論漢字字體嬗變及其在古籍鑒定中的應(yīng)用

關(guān)鍵詞：古籍；字體；鑒定

摘要：文章闡述了漢字字體演變發(fā)展歷程，對(duì)漢字傳統(tǒng)印刷體的源流進(jìn)行探討，分析了漢字印刷字體形成的特性，例證了中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中不同歷史時(shí)期的古籍字體風(fēng)格。文章旨在通過對(duì)漢字各時(shí)期字體風(fēng)格的研究，為古籍鑒定增添新思路和新方法。

中圖分類號(hào)：G255文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2014）05-0137-04

收稿日期：2014-04-25

作者簡(jiǎn)介：金鳳(1972-)，黑龍江省圖書館副研究館員。書籍作為文字最主要的載體，從它產(chǎn)生之時(shí)就與文字結(jié)成不解之緣。漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字，也是上古時(shí)期唯一傳承至今的文字。中華古籍浩如煙海，它記錄了中華文明的發(fā)展歷程，也成為傳承漢字、傳承中華文明的重要工具。世界上無(wú)字之書和無(wú)體之字是不存在的［1］。印刷術(shù)的發(fā)明和推廣應(yīng)用，對(duì)人類文明和社會(huì)進(jìn)步，產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。由于印刷的需要，漢字字體逐漸簡(jiǎn)化、規(guī)范，進(jìn)而產(chǎn)生了專為印刷而使用的字體。這些字體的形成，極大地促進(jìn)了文明的傳播，也使?jié)h字的形式進(jìn)一步豐富，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代風(fēng)格和獨(dú)特的美學(xué)特征，成為后人開展古籍版本鑒定工作的重要手段。

1漢字字體的演變歷程

漢字從起源到成熟經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷程，漢字字體演變也伴隨著這一過程。按照其字體風(fēng)格、使用方式和目的的不同可分為書寫體和印刷體。

1.1書寫體

文字從出現(xiàn)那一天開始，就是以契刻、圖畫等書寫的形式出現(xiàn)。始終同中華民族社會(huì)文化史的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)。從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到殷商甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代的中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。鄭州一位教授認(rèn)為，漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，它是不依存于任何一種外族文字的。一般認(rèn)為甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等為漢字的書寫體。

甲骨文主要是指殷墟甲骨文，是中國(guó)商代王室用于占卜而刻畫在龜甲和獸骨上的文字。甲骨文多是象形和會(huì)意字，形聲字比較少。甲骨文被學(xué)界認(rèn)為是至今發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早、體系較完備的文字。由于受到書寫材料的制約，其筆畫控制難以形成統(tǒng)一的風(fēng)格，字形、字序較為隨意。到商后期開始在青銅器上鑄造文字，我們稱之為金文，西周時(shí)金文應(yīng)用比較普遍。由于鑄造的原因，字體顯得圓潤(rùn)，長(zhǎng)時(shí)間的鑄造形成了比甲骨文更講究的較為規(guī)整的金文體式。

西周后期漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的產(chǎn)生使字體線條變得均勻柔和，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，奠定了漢字方塊字的基礎(chǔ)。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，下令全國(guó)推行大篆基礎(chǔ)上發(fā)展的小篆。這是我國(guó)文字的第一次統(tǒng)一，標(biāo)志著漢字字體開始規(guī)范化。在小篆通行的同時(shí)，民間因書寫便捷的需要?jiǎng)?chuàng)造了新字體“隸書”。隸書字形整體扁闊，線條平直，穩(wěn)健莊重，使中國(guó)書法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界。隸書這種字體使?jié)h字的字體結(jié)構(gòu)基本固定下來(lái)，為現(xiàn)代漢字的形成奠定了基石。

西漢時(shí)期由于隸書的快速書寫逐漸形成一種新的字體就是草書，因其不易于辨識(shí)沒有取代隸書。草書使得漢字的書寫形式成為一種藝術(shù)的表達(dá)。東漢末年在隸書的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了楷書，其字體更趨簡(jiǎn)化，字形由扁改方，筆畫平直，沿用至今，長(zhǎng)盛不衰。唐代將楷書字體發(fā)揚(yáng)光大，出現(xiàn)了不同流派，書家輩出，盛況空前。

