關(guān)注中學(xué)歷史教學(xué)

楊娜

德國哲學(xué)家亞斯貝爾思說：“教育要培育一代人的精神，必須先使歷史進駐個人，使個人從歷史中汲取養(yǎng)分”。任何一個國家或民族的教育事業(yè)中都不能沒有歷史學(xué)科，因為它具有其他學(xué)科所不能包容或代替的功能和作用。歷史可以啟迪人們借鑒人類祖先生存、生活和發(fā)展的成敗得失，幫助人們體會人與自然、人與人、人與社會如何和諧共處的真諦，所謂“見賢思齊，見不屑而自省”，養(yǎng)成正確的人生觀和價值觀。修身、齊家、治國、平天下，無不可以得益于歷史。

歷史本是經(jīng)驗性的知識，這種知識是具體的，每件史實和人物都有不可替代和不可重復(fù)的特質(zhì)。歷史人物林林總總，千姿百態(tài)，由他們主演的歷史事件具有無比的生動性和形象性。那些栩栩如生的人物、起伏跌宕的情節(jié)，使人感同身受。在教學(xué)中我們本應(yīng)用通俗易懂和富有文采的語言，以生動形象的論述向?qū)W生展示歷史上的善惡美丑，成敗得失，經(jīng)驗教訓(xùn)和人類社會發(fā)展規(guī)律，以潤物無聲的情感浸潤使學(xué)生的智慧和思想受到啟迪，感受裨益。但是在當前應(yīng)試教育下，歷史教育已被扭曲、異化，我們的教育工作者為了追求升學(xué)率遷就考試，對歷史知識的傳授是推崇備至，把它作為課堂教學(xué)的中心任務(wù)，將生動活潑的歷史長河分條縷析，羅列為幾個干癟的“要點”，一二三四，甲乙丙丁，幾條杠杠，幾句結(jié)論了事。我們的歷史教學(xué)實際上是有意無意地把“歷史”完全等同于一堆毫無生氣的秦磚漢瓦之類的“老古董”，就“歷史”機械地說歷史，死背歷史，我們已將歷史課堂完全窄化了。我們所傳授的歷史知識也就完全失去了它所固有的精神、文化、智慧與情感等豐富的生命意蘊，而變成一堆毫無意義的僵死的知識點、知識線或知識面了。由此而言，我們不能不承認，在某種程度上正是我們自己把原本“活生生”的歷史抽去了靈魂而教“死”了。其結(jié)果只能是讓學(xué)生喪失了對原本應(yīng)該意趣盎然的歷史學(xué)的興趣，這也就難怪歷史學(xué)科倍受冷落了。這樣的歷史教學(xué)也就違背了教育的初衷——“教育應(yīng)當使所提供的東西讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負擔?！睔v史教學(xué)要走出為了應(yīng)試而只注重傳授知識的誤區(qū)，要返璞歸真，回歸本質(zhì)，要充分發(fā)揮歷史學(xué)科獨特的功能。

一、“史鑒”功能

歷史是能解釋過去、照耀現(xiàn)在、指導(dǎo)未來的“智慧明燈”，歷史消失的是時間，但歷史智慧長存。古今多少興亡盛衰，喚起人們對相似社會現(xiàn)象的感慨，從那些已消失的人和事中，叩問歷史，掩卷深思。埃及盧索神廟法老像鐫有一句話：“我看到昨天，我知道未來！”，到過那里的人，無不被這句話深深震撼。史學(xué)的宗旨在于“經(jīng)世致用”、“彰往而察來”，幫助人們認識社會發(fā)展規(guī)律，找到創(chuàng)造未來的現(xiàn)實起點。歷史記錄的是前人的經(jīng)歷、過去的往事，這其中不乏智慧結(jié)晶與前車之鑒，即歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)。如果說經(jīng)驗提供的是成功的智慧，那教訓(xùn)則會使后人保持清醒、避免重蹈覆轍，走向成功。這就是人們常說的前事不忘，后事之師；吃一塹，長一智。人民作家、世紀老人巴金說過：“惟有不忘過去，才能作未來的主人”，痛苦的歷史比快樂的歷史更不能忘記，再現(xiàn)悲劇的目的是為了避免悲劇的重演，提高人們的免疫力。一部中國近代史字里行間處處透出“落后要挨打”、“腐敗要亡國”的祖訓(xùn)，給后人以啟迪和深思。歷史教師的良知和文以載道的使命感鞭策著我們要向青年學(xué)子昭示這一真理。

歷史雖然是前人的經(jīng)歷、過去的往事，但這“過去”不僅僅是一個歷史印記。理解現(xiàn)在和未來的鑰匙，恰恰是認識過去。當代面臨的現(xiàn)實問題，從一個側(cè)面或一個角度預(yù)測著未來的發(fā)展趨勢，又或多或少透露著“過去”的影響。所以，學(xué)歷史、讀歷史不是為了緬懷于過去，寄托思古之幽情，滿足對往昔事物的好奇心，而是要在歷史的知識中聆聽歷史的教誨，透析人生，洞悉社會，構(gòu)筑歷史通向現(xiàn)實、通向未來的渠道，認識和把握時代發(fā)展大勢，從而指導(dǎo)人們現(xiàn)實的社會實踐和未來的行動，即所謂以史為鑒，可以通古今之變，知社會之興衰。

二、“教化”功能

中學(xué)歷史教育面對的是正值花季的青少年，他們的世界觀和人文精神所達到的高度決定著未來人類歷史發(fā)展的方向。中學(xué)生是正在成長中的人，他們有半生不熟的社會經(jīng)驗，有正在形成中的個性，有尚待養(yǎng)成的人生觀、世界觀、價值觀。學(xué)習歷史有利于對學(xué)生進行愛國主義教育、國情教育、民族團結(jié)教育，使學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立民族自尊心和自信心，增強為祖國的現(xiàn)代化事業(yè)做貢獻的使命感和責任感，有利于學(xué)生學(xué)習和繼承人類的傳統(tǒng)美德，從人類歷史的曲折過程中理解人生的價值和意義，逐步形成真誠善良、積極進取的品格，健全的人格和心理，以及健康的審美意識和情趣，樹立正確的人生觀和價值觀。歷史學(xué)科的“教化”功能是任何其他學(xué)科所無法替代的。

在人類歷史長河中，眾多歷史人物表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)、高尚情操及獨特的人格魅力使他們名垂青史，光耀千秋，成為寶貴的精神財富而代代流傳，激勵后人。在教學(xué)中我們要充分利用豐富多彩的歷史資源，深入挖掘優(yōu)秀歷史人物的閃光點并大力弘揚。如對屈原，我們既要講其代表作《離騷》，還要講其“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民情操，以及“路漫漫兮修遠兮，吾將上下而求索”追求理想的崇高志向；對司馬遷，既要講其不朽巨著《史記》，更要學(xué)其不畏挫折，發(fā)奮著作的堅強意志，以及“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生價值觀?！瓕W(xué)生學(xué)習歷史的過程真正成為精神享受的過程，提高生命質(zhì)量的過程，體驗和提升生命價值的過程。

在今后的歷史教學(xué)中，我們要借新一輪課程改革的春風，讓歷史這門古老而智慧的學(xué)科煥發(fā)勃勃生機，充分發(fā)揮其人文學(xué)科應(yīng)有的功能和價值，在素質(zhì)教育的天空中大放異彩。