國產(chǎn)大片的十大缺失

馬驍

摘 要：本文分析了國產(chǎn)大片的十大缺失：一、缺少思想和文化的融合；二、缺少普世價值和動人的情感偏向；三、缺少主流價值的引導(dǎo)和訴求，四、缺少創(chuàng)意，五、缺少文化，無法從中提取正能量；六、缺少一個好故事；七、缺少對文化的繼承、承載、發(fā)揚；八、缺少電影人的再努力；九、缺少藝術(shù)性和文化性的完美結(jié)合；十、缺少政府強大的支撐，為國產(chǎn)片的進一步發(fā)展提供了參考。

關(guān)鍵詞：國產(chǎn)大片 文化 劇本 價值

19世紀末期，電影作為一種新型藝術(shù)出現(xiàn)在大眾面前，20世紀初期，隨著西方列強的入侵，電影業(yè)隨之進入中國市場。1905年開始到1914年，短短幾年，中國有了第一部國產(chǎn)片《定軍山》，這部影片的面世，不僅代表著中國民族電影業(yè)的興起還是中國商業(yè)化的開端。隨著中國電影的日益發(fā)展，制作水準不斷提高，如《火燒紅蓮寺》《馬路天使》等影片，表現(xiàn)了真摯的現(xiàn)實主義和深切的人文關(guān)懷，《英雄兒女》則體現(xiàn)了強烈的時代感和救亡圖存的民族立場。1949年到1965年期間，中國電影走向了一條探索電影類型敘事的道路。根據(jù)當(dāng)時政治背景，誕生了一系列體現(xiàn)英雄人物氣節(jié)的電影，開創(chuàng)了獨具新中國特色的革命戰(zhàn)爭敘事影片。“文革”十年之后的80年代，中國電影逐步向世界靠近，一系列多方面多角度的敘事方法浮出水面，從而實現(xiàn)了新中國敘事在歷史判斷和價值取向上的突破。20世紀末，中國電影走向世界，靠近商業(yè)，轉(zhuǎn)型娛樂，于是乎，劇本質(zhì)量的下降在所難免。

一、缺少思想和文化的融合 世界電影的發(fā)展是全方面的。一部大片不僅僅在于故事性，更在于思想和文化的融合。作為世界范圍的主流認可度極高的獎項，奧斯卡不單單是一個電影獎項，更是一個民族，一個社會的縮影。相對于國產(chǎn)大片，好萊塢注重人類的責(zé)任感和人性意識，當(dāng)國產(chǎn)大片還在主流意識形態(tài)中徘徊時，國際主流已經(jīng)瞄向人類的生存問題與人類的命運，以此來創(chuàng)建劇本，構(gòu)建故事?！秮y世佳人》《音樂之聲》《真實的謊言》等商業(yè)與主流相互滲透的電影慢慢增多，承載著社會主流價值觀的影片得到全球的青睞，《沒了美麗心靈》《泰坦尼克號》《阿甘正傳》等都是最好的證明。奧斯卡的標準又致使中國國產(chǎn)大片的一波又一波的盲目跟風(fēng)，《英雄》《十面埋伏》《無極》等，億元投資，效果甚微。單一的視角、故事的重復(fù)、對民族對社會挖掘不深等原因，致使中國大片始終無法與國際大片相提并論。最終造成“陣容強、劇本弱、票房高、口碑低”的怪現(xiàn)象。