為加快書寫的速度又隨之出現(xiàn)了一種新的字體——行書，行書是介于楷書和草書之間的一種字體，這種字體是漢字實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合的字體，書寫速度較快，并能反映書寫者的品格、情操，也成為一種應(yīng)用甚廣的字體。

1.2印刷體

篆隸規(guī)范了字體結(jié)構(gòu)方式，楷書使字體規(guī)范性達(dá)到頂峰。到了唐代，推行科舉制度，宗教信仰開始普及，儒家推行治國(guó)策略，所有這些都客觀上推動(dòng)了文字書寫規(guī)范、書籍出版和印刷業(yè)的發(fā)展。印刷業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了新的漢字字體形式——印刷體。

1.2.1印刷字體特性分析。①印刷字體要有良好的閱讀性。要達(dá)到這樣的目的，字形必須寫得清楚，刻得準(zhǔn)確，這就要求版刻字體的間架結(jié)構(gòu)、字形中相鄰的筆畫在保留美感的情況下要盡可能加大間隔。②從傳統(tǒng)印刷的過程來(lái)看，印刷工作需多人完成。而每個(gè)刻印者（即刻工）對(duì)漢字的理解、書寫存在差異，所以說(shuō)每一件印刷品都有與其他印刷品不同之處。印刷的字體還要受那個(gè)時(shí)代的書法藝術(shù)的影響，進(jìn)而形成了印刷字體的時(shí)代風(fēng)格。③在長(zhǎng)期的雕版印刷的實(shí)踐過程中，工匠們受時(shí)代的影響追求著書籍字體雕刻的方便、美觀，而由于印刷材質(zhì)的紋理、吸墨的不同，字體筆畫為方便雕刻走刀，形成獨(dú)具特色的印刷字體。

1.2.2印刷字體主要形式及演變。在上世紀(jì)40年代以前，漢字印刷主要使用楷體、宋體、仿宋體、黑體四種字體?？w是一種模仿手寫楷書的一種字體，筆畫挺秀均勻，字形端正，應(yīng)用廣泛。印刷用的楷體是從楷書發(fā)展而成，現(xiàn)存最早的雕版印刷品也多是楷體印刷。遠(yuǎn)在宋代，雕版印刷大量應(yīng)用，人們的審美習(xí)慣于精美的傳抄字體，所以更易于接受楷體風(fēng)格的印刷，楷體在雕版印刷中得到了充分應(yīng)用和發(fā)展。宋代是雕版印刷的黃金時(shí)期，其遺存至今的印刷品可以說(shuō)是雕版中的精品，楷體印刷成為宋代文化造極的見證者。宋體又稱老宋體，是通行的漢字印刷體。宋體是中國(guó)書法和雕版印刷的結(jié)合。宋體字字形方正，筆畫橫平豎直，棱角分明，具有筆畫規(guī)律性，從而使人在閱讀時(shí)有一種舒適醒目的感覺。宋體字雖無(wú)名家的楷體字那樣賞心悅目，但普通工匠使用此種字體比較易于施刀刻字，繕寫字樣，提高效率。后來(lái)鉛印技術(shù)傳至我國(guó)，其所印書也運(yùn)用宋體鉛字。在現(xiàn)代印刷中多用于書刊或報(bào)紙、公文的正文部分。雕版印刷發(fā)展到明代時(shí)字體發(fā)展得更為規(guī)范，橫輕豎重，尤其明代中后期宋體字開始變得狹長(zhǎng)，成為仿宋體。仿宋體字形呈長(zhǎng)方，易于辨識(shí)?，F(xiàn)在，這種字體已成為我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)用極為廣泛的一種字體，已成為我國(guó)的硬筆正字。黑體字是一種受西方字體影響而于近代產(chǎn)生的印刷字體。一開始主要用于文章標(biāo)題，隨著技術(shù)的精進(jìn)，許多正文也開始采用黑體字型。中國(guó)最早印刷黑體字是商務(wù)印書館于1910年發(fā)行的《東方雜志》。印刷黑體字的產(chǎn)生主要受西文無(wú)襯線體與日本哥特體的影響，其中尤以日本哥特體的影響最為重要。［2］黑體字體現(xiàn)了機(jī)械化的視覺感，最為簡(jiǎn)潔，筆畫一致，變化微妙，厚重美觀。近代以來(lái)，石印、鉛印技術(shù)由西方傳入中國(guó)并逐漸發(fā)展起來(lái)，而采用這種印刷技術(shù)的民國(guó)書籍隨著時(shí)間的推移其珍貴程度與日俱增，只有對(duì)其字體、版本、用紙等方面進(jìn)行充分的研究，才能很好地保護(hù)好這些民國(guó)古籍，保護(hù)好未來(lái)的善本。

