以洛陽(yáng)市為例談文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市文化建設(shè)

李涵　王云慶

[摘 要]文化遺產(chǎn)延續(xù)著城市的記憶，承載著城市的靈魂，對(duì)于城市的文化建設(shè)具有重要意義。本文以我國(guó)首批歷史文化名城——洛陽(yáng)為例，在分析洛陽(yáng)市文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，根據(jù)洛陽(yáng)市2011年——2020年的城市總體規(guī)劃，提出借助文化遺產(chǎn)建設(shè)城市文化的相關(guān)對(duì)策。

[關(guān)鍵詞]洛陽(yáng)；文化遺產(chǎn)保護(hù)；城市文化建設(shè)

[中圖分類號(hào)]C912.81 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）05 — 0063 — 02

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的城市化進(jìn)程迅速發(fā)展。城市化建設(shè)不僅要注重物質(zhì)層面，更重要的是精神文化層面，城市文化建設(shè)是一座城市的靈魂，其巨大的魅力是城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)勁體現(xiàn)，也是城市全面發(fā)展的助推器。未來(lái)城市之間的競(jìng)爭(zhēng)，既是經(jīng)濟(jì)的較量，更是文化的角力。在我國(guó)的不少城市和地區(qū)，城市化建設(shè)過(guò)程中只顧單純的經(jīng)濟(jì)利益，而忽視對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。要建設(shè)特色的城市文化，保護(hù)城市的歷史文化遺產(chǎn)刻不容緩。

一、洛陽(yáng)市的文化遺產(chǎn)

洛陽(yáng)市是中華文明和中華民族的發(fā)祥地，其歷史文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化積淀厚重精深，因此在1982年就成為國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城。

河洛文化是中華民族傳統(tǒng)文化的源頭和核心，其中最主要的標(biāo)志就是河圖洛書(shū)，《易.系辭上》中記載：“河出圖﹐洛出書(shū)﹐圣人則之”，被譽(yù)為“萬(wàn)典之祖”的河圖洛書(shū)是中華民族文明的源頭與核心，而洛陽(yáng)正是河洛文化的中心地區(qū)，是最早意義上的“中國(guó)”；洛陽(yáng)市是“十三朝古都”，據(jù)史料記載，從我國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝一一夏開(kāi)始，先后有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐等十三個(gè)王朝在此建都，其中夏都二里頭、偃師商城、東周王城、漢魏故城、隋唐洛陽(yáng)城遺址沿洛河一字排開(kāi)，形成了世界罕見(jiàn)的“五都貫洛”景象①；洛陽(yáng)作為絲綢之路的東方起點(diǎn)以及隋唐大運(yùn)河的中心，為東西方文化的交流和傳播做出了杰出貢獻(xiàn)；洛陽(yáng)雕塑藝術(shù)在中國(guó)雕塑史上具有重要的地位，擁有中國(guó)四大石窟之一的龍門(mén)石窟以及登峰造極的洛陽(yáng)唐三彩；洛陽(yáng)也是“牡丹之都”，洛陽(yáng)牡丹栽種始于隋，鼎盛于唐，宋時(shí)甲于天下，栽培歷史已達(dá)千年，現(xiàn)有品種1100多個(gè)，牡丹有著豐富的文化價(jià)值，她既是雍容華貴的象征，又代表了剛直不阿、不畏權(quán)貴，這些文化元素都是牡丹深為國(guó)人喜愛(ài)的原因，洛陽(yáng)也被稱為“牡丹花城”； 洛陽(yáng)的地方民風(fēng)民俗如根雕、耍皮影、剪紙工藝、刺繡、河洛大鼓等也具有很大的藝術(shù)魅力……總之，洛陽(yáng)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有不可替代的歷史、藝術(shù)價(jià)值，下表是洛陽(yáng)市的文物資源數(shù)量，洛陽(yáng)市當(dāng)之無(wú)愧是一座獨(dú)具特色的世界文化遺產(chǎn)寶庫(kù)。