二、缺少普世價值和動人的情感偏向 好的劇本不僅僅是好的故事，在故事中充滿正確的價值觀以及充滿人性情感，是當(dāng)代大片的核心價值觀，動畫大片《玩具總動員3》完美地詮釋了這一點，它不僅在劇情上充分體現(xiàn)了好故事的價值所在，還在制作方面發(fā)揮其公司優(yōu)勢，產(chǎn)生了其無可比擬的競爭力。諸如《白雪公主》《木偶奇遇記》《美女與野獸》等一系列優(yōu)秀動畫片的誕生，闡明了迪士尼的良好傳統(tǒng)：講述普世價值和動人情感的故事。這是吸引世界各地不同文化背景、不同年齡階層的觀眾的原因。不僅是動畫片，好萊塢故事大片同樣也繼承了這一傳統(tǒng)，《泰坦尼克號》中，雖船已沒，但疏散的時候井然有序、音樂會的演奏是何等的從容，都充分地體現(xiàn)出國際慣例及美國的文化背景?！栋⒎策_》中，在明顯的實力差距的對抗中，殊死較量的精神，誓死保衛(wèi)家園的信念是何等的堅定。不僅好萊塢大片中這樣設(shè)置，同樣在韓國、伊朗等國的電影中，諸如《你好陌生人》《初戀這件小事》等小成本電影，缺少好萊塢中的技術(shù)支持，但是在劇本設(shè)置中講述了包含普世價值和動人的情感故事，屏幕前的觀眾不禁為片子捏了一把汗，不論男女老少，都深深地被吸引?！冻鯌龠@件小事》有一句臺詞：“但我想過了，學(xué)長就像我生命中的靈感，他讓我了解愛的積極意義，他就像是讓我一直前進的動力，讓我有今天的成績。”全片通過描寫女主人公參加舞蹈社、話劇社、出國深造等情節(jié)，完全詮釋了“愛是前進的動力”這一主題，詮釋了曾經(jīng)心中的那樣美麗的錯過，觸及人們心底那沉醉已久的青澀和初戀情懷，催人奮進，感人淚下。所有的這些電影，不管是美國好萊塢大片的精美制作還是小電影成本的精細制作，劇本中都包含著普世價值與動人的情感橋段，不用走出去，不用過度宣傳，同樣可以征服全球觀眾的眼球。至此，國產(chǎn)大片為何還未能順利走出國門、征服觀眾，其中一個重要的原因就是劇本缺少普世價值和動人的情感偏向。

三、缺少主流價值的引導(dǎo)和訴求 電影作為一種大眾的藝術(shù)，講述主流價值的引導(dǎo)和訴求，是其重要組成部分。國產(chǎn)大片劇本在這方面的缺失，是國產(chǎn)大片的一個通病。改變這一現(xiàn)狀，對于當(dāng)下的國產(chǎn)大片還是有相當(dāng)大的難度。普世價值和情感偏向的模糊和混亂，是國產(chǎn)大片劇本中的一個問題，我們需要文化發(fā)展規(guī)律的價值引導(dǎo)，這既是中國電影崛起的必經(jīng)之路，也是偉大民族文化復(fù)興的需求。國產(chǎn)大片數(shù)量的增加不容忽視，從另一個角度也能說明國產(chǎn)大片的進步，但是質(zhì)量的下滑也是不容忽視的問題，國產(chǎn)大片要想由大而強，不僅僅是數(shù)量的大幅增加，更應(yīng)該是影片質(zhì)量的提升，也就是劇本中其文化價值要提升。因此，價值訴求這個一直困擾中國電影的根本性問題必須引起高度重視。

四、缺少創(chuàng)意 電影既然是一種創(chuàng)意工業(yè)，缺少創(chuàng)意自然便少了其本質(zhì)特征。電影從某種程度來說，是一種面對大眾的商品，沒有了本來的創(chuàng)意，就沒有前途可言了。

中國大片的一大弊病就是缺乏創(chuàng)意，跟拍和翻拍已經(jīng)達到了一定境界，無法直視。電影業(yè)界有個規(guī)律，在多部新片上映的同時，會有那么幾部電影是似曾相識，在20世紀八九十年代的香港和好萊塢都曾出現(xiàn)過，如今，電影市場特別是中國內(nèi)地電影市場愈演愈烈?！段抑讼恪贰秾矍檫M行到底》《青蜂俠》等，尤為突出。

缺乏創(chuàng)造力導(dǎo)致劇本的質(zhì)量直線下滑，很多中小公司處于“癱瘓”狀態(tài)，最后只能拿出一些趕進度的片子，只能靠后期的宣傳獲得市場，致使這些電影公司無法支撐中國電影市場。雖說翻拍并非罪過，濫拍才是錯。中國電影市場化還處于初步階段，增加原創(chuàng)性、增加劇本質(zhì)量才是中國大片的當(dāng)務(wù)之急。