金鳳：論漢字字體嬗變及其在古籍鑒定中的應(yīng)用金鳳：論漢字字體嬗變及其在古籍鑒定中的應(yīng)用2古籍字體風(fēng)格

中華民族在世界上首先發(fā)明了雕版印刷和活字印刷，使書籍在華夏大地上廣泛流行，并傳播到世界各地，推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。不同時(shí)期的漢字字體深刻地影響著書籍風(fēng)格，帶有鮮明的時(shí)代特征。

2.1唐代及以前寫本字體風(fēng)格

在印刷術(shù)產(chǎn)生以前，中國(guó)古代的書籍是以書寫的形式來(lái)完成的，其載體形式多種多樣。簡(jiǎn)策是中國(guó)最早的正式書籍，簡(jiǎn)牘的書寫用毛筆和墨。刪改簡(jiǎn)上的文字要用書刀，因此古人常以刀、筆并提。后來(lái)，人們用縑帛來(lái)書寫，稱之為帛書。這些特殊的書籍，其書寫風(fēng)格受其載體和工具的影響，特點(diǎn)非常鮮明。另外，這一時(shí)期的書寫技術(shù)決定了豎寫的方式、從右向左換行，為后世所繼承。

紙張的發(fā)明為書籍的制作提供了很大便利，以紙為載體的書籍迅速流行，我們把唐以前手寫傳抄而成的紙質(zhì)書籍統(tǒng)稱為寫本。隋唐時(shí)期，佛教大興，寺院林立，佛經(jīng)的抄寫達(dá)到了鼎盛，成為佛家傳播佛教的一種重要手段。1900年敦煌寫經(jīng)卷在藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)后，秘藏多年的敦煌文獻(xiàn)隨即流散，從存世的敦煌經(jīng)卷和其他寫本字體來(lái)看，唐及以前的寫本已形成獨(dú)特的抄寫風(fēng)格。

endprint

唐代寫經(jīng)者主要是官府經(jīng)生和民間經(jīng)生，他們?cè)陂L(zhǎng)期的抄經(jīng)過程中逐漸形成自己的特色寫經(jīng)字體，稱之為經(jīng)生體。還有一些僧人，研習(xí)各代名家字體，也有了很高的書法造詣。唐以前的寫經(jīng)從整體而言有隸書和魏碑的字體風(fēng)格。這與唐以前世人所盛行的魏碑字體有很大關(guān)系。而唐代則以楷書見長(zhǎng)，“唐代寫經(jīng)書法與魏晉時(shí)代風(fēng)格不同，沒有魏晉寫經(jīng)那種視覺上的失重感而形成的夸張美”；“唐經(jīng)生書法倒是如初唐歐陽(yáng)詢、虞世南風(fēng)格近同”；“盛唐后經(jīng)生字體開始出現(xiàn)肥滿”。［3］

2.2唐五代時(shí)期刻書字體風(fēng)格

印刷術(shù)的發(fā)明時(shí)間一直以來(lái)存有爭(zhēng)議，張秀民先生的《中國(guó)印刷史》中詳細(xì)論述了貞觀十年說(shuō)、漢朝說(shuō)、六朝說(shuō)、十六國(guó)后趙說(shuō)、北齊說(shuō)、隋朝說(shuō)六種說(shuō)法。［4］至今為止學(xué)界所認(rèn)可的多為唐朝說(shuō)。從現(xiàn)存發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)資料看，1966年韓國(guó)發(fā)現(xiàn)的《無(wú)垢凈光大陀羅尼經(jīng)》刻本為至今發(fā)現(xiàn)的最早的雕版印刷品?，F(xiàn)存最早的有確切紀(jì)年的印刷品，當(dāng)為敦煌發(fā)現(xiàn)的咸通九年（868）《金剛經(jīng)》［5］。至五代時(shí)，公元932年后唐宰相馮道以為“如經(jīng)典校定，雕摹流行，深益于文教矣”，主持刻印《九經(jīng)》［6］，為我國(guó)官府正式刻印書籍之始，此后經(jīng)部書籍有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)本并得以流傳。

