍵詞】戲?。辉拕∥枧_(tái)；人物；表演；組合

戲劇事業(yè)的振興和繁榮一直是戲劇研究界的同仁共同努力的方向。在經(jīng)歷了劇本創(chuàng)作枯竭、演出市場(chǎng)低糜、觀眾越來越遠(yuǎn)離劇場(chǎng)的困難時(shí)期之后，戲劇的舞臺(tái)上老樹發(fā)新芽，逐漸呈現(xiàn)出春意盎然的景象。下面我就來談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)和感悟。

一、要提高塑造人物水平，首要的是準(zhǔn)確地把握角色的個(gè)性特征。角色的個(gè)性特征之形成，有著諸多的因素。這之中，有時(shí)代和歷史背景的因素，還有社會(huì)狀態(tài)、地域文化、生活習(xí)慣等因素。而形成一個(gè)角色的個(gè)性，是上述因素作用于具體個(gè)人的經(jīng)歷、性格、心理的結(jié)果。在這一點(diǎn)上，確實(shí)是“一千個(gè)演員有一千個(gè)哈姆雷特”。分析和把握角色，一定要具體人物具體對(duì)待，最忌類型化、簡(jiǎn)單化和概念化的主觀判斷。演戲就是演人物，就要演出人物性格，要認(rèn)真研究劇本所給與的人物個(gè)性特征。二、要塑造好人物，必須對(duì)戲劇藝術(shù)的規(guī)定程式與傳統(tǒng)演技有嚴(yán)格而靈活的發(fā)揮。舞臺(tái)表演講究程式，那是長(zhǎng)年積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是生活藝術(shù)化的結(jié)晶。但同時(shí)，程式也是在不斷發(fā)展的多彩生活中，不斷充實(shí)提煉出來的，不能一成不變。三、塑造好人物，與演員的文化藝術(shù)素質(zhì)的提高，有著直接的聯(lián)系。話劇演員最重要的是要有超強(qiáng)的理解力。一個(gè)話劇演員除了要學(xué)好表演技藝之外，更重要的是文化修養(yǎng)。個(gè)人的文化修養(yǎng)直接關(guān)系到演員對(duì)作品的理解。舊時(shí)期的表演出來，大多數(shù)是以技藝為主，完全忽略了去理解人物的內(nèi)心情感和感受表演的情景。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們文化水平的提高，對(duì)戲劇藝術(shù)作品欣賞再也不是停留在原來欣賞模式上了。人們追求的是作品的完整和更高的藝術(shù)感染力。文化素質(zhì)的高低，決定著演員怎樣去理解作品的主題思想，人物的內(nèi)心世界，從而把握表演的尺度，尋求表演的準(zhǔn)確到位。理解力決定著演員對(duì)人物塑造的藝術(shù)力，把怎樣的藝術(shù)感染力帶給觀眾，讓觀眾領(lǐng)略到舞臺(tái)戲劇藝術(shù)的美。從而達(dá)到記住作品，記住人物，記住演員。

話劇人物造型塑造的好壞與話劇演員是否必須具備演戲的良好基礎(chǔ)，也就是我們常說的基本功有直接關(guān)系的。演員演戲，就是在舞臺(tái)上塑造人物形象，塑造人物必須理解人物，然后再體現(xiàn)人物。理解人物是體現(xiàn)人物的前提，體現(xiàn)人物是理解人物的結(jié)果。演員塑造人物是文學(xué)劇本的再創(chuàng)作，難免有高低優(yōu)劣之分。如果演員能把握住人物性格的個(gè)性特征，探尋到他的潛在動(dòng)機(jī)，感覺到他的情緒變化，自然就會(huì)收到良好的效果。另外，人物造型塑造必須要掌握人物性格基調(diào)。從劇本所提供的情節(jié)、人物的行動(dòng)、語言中去挖掘。“情節(jié)是性格的歷史”，戲中人物性格是在構(gòu)成情節(jié)的矛盾沖突中顯示和發(fā)展的，演員的功力要在這方面體現(xiàn)。有一位藝術(shù)家說過：“演員像堆泥，可塑性要強(qiáng)?！币簿褪钦f演員要善于扮演各類不同性格的人物形象，調(diào)動(dòng)各種表演手段，體現(xiàn)人物多方面的色彩變化，使人物形象豐富而又不入俗套。表演人物要圍繞劇本主題思想從分析人物出發(fā)，挖掘人物內(nèi)心情感的變化，事件矛盾沖突的發(fā)展來進(jìn)行創(chuàng)造，單純地完成導(dǎo)演所規(guī)定的具體要求，他只能是一個(gè)執(zhí)行者。因此，在藝術(shù)創(chuàng)造上，導(dǎo)演要掌握全面構(gòu)思，啟發(fā)引導(dǎo)人物造型，珍視具體工作同志的創(chuàng)造勞動(dòng)，并發(fā)揮他們的藝術(shù)創(chuàng)造性，演員也要尊重，服從導(dǎo)演構(gòu)思的指導(dǎo)，發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出符合劇情需要的氣氛，在創(chuàng)造過程中，互相探討，取得一致的構(gòu)思，這是共同創(chuàng)造的合作基礎(chǔ)。

無論是成熟定型了的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，還是新編的創(chuàng)作劇目，在人物塑造上，都要求演員具備深厚的藝術(shù)領(lǐng)悟能力，而這能力的取得，很關(guān)鍵的一點(diǎn)是所謂“有生活”。深入生活，了解生活，把生活不斷化成演員自己對(duì)人物的塑造能力，才能夠把人物演得準(zhǔn)確、生動(dòng)、真實(shí)、感人。這應(yīng)該是演員最重要的基本功，不是光有“演技”、單憑嗓音、身材、模仿力等自身?xiàng)l件，就能做到的。

如此“組合形象”的運(yùn)用，使得人物的性格有了豐富的層次和眾多的側(cè)面。通過這次表演實(shí)踐，我更加深刻地感覺到，服務(wù)于人物，讓一個(gè)人物立在舞臺(tái)之上，首先是需要?jiǎng)?chuàng)作出他的性格。只要是為了這一點(diǎn)，所有表演樣式皆可以拿來我用。傳統(tǒng)程式的系統(tǒng)化應(yīng)該是話劇創(chuàng)作的一個(gè)基礎(chǔ)，它提供了話劇創(chuàng)作源源不斷的素材支持，也給了舞臺(tái)上流光溢彩的經(jīng)典形象。但它絕不能是束縛，系統(tǒng)化的結(jié)果是更好的總結(jié)也是為了更好的開始，當(dāng)人物有別于傳統(tǒng)舞臺(tái)上覺得的單一性，多了很多復(fù)雜的多元因素后，相當(dāng)多的單一傳統(tǒng)程式對(duì)于表現(xiàn)一個(gè)復(fù)雜的“人”來說，已經(jīng)明顯不夠用了，在這個(gè)時(shí)候，我們就必須打破傳統(tǒng)程式帶來的壁壘，運(yùn)用多種的程式表現(xiàn)，甚至是創(chuàng)作出新的富有時(shí)代特點(diǎn)的表演來進(jìn)行人物的創(chuàng)作。

無論是將表演的復(fù)合化運(yùn)用，還是新舊程式的組合運(yùn)用，其目的只有一個(gè)，那就是表演出多元、復(fù)雜、性格，但卻令人感覺到真實(shí)的人物形象。我要通過實(shí)踐的理論更能打動(dòng)自己，更能鞏固自己的認(rèn)知。相信這對(duì)我的舞臺(tái)表演之路是一個(gè)新的開始。