五、缺少文化，無法從中提取正能量 中國電影不僅僅是缺少創(chuàng)造力，更重要的是文化的缺失。相對于好萊塢大片來說，商業(yè)化入侵日益嚴重，但是在此同時，其文化表現(xiàn)力非但未減，反而得到極大的提升。高度藝術(shù)地呈現(xiàn)了當(dāng)代社會的文化認知，傳達給觀眾一種社會的光明面，帶領(lǐng)觀眾展望和追求更美好的社會和人生。① 如今，不管是好萊塢大片還是國產(chǎn)大片都應(yīng)該起引導(dǎo)社會導(dǎo)向，傳承社會文明，承擔(dān)文化提升的功能。好萊塢大片《金剛》，在文明與自然沖突中，把生活世界中被文明或教養(yǎng)忽視的那種原始而根本的自然之愛呈現(xiàn)給觀眾。國產(chǎn)大片《臥虎藏龍》是國產(chǎn)片中少見的加以人文觀念的影片，它融合了道家觀念，表現(xiàn)了對自然的深深敬意和對現(xiàn)實人生的嚴肅和珍惜?！杜P虎藏龍》是少見的文化底蘊較深的國產(chǎn)大片，相反，最近幾年，最具票房的幾部國產(chǎn)大片，導(dǎo)演在敘事時，極少將中國文化、中國創(chuàng)造力加入電影當(dāng)中。國產(chǎn)大片《集結(jié)號》和好萊塢大片《阿甘正傳》看似沒什么關(guān)系，仔細分析，有相似之處。兩部大片，前半部分都在展示殘酷的戰(zhàn)爭場面，后半部分表現(xiàn)人們?nèi)绾螒?yīng)對充滿創(chuàng)傷的戰(zhàn)后生活。這樣類似的抄襲，使得影片整篇沒有了創(chuàng)造力，后半部分，殘酷的戰(zhàn)后生活，讓主人公谷子地在有名無實的戰(zhàn)士陰影下生活著，固執(zhí)地為自己手下的兄弟的無辜犧牲討說法，這個情節(jié)又完全重演了曾經(jīng)的國產(chǎn)大片《秋菊打官司》?！都Y(jié)號》曾被譽為是中國主流大片的優(yōu)秀代表作，但其給予我們什么樣的價值觀呢？無非是“組織給予烈士正名”，這樣的方式是否符合現(xiàn)代價值觀取向？這樣的情感取向是否就是向組織斗爭到底？而好萊塢大片《阿甘正傳》的主題和國產(chǎn)大片的主題取向有明顯的區(qū)別，通過描述一個戰(zhàn)士從戰(zhàn)爭走向戰(zhàn)后，講述戰(zhàn)爭給他帶來的影響，而這個影響卻是正面的，是醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，同時展現(xiàn)了美國軍人信守諾言、艱苦創(chuàng)業(yè)、熱愛家庭等的優(yōu)秀品質(zhì)，給人以強大的正能量。由此觀之，所謂國產(chǎn)電影大片，不僅起點低、立意低，而且思想觀念陳舊，雖然是國產(chǎn)大片，部分場面宏偉壯觀，還有刻骨銘心、潸然淚下的情節(jié)，但是從整體影片來看，卻無法從中提取正能量，無法獲取時代精神、民族精神和民族文化。國產(chǎn)大片劇本中缺失精神、缺少文化的內(nèi)涵，成片出來以后只能從國內(nèi)比較先進的后期進行打造場景奇觀取得更好的票房。風(fēng)靡一時的國產(chǎn)大片《英雄》《十面埋伏》和《滿城盡帶黃金甲》三部大片中，一再強調(diào)的是其恢弘的場面調(diào)度和優(yōu)秀的場景特技，無節(jié)制地制造血腥的超級場面，展現(xiàn)著自殺性的意志毀滅。反觀好萊塢大片《拯救大兵瑞恩》《金剛》《王者歸來》以及《2012》，同樣，都展示毀滅性的場面，都展現(xiàn)了天災(zāi)、人禍、磨難。但是細想來，好萊塢大片吸引人的地方在于，它在“將人類一切美好的東西毀滅給人看”的同時，從毀滅中鍛煉和提升出人性最光輝的愛與美，從中我們可以深切地感受到導(dǎo)演對世界人生的珍惜、關(guān)愛和理想；而有的國產(chǎn)大片將一切美好的東西毀滅給人看②，毫無禁忌，毫無悲憫，毫無敬畏?？v觀中國電影幾十年，發(fā)展迅速已是不爭的事實，但是與西方好萊塢大片，國際電影市場的要求還相差甚遠。最根本的是劇本中缺失精神、缺少愛心、缺少文化內(nèi)涵。