二、洛陽(yáng)市文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

然而，近年來(lái)洛陽(yáng)市的城市化進(jìn)程不斷加快，正在努力縮小與省城鄭州之間的差距，計(jì)劃到2020年實(shí)現(xiàn)60%的城市化率，所以歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)也面臨著尷尬的局面。

首先，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)相矛盾。洛陽(yáng)城市人口越來(lái)越多，城市的商業(yè)用地、居民住房以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)急劇增加，造成城市的土地資源稀缺，所以開(kāi)發(fā)商為了利益的最大化，就開(kāi)始打文化遺產(chǎn)的主意。一方面，文化遺產(chǎn)要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)“讓路”，隨意拆除歷史遺跡、古街巷道和特色建筑的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，另一方面，開(kāi)發(fā)商把經(jīng)濟(jì)利益的增長(zhǎng)點(diǎn)轉(zhuǎn)向歷史文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)所在地具有較高的商業(yè)開(kāi)發(fā)價(jià)值，即在文化遺產(chǎn)周邊建設(shè)高樓大廈，并宣稱自己的樓房有文化遺產(chǎn)景觀作為天然的陪襯，所以握有索取更高房屋價(jià)格的籌碼。但是結(jié)果就是文化遺產(chǎn)與周圍的新建筑形成鮮明對(duì)比，反差太大以致極度不協(xié)調(diào)，就像山西省的佛教四大名山之一的五臺(tái)山，在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)之前就不得不花費(fèi)數(shù)億元對(duì)五臺(tái)山周圍的現(xiàn)代化建筑進(jìn)行整體拆遷和改造。

其次，民間保護(hù)文化遺產(chǎn)的觀念太過(guò)淡薄。我國(guó)在2001年加入WTO以后，與世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密，城市中的西化風(fēng)越來(lái)越顯著：肯德基、麥當(dāng)勞西式快餐到處可見(jiàn)，好萊塢大片占據(jù)大熒屏、韓劇占據(jù)小熒屏……人們?cè)诠?jié)假日時(shí)多數(shù)選擇到大商場(chǎng)里購(gòu)物娛樂(lè)或者是去電影院看電影，而鮮有人去光顧我們寶貴的文化遺產(chǎn)，城市居民實(shí)際上在慢慢放棄自然、樸實(shí)的生活態(tài)度，而普遍追求物質(zhì)上的享樂(lè)。洛陽(yáng)市雖為歷史文化名城，擁有資源豐富的文化遺產(chǎn)，但城市居民似乎并不是很在意對(duì)于它們的保護(hù)，對(duì)城市文化遺產(chǎn)的重要性缺乏必要的重視。

再次，“隱性化”的歷史文化資源較多。洛陽(yáng)市有很多歷史文化遺產(chǎn)，在上表中已經(jīng)呈現(xiàn)，同時(shí)在這些文化遺產(chǎn)中有很大一部分仍深埋地下，如邙山古墓群，是我國(guó)規(guī)模最大的古墓葬文物保護(hù)單位，具有極高的研究?jī)r(jià)值，但邙山古墓葬博物館只是其中很小的一部分而已①；另一方面，目前許多文化遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)多數(shù)仍然停留在以收門(mén)票為主的經(jīng)營(yíng)理念，與之相關(guān)的裝飾、服飾、紀(jì)念品、飲食、影音、書(shū)畫(huà)、會(huì)演、娛樂(lè)等服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)匱乏，文化內(nèi)涵利用遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分的開(kāi)發(fā)，造成資源閑置浪費(fèi)②，洛陽(yáng)的城市文化建設(shè)需要充分挖掘這些潛在的歷史文化遺產(chǎn)資源。

三、洛陽(yáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市文化建設(shè)的對(duì)策

綜上所述，針對(duì)洛陽(yáng)市文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀以及結(jié)合洛陽(yáng)市2011年——2020年的城市總體規(guī)劃目標(biāo)，筆者提出保護(hù)文化遺產(chǎn)與建設(shè)洛陽(yáng)市城市文化的相關(guān)對(duì)策。

