《反對(duì)本本主義》①與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

延宇芳

《反對(duì)本本主義》一文是毛澤東主席于1930年5月所寫(xiě)，其寫(xiě)作背景是教條主義在中國(guó)工農(nóng)紅軍中盛行。毛澤東為了中國(guó)共產(chǎn)黨以及中華民族的長(zhǎng)久發(fā)展，在《反對(duì)本本主義》一文中對(duì)黨和人民軍隊(duì)所面臨的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)的、全面的、客觀的闡述，孕育了毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，標(biāo)志著馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合——毛澤東思想的基本形成。本文通過(guò)對(duì)《反對(duì)本本主義》內(nèi)容的解讀，考慮《反對(duì)本本主義》的現(xiàn)實(shí)意義，將《反對(duì)本本主義》與中國(guó)夢(mèng)相聯(lián)系，探討對(duì)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的指導(dǎo)意義。

一、對(duì)《反對(duì)本本主義》的解讀

《反對(duì)本本主義》分七個(gè)部分，內(nèi)容主要包括：實(shí)地調(diào)查、實(shí)踐問(wèn)題、結(jié)合實(shí)際、正確策略、依靠群體、調(diào)查技術(shù)。這七個(gè)部分充分體現(xiàn)著毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

1、實(shí)事求是

毛澤東在《反對(duì)本本主義》的開(kāi)篇，就以“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”為題，闡述實(shí)踐調(diào)查之重要性，指出實(shí)踐調(diào)查是一切工作與活動(dòng)的前提?！澳銓?duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)”②。說(shuō)明，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，通過(guò)實(shí)踐，才能獲得認(rèn)識(shí)，得到解決問(wèn)題的辦法。在《反對(duì)本本主義》第二部分，以“調(diào)查就是解決問(wèn)題”為題，指出“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”。比如部分新接任的領(lǐng)導(dǎo)干部，喜歡一到任便宣布政見(jiàn)，看到些表面現(xiàn)象，便指手畫(huà)腳提出看法，這種主觀主義是錯(cuò)誤的，不能解決根本問(wèn)題。還講到領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該“邁開(kāi)你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問(wèn)”?！逼淠康木褪侵赋?，領(lǐng)導(dǎo)干部要一切從實(shí)際出發(fā)，只有從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)實(shí)踐調(diào)查，才能在調(diào)查中才能獲取解決問(wèn)題的途徑和方法。第三部分，反對(duì)本本主義中講“唯上”和“唯書(shū)”都是不正確的。”唯上”表面上是毫無(wú)異議執(zhí)行上級(jí)命令，實(shí)際上是反對(duì)上級(jí)命令與指示，或者是對(duì)上級(jí)指示怠慢的最佳方法?！拔〞?shū)”這一社會(huì)科學(xué)研究方法也是錯(cuò)誤的，生活中不應(yīng)存在“先哲”理念，任何思想觀點(diǎn)，都需要靠實(shí)踐去證明去檢驗(yàn)。

2、群眾路線

唯物史觀基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主人。在《反對(duì)本本主義》一文中毛澤東強(qiáng)調(diào)要深入人民群眾中去做調(diào)查研究，“邁開(kāi)你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問(wèn)”。”“為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。”③等論述，充分體現(xiàn)了毛澤東同志的群眾路線思想。

3、獨(dú)立自主

毛澤東在《反對(duì)本本主義》第六部分以中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)的情況為題。當(dāng)然，在《反對(duì)本本主義》一文中，并未對(duì)獨(dú)立自主原則本身進(jìn)行討論。但它是毛澤東同志關(guān)于獨(dú)立自主思想的最初表述，也是獨(dú)立自主原則形成的標(biāo)志。提出這一命題，有其相應(yīng)的歷史背景，即大革命的失敗使共產(chǎn)黨人意識(shí)到，只有依靠人民和人民軍隊(duì)，依靠共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠獲得革命的勝利。此外，認(rèn)清國(guó)情，分清敵友，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，才能獲得革命的偉大勝利以及國(guó)家的長(zhǎng)久發(fā)展。

二、《反對(duì)本本主義》與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

《反對(duì)本本主義》革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代發(fā)揮了重要作用，今天，我們所處的時(shí)空境遇相較于80多年前有了巨大轉(zhuǎn)變，有更多的新事物需要去認(rèn)識(shí)，更多的新情況需要去了解。將《反對(duì)本本主義》中思想放之今日，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，有更多的地方去堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