六、缺少好故事 科學(xué)，分為自然科學(xué)和人文科學(xué)。人文科學(xué)不必研究日升日落、月滿月虧，這些統(tǒng)統(tǒng)留給自然科學(xué)去解決。相應(yīng)的，人文科學(xué)一定要研究文化，這是人文科學(xué)的根本。而電影，并不會創(chuàng)造什么具體的東西，而是讓看電影的人能夠體驗一種感覺、了解一種心情、懂得一個道理，甚至是與電影作者產(chǎn)生某種共鳴。所以，雖然電影的出現(xiàn)與聲、影、光學(xué)等自然科學(xué)所研究的技術(shù)密不可分，但歸根結(jié)底，電影是人文科學(xué)的一個分支。當(dāng)然自然科學(xué)和人文科學(xué)也有諸多相似的地方。

一部電影是否能獲得最后的成功，不管是票房還是口碑，很大程度上取決于這部影片講述的故事是否是一個好故事。好故事不單單是說，故事性有多么強大，故事講述得有多么委婉動聽，而是在這個故事里，我們能獲得的東西有多少，能獲得知識、獲得精神、獲得文化認同，諸如此類。我們不管是作為觀眾還是作為鑒定者，電影好不好，首先看劇本，可以說，劇本決定了影片的走向，好片、爛片、大片大體可以看得出來。劇本在電影制作過程中的作用不容忽視。著名電影導(dǎo)演田壯壯在談到劇本問題的時候，曾這樣表達：“一部好的小說就是一個好的劇本，雖然改編起來未必容易，但是電影和文學(xué)是相通的，它們的最終目的都是感染人，讓人的喜怒哀樂跟著作品走?！睆闹麑?dǎo)演的口中可以看出，有些優(yōu)秀的小說完全可以成為劇本，一部引人入勝的小說同樣會是一部精彩絕倫的劇本。當(dāng)然，好的劇本是電影成功的一半，能不能最終的成功還得看導(dǎo)演的功力，但一個索然無味的劇本是一定不會產(chǎn)生好的影片。換句話說，電影，就是將一個文字的好故事展現(xiàn)出來。那么，豪華的布景、巨星的加盟、巨額的宣傳、強大的投資等諸多因素，都是一部大片的必備條件，觀眾面對電影，進入劇情，賞故事、品角色、看矛盾，盡管強大的包裝已經(jīng)將其包裝得“體無完膚”，已經(jīng)為影片增彩不少，但是電影的本質(zhì)并不是這些虛無的東西，我們幾乎看不到一名優(yōu)秀的演員將一部低俗爛片演繹得有深度，相反，經(jīng)?？吹揭徊績?yōu)秀的電影作品捧紅一個甚至幾個名不見經(jīng)傳的演員。這種例子，不勝枚舉。所以說，劇情是電影最重要的東西，劇本又能決定劇情本身，所以，劇本才是電影最根本的決定因素。