唐朝雕版印刷術(shù)發(fā)明之時(shí)，是楷書最興盛之際，從咸通九年《金剛經(jīng)》到五代時(shí)期錢弘俶的《寶篋印經(jīng)》等刻本，都明顯具有唐人寫經(jīng)韻味?？w易于書寫，便于刻印，辨識(shí)容易，且又不失中國(guó)漢字之美感。正是由于諸多優(yōu)點(diǎn)，唐人各家楷書自然就成為刻版所首選字體。這種選唐人楷書刻版之風(fēng)，到宋代更為普遍，至元明各代而不衰。以至到近現(xiàn)代，仍以楷書為基礎(chǔ)，來(lái)設(shè)計(jì)印刷字體。由此可見，唐代楷體對(duì)后來(lái)印刷字體的影響，是何等深遠(yuǎn)?。?］

2.3宋代刻書字體風(fēng)格

宋代是一個(gè)“重文輕武”的國(guó)家，正是由于自上而下的“重文”，使得雕版印刷至宋代達(dá)到一個(gè)鼎盛的黃金時(shí)期，這一時(shí)期的雕版印刷品無(wú)論從外部的裝幀形式，還是從字體鐫刻，以至于內(nèi)容的?？钡戎T方面而言，其所展示出來(lái)的“美與善”均是其他時(shí)期所不能比擬的。宋代雕版印刷中仍采用的是以楷書為主?？瑫煮w有唐一代發(fā)展到極致，后人無(wú)所能及，宋代雖涌現(xiàn)出米芾、蔡襄等書法家，但他們的書法字體是以行草見長(zhǎng)，今天所能見到的宋刻本，其字體風(fēng)格多是唐代書法家的楷體風(fēng)格而不是宋代書法家之楷體。

宋人崇尚唐代書法大家，反映到刻書上，不同地域有不同的字體風(fēng)格?！胺菜慰蹋蟹适輧煞N，肥者學(xué)顏(真卿)，瘦者學(xué)歐(陽(yáng)詢)，行款疏密，任意不一，而字勢(shì)皆生動(dòng)”。［7］宋代刻書有三大字體風(fēng)格，即浙刻本、閩刻本、蜀刻本。浙江刻本，主要以歐陽(yáng)詢字體為主，字體為長(zhǎng)方形，筆畫上下較長(zhǎng)，左右較粗，字形齊整，筆法圓潤(rùn)，歐體字法度嚴(yán)謹(jǐn)，筆力險(xiǎn)峻，被稱之為唐人楷書第一。福建刻本以柳公權(quán)字體為主，字體均衡瘦硬，骨力遒勁，結(jié)體嚴(yán)緊，后人稱其“柳骨”。四川刻本以顏真卿字體為主，字體方正，筆力圓厚，后人稱為“顏筋”，這種楷體風(fēng)格也體現(xiàn)了盛唐繁榮以肥為美的風(fēng)度。我們?cè)谶\(yùn)用字體風(fēng)格鑒定宋刻本時(shí)要注意，上面提到的不同地域字體風(fēng)格多在官刻本中有所體現(xiàn)，坊刻本則不明顯。

2.4元代刻書字體風(fēng)格

元代作為一個(gè)少數(shù)民族建立的國(guó)家，為維護(hù)統(tǒng)治，開始尊經(jīng)崇儒、興立學(xué)校、培養(yǎng)人才。中央設(shè)立刻書機(jī)構(gòu)，但中央刻書流存可考者不過兩三種，而各地書院刻書相對(duì)來(lái)說(shuō)發(fā)展較快，成為這一時(shí)期刻書特點(diǎn)。元代刻書風(fēng)格多局促，且紙張草莖明顯。