1. 政府需將文化遺產(chǎn)保護(hù)放在城市文化建設(shè)發(fā)展規(guī)劃的重要位置。保護(hù)洛陽(yáng)市的文化遺產(chǎn)，政府的領(lǐng)導(dǎo)和帶頭作用無(wú)可替代，其一，文化遺產(chǎn)是一種公共資源，對(duì)于公共資源的管理，政府應(yīng)該起主要作用，文化遺產(chǎn)是保護(hù)性資源而不是開(kāi)發(fā)性資源，雖然開(kāi)發(fā)歷史文化遺產(chǎn)可以為城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，但是開(kāi)發(fā)的前提是保護(hù)，企業(yè)和個(gè)人沒(méi)有力量擔(dān)此重任；其二，文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)久而艱巨性的工作，需要世世代代的人們?yōu)橹冻雠Α?/p>

2. 洛陽(yáng)市要完善制定的相關(guān)地方法規(guī)、條例，利用法律來(lái)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。我國(guó)對(duì)于文物保護(hù)的法律尚在完善之中，以1982年全國(guó)人大常委會(huì)頒布實(shí)施《文物保護(hù)法》為標(biāo)志，我國(guó)對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)始走上法制化的軌道；在20世紀(jì)90年代我國(guó)為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)《文物保護(hù)法》全面修訂，新修訂的《文物保護(hù)法》由原來(lái)的33 條增加到89 條；之后又于2011年頒布了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，它與《文物保護(hù)法》相互補(bǔ)充，重點(diǎn)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是總體來(lái)說(shuō)，我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)法基本上都是從宏觀、整體出發(fā)以確定大的保護(hù)方向，各地還要根據(jù)自己的實(shí)際情況建立配套的法律法規(guī)。洛陽(yáng)市在這方面已經(jīng)做得較為充分，比如頒布了《洛陽(yáng)市不可移動(dòng)文物管理暫行辦法》、《洛陽(yáng)市文物安全責(zé)任制實(shí)施暫行辦法》等，洛陽(yáng)市當(dāng)前要做的是針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際情況，不斷完善、修訂法律法規(guī)，比如說(shuō)針對(duì)城市化進(jìn)程中過(guò)度開(kāi)發(fā)者以及城市居民的隨意破壞等情況，要制定對(duì)城市文化遺產(chǎn)破壞者進(jìn)行處罰的明確的制度和措施。

3. 注重對(duì)文化遺產(chǎn)的整體保護(hù)，使洛陽(yáng)市城市文化建設(shè)體現(xiàn)自身特色?！堆诺鋺椪隆?、《內(nèi)羅畢建議案》、《馬丘比丘憲章》等世界性文件中都提到對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要從整體上著手，洛陽(yáng)市在2011年——2020年的城市總體規(guī)劃中對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施很好地體現(xiàn)了整體性特點(diǎn)，主要內(nèi)容有：“洛陽(yáng)市的保護(hù)內(nèi)容包括自然環(huán)境、文化遺產(chǎn)兩方面，二者都要保護(hù)，歷史文化名城總體包括總體層面、歷史城區(qū)、歷史文化街區(qū)、文物保護(hù)單位、近現(xiàn)代工業(yè)遺產(chǎn)及歷史建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化線路的保護(hù)；保護(hù)內(nèi)容包括與歷史文化相關(guān)的自然環(huán)境要素，即洛河、伊河、瀍河、澗河、邙山、周山、香山、西山、萬(wàn)安山等。”③

4. 針對(duì)民間保護(hù)文化遺產(chǎn)的觀念太過(guò)淡薄的現(xiàn)象，首先，洛陽(yáng)市政府可以通過(guò)積極組織不同形式的宣傳教育活動(dòng)來(lái)提高公民的保護(hù)意識(shí)，“一天的關(guān)注——終生的行動(dòng)”，洛陽(yáng)市可以依托每年六月的“文化遺產(chǎn)日”這個(gè)平臺(tái)，舉辦各種特色活動(dòng)，鼓勵(lì)市民參與其中，提高人們對(duì)于文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)程度。其次，借助民間與市場(chǎng)的力量保護(hù)文化遺產(chǎn)。在英國(guó)，除了政府對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)以外，還有許多民間組織從事文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，他們的資金一部分來(lái)源于自身經(jīng)營(yíng)，一部分是基金支持，還有一部分是彩票支持。洛陽(yáng)市可以借鑒英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮民間組織的作用，這樣可以吸引更多的普通民眾參與其中，提高人們的保護(hù)意識(shí)。