七、缺少對文化的繼承、承載、發(fā)揚 什么樣的劇本才能使投資人敢于和愿意投一部電影？什么樣的劇本能對觀眾有吸引力，致使票房客觀？人們到底需要什么樣的電影？貝弗利·西爾斯說：“電影藝術(shù)是文化的標記。電影藝術(shù)，是人們?yōu)榱烁玫貪M足自己對主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種特殊的文化現(xiàn)象?！彪娪八囆g(shù)，是人們在日常生活中進行娛樂游戲的一種特殊方式，又是人與人之間進行情感交流的一種重要手段，屬于娛樂游戲文化的范疇。電影藝術(shù)文化的本質(zhì)特點，就是用圖像和聲音創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實生活。可見，電影藝術(shù)的基礎(chǔ)，再簡單不過，是文化。人的一生是很有限的，但文化源遠流長，一個人的經(jīng)歷是有限的，不可能什么都經(jīng)歷得到，什么都碰得到，所以要通過某種途徑研究和了解某種文化現(xiàn)象。一個人的生命有限，但人類的生命無限，文化也需要人類傳承、需要媒介延續(xù)，讓這些感悟和經(jīng)歷流傳到將來。媒介種類繁多，有讓人嘆為觀止的敦煌壁畫，也有令人捧腹的相聲小品；有讓人身臨其境的優(yōu)美詩歌，也有娓娓動聽的

婉轉(zhuǎn)歌曲……當(dāng)然，電影是一種載體，也是一種媒介。它是一種文化，一種價值，一種情感。一部好的電影，必然要傳播某種文化，承載某種精神，反之，就如無音符的五線譜，無色彩的壁畫，無文字的教科書。缺少繼承、承載、發(fā)揚文化的電影，就會失去它本來的功能。

八、缺少電影人的再努力 我們緊鄰韓國，近年來電影事業(yè)發(fā)展迅速，早在上世紀60年代后，韓國經(jīng)濟發(fā)展迅速，有了翻天覆地的變化，許多新事物涌入韓國，韓國電影脫胎換骨，走上了一條通向大片的道路。通過幾十年的發(fā)展，韓國現(xiàn)如今已是當(dāng)之無愧亞洲頭號電影強國。韓國的電影立意新穎，表演樸實，感情真摯，打動了無數(shù)中國影迷，現(xiàn)如今其電影電視發(fā)展已在中國大地上掀起了一陣陣“韓流”。外來文化的入侵并不是頹廢的理由，相反，可以增加競爭力和動力。韓國電影的盛行，它的背后是電影工作者無私的辛苦，他們已經(jīng)為我們樹立了好的榜樣。中國有五千年的悠久文化，雖在文化領(lǐng)域比韓國有很大優(yōu)勢，但作為文化的產(chǎn)品，電影事業(yè)，卻遠遠不及韓國。在亞洲，國產(chǎn)大片的銷量不如韓國。不得不說，國產(chǎn)大片背后的中國電影人，是否也應(yīng)該學(xué)習(xí)韓國電影人，再努力，再奮斗。

國產(chǎn)大片的導(dǎo)演們，幾乎出自國內(nèi)優(yōu)秀電影高校，對中國文化的修養(yǎng)，可以說，都有自己獨到的建樹，不可能拍不出有文化有底蘊的國產(chǎn)大片，《秋菊打官司》《紅高粱》《和你在一起》《霸王別姬》《沒完沒了》《不見不散》《甲方乙方》等國產(chǎn)大片都出自國內(nèi)頂尖國產(chǎn)大片導(dǎo)演之手，張藝謀、陳凱歌、馮小剛等大導(dǎo)演是典型代表。這些電影，從現(xiàn)在的角度來看，確實有點過時，曾經(jīng)的票房也不能同日而語。但這些大片卻給當(dāng)時的觀眾留下極深的印象，成為一代經(jīng)典，成為永久的神話。曾經(jīng)的中國電影業(yè)，和中國電影市場并不像現(xiàn)在一樣有知名度，有經(jīng)濟實力，卻產(chǎn)出了如此的國產(chǎn)大片，如此的震撼制作。反而，在有市場、有經(jīng)濟實力、有條件的今天，這些進入人心靈的國產(chǎn)大片越來越少，幾近到了瀕臨的邊緣。這樣的情況，不禁要問問中國電影人，該怎么做。