元代的刻書雖不及宋版的精美，尚也有部分刻鏤精良，以致誤為宋版。［4］元代刻書字體較為流行的是元代書法家趙孟頫的字體，趙體“兼形似神韻而得之者，惟趙子昂一人而已”，趙體字深得王羲之的精髓。其書風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟。另元代的刻本中出現(xiàn)簡(jiǎn)化字和俗字，這是我們?cè)趯?duì)字體風(fēng)格進(jìn)行鑒定和比對(duì)時(shí)應(yīng)加以關(guān)注的。

2.5明代刻書字體風(fēng)格

明朝刻書早、中、晚三個(gè)時(shí)期風(fēng)格不盡相同，特點(diǎn)也有異［8］。明初至正德年間刻書字體仍以趙體字為主，其原因?yàn)槊鞒跖f的書籍鋪及刻書工人仍沿襲元代的刻書風(fēng)格。明嘉靖至萬(wàn)歷年間，刻書字體上出現(xiàn)了“仿宋”字體。清蒲松齡云：“隆、萬(wàn)時(shí)有書工專寫膚郭字樣，謂之宋體?？居兴误w字，蓋昉于此”。錢泳云：“有明中葉寫書匠改為方筆，非顏非歐，已不成字”。［4］這種字體的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)明代出現(xiàn)的前后“七子”的兩次復(fù)古運(yùn)動(dòng)有關(guān)，復(fù)古之風(fēng)掀起了翻刻宋本的熱潮，刻書字體極力仿宋。但機(jī)械模仿宋本字體，以至形成的字體已完全失去了宋代刻字的風(fēng)格，字形漸趨方正，筆劃亦橫輕豎重。后人稱此種字體為匠體字。萬(wàn)歷后期直至天啟、崇禎，明代經(jīng)濟(jì)衰退，刻書開始趨向節(jié)儉，字體也由方變長(zhǎng)，行格由疏變密，諱法漸嚴(yán)?？梢娮煮w風(fēng)格的演變與那一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r也是息息相關(guān)的。

2.6清代刻書字體風(fēng)格

清代作為中國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)朝代，刻書也有其自身的風(fēng)格?？滴跏且晃粚W(xué)識(shí)淵博的封建皇帝，不喜歡明嘉靖時(shí)期的匠體字，偏好書法，漸形成了一種非顏非柳非趙的館閣體，即軟體寫刻字體的風(fēng)格，其字體娟秀，端正，但氣勢(shì)偏軟。這種字體風(fēng)格延續(xù)至乾隆一朝。清康熙年間曹寅精楷寫刻的《全唐詩(shī)》等書即是此種字體。至嘉慶后，國(guó)勢(shì)漸衰，刻書風(fēng)格上也出現(xiàn)呆板呆滯。清末出現(xiàn)了一批地方官刻的代表，即官書局，如：金陵書局、浙江書局、崇文書局、廣雅書局等，這些官書局刻書除翻刻舊刻外，還沿用明代匠體字形進(jìn)行刊刻，這與清末鉛活字印刷技術(shù)的傳入也不無(wú)關(guān)系。

3運(yùn)用字體風(fēng)格及特殊用字方法鑒定古籍版本舉要

3.1字體風(fēng)格佐證版本鑒定

黑龍江省圖書館館存《大般若波羅蜜多經(jīng)》，原依據(jù)卷端所題的“贇”字，收藏者認(rèn)為是后唐寫本。此經(jīng)卷整體上看干凈利落,字形略呈豎方形，且字體基本在烏絲欄內(nèi)，每個(gè)字的布局也均有一定的章法，可以說(shuō)是字字珠璣，該經(jīng)卷與“歐褚”風(fēng)格近似，具有唐早期字體的特色，完整地呈現(xiàn)了唐代楷書的寫本風(fēng)格，故將此寫本年代確定為唐寫本。