5. 重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍的建設(shè)。洛陽(yáng)市有很多隱性歷史資源，更需要有一批專業(yè)的隊(duì)伍包括大學(xué)教授、考古學(xué)家、古建筑維護(hù)技師等對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面保護(hù)，學(xué)者們的積極參與能夠確保洛陽(yáng)市文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作順利進(jìn)行，但是洛陽(yáng)市的現(xiàn)狀是專業(yè)人才力量隊(duì)伍過(guò)于薄弱，與洛陽(yáng)市豐富的歷史文化遺產(chǎn)資源不相稱，因此洛陽(yáng)市政府應(yīng)該著重招募專業(yè)人才，增強(qiáng)保護(hù)隊(duì)伍建設(shè)。

6. 以申遺工作提升文化遺產(chǎn)保護(hù)格局。洛陽(yáng)是絲綢之路沿線重要城市和東方起點(diǎn)，漢魏洛陽(yáng)故城內(nèi)城遺跡、隋唐洛陽(yáng)城定鼎門(mén)遺址（含明教坊、寧人坊）以及新安漢函谷關(guān)遺址三處被列入中國(guó)絲綢之路首批申報(bào)世界文化遺產(chǎn)名；洛陽(yáng)是隋唐大運(yùn)河的中心城市，以洛陽(yáng)為中心，向東北、東南輻射的水運(yùn)網(wǎng)，形成了一條南北水運(yùn)大動(dòng)脈，在2011年3月29日大運(yùn)河保護(hù)和申遺省部際會(huì)商小組原則通過(guò)的大運(yùn)河申報(bào)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單中，洛陽(yáng)的含嘉倉(cāng)遺址、回洛倉(cāng)遺址被確定為“立即列入項(xiàng)目”，通濟(jì)渠—洛河隋唐洛陽(yáng)城段被確定為“后續(xù)列入項(xiàng)目”。申遺需要做多方面的工作，包括編制保護(hù)管理規(guī)劃、對(duì)重要遺址點(diǎn)進(jìn)行保護(hù)展示、籌建專題性博物館及整治周邊環(huán)境等方面④，這需要洛陽(yáng)市各方面的積極配合與協(xié)作。

7. 對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行建檔保護(hù)，從而使洛陽(yáng)市的城市文化建設(shè)突顯歷史記憶。特別注重對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。2011年9月，文化部《關(guān)于加強(qiáng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)管理工作的通知》中明確規(guī)定：“對(duì)國(guó)家級(jí)代表性項(xiàng)目及其代表性傳承人進(jìn)行文字、圖片、影像記錄，征集并妥善保管相關(guān)珍貴實(shí)物和資料，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)”。為非遺傳承人建檔是保護(hù)非遺傳承人的一種有效的搶救性措施，是對(duì)傳承人進(jìn)行分類、認(rèn)定和保護(hù)的基礎(chǔ)工作，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存活的關(guān)鍵所在⑤。洛陽(yáng)市存在有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)它們進(jìn)行立檔保護(hù)，是保護(hù)措施中至關(guān)重要的一環(huán)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 夏新峰. 洛陽(yáng)城市文化建設(shè)研究〔D〕.華中師范大學(xué)學(xué)位論文，2012.

〔2〕 楊會(huì)賓. 洛陽(yáng)市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略思考〔D〕.山東大學(xué)學(xué)位論文，2009.

〔3〕 于海廣，王巨山. 中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)概論〔M〕.濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2008.

〔4〕 王云慶，李許燕. 為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人建檔的路徑探析〔J〕. 浙江檔案，2011，（12）.

〔5〕 姜春暉. 洛陽(yáng)“雙申遺”大考臨近〔N〕. 洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)，2006-08-14.

〔責(zé)任編輯：陳玉榮〕