1、堅(jiān)持實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提

中國(guó)目前的時(shí)空境遇，需要實(shí)事求是。中國(guó)仍是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，存在很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題亟待解決，例如：醫(yī)療、教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、生態(tài)環(huán)境建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展、食品安全、城鄉(xiāng)差距、貧富分化、依法治國(guó)等等，對(duì)外來(lái)說(shuō)，中國(guó)面臨的國(guó)際環(huán)境更為復(fù)雜，中國(guó)的和平崛起也面臨新挑戰(zhàn)?！爸袊?guó)夢(mèng)順利實(shí)現(xiàn)，不是一條平坦的道路。我們今天遇到的問(wèn)題較多，所面臨的挑戰(zhàn)也仍然復(fù)雜，中國(guó)的和平發(fā)展所面臨的環(huán)境仍然復(fù)雜?！雹堋＿@些出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，是“無(wú)先例可循”、“無(wú)經(jīng)驗(yàn)可依”、“無(wú)經(jīng)典作家論述作根據(jù)”的，必須始終堅(jiān)持從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，反對(duì)本本主義，要繼續(xù)加大調(diào)查研究力度，真正認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持實(shí)事求是?！皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)事求是精神是支柱，實(shí)事求是也是勝利之本。”⑤因此說(shuō)，堅(jiān)持實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提。

2、堅(jiān)持群眾路線是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)

習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大。”⑥“實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，要把人民利益放在首位，維護(hù)好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的利益，勇于開(kāi)拓、善于團(tuán)結(jié)、顧全大局，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨組織建設(shè)的目標(biāo)和要求?！雹咧袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興富強(qiáng)，需要依靠人民，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中，黨要始終保持與人民群眾之間的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民，從群眾中來(lái)，到群眾中去，只有這樣，中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠成為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

另外，在調(diào)查研究過(guò)程中，要深入學(xué)習(xí)毛澤東在《反對(duì)本本主義》第七部分所講的“調(diào)查的技術(shù)”⑧。要開(kāi)調(diào)查會(huì)做討論，注意調(diào)查的人群以及人數(shù)，確定調(diào)查的綱目、親身實(shí)踐，自己做好調(diào)查記錄。除此之外，還要“注意選擇典型，善于解剖麻雀，深入了解情況，防止蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止；要有一股調(diào)查研究的擠勁、鉆勁和韌勁，深入細(xì)致，開(kāi)動(dòng)腦筋，改進(jìn)方法，提高水平；要多搞一些專題調(diào)查、少搞面面俱到的跑面調(diào)查，多搞蹲點(diǎn)調(diào)查、避免“走馬觀花”，多搞直接調(diào)查、少搞間接調(diào)查?！雹?/p>

3、獨(dú)立自主是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的保證

改革開(kāi)放以來(lái)，我黨一直帶領(lǐng)人民群眾走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，“中國(guó)特色”就是指要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，真正走適合自己的路，這是中國(guó)人民對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性運(yùn)用與發(fā)展，是中國(guó)化的馬克思主義。30多年時(shí)間證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路推動(dòng)了當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也為世界文明提供了更多的選擇。中國(guó)目前成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并且還在不斷創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)奇跡。而中國(guó)特色社會(huì)主義這一道路，本身具有獨(dú)創(chuàng)性，體現(xiàn)著獨(dú)立自主原則。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須通過(guò)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一途徑。獨(dú)立自主原則在當(dāng)代中國(guó)仍起著巨大作用。

此外，在經(jīng)濟(jì)全球化背景之下，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們必須處理好對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主的關(guān)系。只有堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，走中國(guó)自己的道路，不受霸權(quán)主義的威懾，處理好對(duì)外開(kāi)放和獨(dú)立自主的關(guān)系，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（作者單位：南京理工大學(xué)馬克思理論教研部）

注解：

① 《毛澤東選集》（第一卷）[M].第109—118頁(yè)，北京，人民出版社，1991年版。“本本主義”即教條主義。

② 《毛澤東選集》（第一卷）[M].第109頁(yè)，北京，人民出版社，1991年版。

③ 《毛澤東選集》（第一卷）[M].第111頁(yè)，北京，人民出版社，1991年版。

④ 張頤武.“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要實(shí)干精神[J].創(chuàng)造，2013（3）。

⑤ 王偉，邵雍.《反對(duì)本本主義》的當(dāng)代價(jià)值與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn).[J].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.第34卷第6期，2013年11月。

⑥ 習(xí)近平.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路[J].黨建，2013，第4頁(yè)

⑦ 戴焰軍.實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”黨建作保證[J].黨建，2013（2）.第18頁(yè)。

⑧ 《毛澤東選集》（第一卷）[M].第18頁(yè)，北京，人民出版社，1991年版。

⑨ 唐洲雁.《反對(duì)本本主義》的歷史及現(xiàn)實(shí)意義.[J].政治哲學(xué)，2012/02總第356期。