《唐河南府陽(yáng)翟縣善才寺文蕩律師碑》，簡(jiǎn)稱《善才寺碑》。碑石原在今河南省許昌縣，毀失已久，只流傳拓本，至明末存馮銓所藏一冊(cè)，后流入日本。此碑石原是唐代魏棲梧書，后由于魏棲梧在書史上不載其名，故一些好利之徒假托為褚遂良書。此前一直未被收藏者所發(fā)現(xiàn)，直到清朝王澍跋文，揭示其據(jù)宋趙明誠(chéng)《金石錄》查出此碑書者為魏棲梧。此例可證如單憑字體風(fēng)格來(lái)進(jìn)行版刻年代的確認(rèn)是不充分的?？梢娮煮w風(fēng)格可以作為寫本鑒定的一個(gè)有力的證據(jù)。但不可單據(jù)字體風(fēng)格進(jìn)行版刻年代的確認(rèn)，仍需相關(guān)的其他佐證方可進(jìn)行綜合判定。

3.2特殊字推斷古籍年代

古籍中的用字，還有兩種特殊的現(xiàn)象，一是太平天國(guó)改字，一是武則天的造字。太平天國(guó)取得政權(quán)后，對(duì)古書用字做出規(guī)定，廢除丑、卯、亥三字，改用好、榮、開三字，國(guó)”字要改為“囯”。這種改字現(xiàn)象是否存在也成為我們判定是否為那一時(shí)期印刷的一個(gè)重要條件。武則天在位期間曾進(jìn)行造字，而造字?jǐn)?shù)量史書記載不盡相同，有12字、18字、20字的不同說(shuō)法，且所造新字使用頻率較低，但武周造字畢竟是武朝的專用字，在鑒定古籍時(shí)可據(jù)此加以判定。1966年，韓國(guó)在新羅王朝故都慶州市的佛國(guó)寺發(fā)現(xiàn)的《無(wú)垢凈光大陀羅尼經(jīng)》，經(jīng)文內(nèi)使用武則天時(shí)代制字4個(gè)，據(jù)此確定了該經(jīng)卷的刻印年代應(yīng)為唐朝，刻印地點(diǎn)應(yīng)在洛陽(yáng)。

3.3避諱字考證古籍時(shí)期

避諱就是在文字上對(duì)本朝君主（及祖先）以及作者本人對(duì)家族尊親、行業(yè)師尊等人的本名加以避開，前者稱之為國(guó)諱，后者稱之為家諱。據(jù)記載，我國(guó)的避諱始于周代。秦漢時(shí)的文獻(xiàn)中已有了這個(gè)方面的表現(xiàn),“秦諱正，謂之端，”［9］秦始皇名“政”，故稱正月為“端月”?？v觀中國(guó)歷史發(fā)展，宋代、明末及清代康雍乾這幾個(gè)時(shí)期避諱制度甚嚴(yán)，吳越國(guó)王錢弘俶印《寶篋印經(jīng)》，不同時(shí)期的扉畫題字不同，其中965年和975年刊本題寫為“錢俶造此經(jīng)”和“錢俶敬造”字樣，均是為避趙匡胤之父趙弘殷的諱字“弘”。通過對(duì)歷朝歷代避諱字的掌握，我們就可以考證出古籍的基本時(shí)期。

4結(jié)語(yǔ)

漢字字體的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，每一個(gè)歷史時(shí)期的字體形成風(fēng)格應(yīng)該說(shuō)是那個(gè)時(shí)期的文化發(fā)展集中體現(xiàn)，是一個(gè)時(shí)代的縮影。不同字體和風(fēng)格是這個(gè)社會(huì)歷史時(shí)期的特征，而一部古籍的字體及風(fēng)格又反過來(lái)證明了一個(gè)時(shí)代。要想利用漢字字體風(fēng)格來(lái)進(jìn)行古籍版本鑒定，首先，要熟知各時(shí)期的字體種類、風(fēng)格，這樣就要求我們多翻古書，把歷代版本的字體加以比較，有比較才能有鑒別。其次，在版本鑒定中不能一味地拘泥于所見字體風(fēng)格，我們還要結(jié)合古籍所反映的其他特征，如：版式、內(nèi)容、墨色、紙張、序跋、題記等多方面信息加以考證，同時(shí)還要借助相關(guān)工具書，方可最終得出結(jié)論。

參考文獻(xiàn)：

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（編校：崔萌）

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