他們需要提高自身文化素養(yǎng)。應(yīng)該說，中國電影人完全有充分的資源去利用，利用博大精深的中國文化，利用五千多年的歷史，去創(chuàng)造優(yōu)秀的電影作品。我們相信，中國電影人一定能夠拍出有內(nèi)涵，有深度的國產(chǎn)大片。雖然國產(chǎn)大片質(zhì)量在不斷提高，技術(shù)也在不斷進步。但是，和好萊塢的技術(shù)相比還存在一定的差距。《超人歸來》中，我們可以看到超人在飛；《金剛》中，我們領(lǐng)略了金剛的力大無窮；《哈利·波特》中，我們?yōu)槟Х☉?zhàn)斗感到無比震撼……這些拍攝技巧和后期制作技巧，使得電影在奇幻世界中變得更加真實，使得故事情節(jié)與恢弘場面相得益彰，確實為電影增色不少。這些好萊塢的特效，對于國產(chǎn)大片的電影人來說還是有相當(dāng)大的困難，若再下工夫，國產(chǎn)大片必將更上一層樓。

九、缺少藝術(shù)性和文化性 所謂真正的電影大片，其藝術(shù)性和文化性一定會完美結(jié)合。在商業(yè)化日益嚴重的今天，票房或許是一部電影是否成功的首要標準。但有一個事實我們很清楚，最近幾年中國影片在世界影壇很成功而在國內(nèi)打不開市場，相反，被人們呼聲很高的大片，票房固然好看，但是在世界影壇卻永遠與獎杯擦肩而過。這個問題值得深思。缺少藝術(shù)性和文化性的完美結(jié)合至少是原因之一。

十、缺少政府強大的支撐 中國電影在最近幾年的強勢進步，固然值得我們欣慰，但是快速發(fā)展的背后，卻面臨諸多問題。中國電影的背后，也應(yīng)該有一個強大的支撐，政府應(yīng)該作為不二人選。

韓國電影發(fā)展之迅速，不單單是韓國電影人奮斗的結(jié)果，當(dāng)然也有韓國政府無私的支持。直到上世紀90年代后期，韓國電影還被稱作“垃圾電影”而處于尷尬地位，在韓國經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，韓國政府相繼出臺了許多鼓勵韓國電影發(fā)展的法令，放寬了對韓國電影題材的限制，使得韓國電影題材取向面變廣。韓國政府拿出專項資金幫助韓國電影發(fā)展，樹立“文化立國，電影先行”的理念。韓國電影迅速發(fā)展，或許將來成為韓國支柱產(chǎn)業(yè)之一。我國政府也應(yīng)該這樣做。

實際上，電影的發(fā)展絕不是一個單一的行業(yè)發(fā)展。電影是文化產(chǎn)業(yè)的一個重要分支。它不僅是供人們消遣的一種娛樂形式，也是傳播文化的一個重要載體。西方文化之所以盛行于天下，與西方電影的所向披靡有著直接的關(guān)系。中國作為一個文化大國，應(yīng)該有把自己的文化發(fā)揚光大的豪情壯志。而電影無疑是中國文化最好的承載方式。當(dāng)中國電影也能夠像美國電影那樣橫掃全球的時候，中國文明的全面復(fù)興也會到來。

在劇本的選擇上，主題的豐富性是必然考慮的因素之一，不能盲目迎合海外市場。俗話說：只有民族的才是世界的。如《黃土地》《霸王別姬》等這類型的電影就引起了國際共鳴?！冻啾凇分械呐_詞故意迎合市場需求，反倒弄巧成拙?！兑婟埿都住分汹w子龍的造型像日本武士，曹操多出個會武功的女兒；《精武風(fēng)云》里的陳真變身閃電俠……

這些只顧商業(yè)不顧文化的電影，到頭來只是藝術(shù)表現(xiàn)的外衣和衣服文化的空架子，形同一堆泡沫，一戳就破。國產(chǎn)大片的制作一定根據(jù)民族文化，成為文化的載體，還可以走國際化合作的道路《藝妓回憶錄》《功夫熊貓》《鋼鐵俠3》等大片中不僅有國產(chǎn)大師的影子更有中國文化的存在。這種道路使得國產(chǎn)大片更接近國際化電影世界，使國產(chǎn)大片更具國際化。

① 肖鷹：《析中國大片的致命缺陷》，《當(dāng)代文壇》2010年第3期。

② 陳小艷：《中國大片離奧斯卡有多遠》，《青年記者》2012年第6期。

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作 者：馬 驍，貴州民族大學(xué)傳媒學(xué)院學(xué)生。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com