淺談高中歷史教學(xué)要以學(xué)生為本

宋鴻

教學(xué)的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，那么，學(xué)生就成了教學(xué)的主體。在歷史課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)學(xué)生的主體性？筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)要突出學(xué)生的主體性就需要以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生的需要為教學(xué)切入點(diǎn)，以學(xué)生發(fā)展為教學(xué)落腳點(diǎn)，讓課堂教學(xué)真正成為學(xué)生發(fā)展的課堂。

一、以學(xué)生興趣為出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

教學(xué)面對(duì)的是學(xué)生，是活生生的個(gè)體，他們都有自己的性格和興趣、愛好，如果教學(xué)忽視了學(xué)生主觀能動(dòng)性，只管教師的教而忽視了學(xué)生的學(xué)，那么，效率就會(huì)成為空談。要突出學(xué)生的主體性，就應(yīng)立足于學(xué)生的興趣，以提高學(xué)生的參與度來保證探究的有效，從而提高教學(xué)效率。

從高中歷史教學(xué)的特點(diǎn)來看，更多是通過重大歷史事件、人物、現(xiàn)象展現(xiàn)人類發(fā)展進(jìn)程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)，那么，教師就需在教學(xué)中抓住這些歷史事件、人物或現(xiàn)象，讓學(xué)生在感受歷史事件的同時(shí)產(chǎn)生探究的欲望，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

如《夏、商、西周的政治制度》的教學(xué)中，雖然學(xué)生對(duì)宗法制度和分封制度有大致的了解，但要結(jié)合宗法制和分封制來認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn)，只是單純地憑借教師的講授效果不是很佳。為此，教學(xué)中，教師首先從大禹治水說起。因?yàn)樵趯W(xué)生的印象中，大禹只是一位“水利專家”，沒有“帝王像”，為此，在故事描述中教師插入這樣的語言“公元2070年，大禹建立了我國歷史上第一個(gè)王朝—夏朝，此時(shí)的大禹還是以前的大禹嗎？（同時(shí)請(qǐng)學(xué)生翻開彩頁觀看大禹像）你覺得大禹的身份和地位是不是發(fā)生了變化？發(fā)生了哪些變化？為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？大禹將王位傳給伯益和以前的王位傳承有什么不同？”通過引導(dǎo)學(xué)生在看圖的時(shí)結(jié)合之前的知識(shí)來對(duì)王位世襲制進(jìn)行了解，從而讓學(xué)生在“天下為公”和“家天下”的轉(zhuǎn)變中更好地理解宗法制度和分封制度。

興趣只是讓學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的欲望，而興趣的保持才是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，在高中歷史課堂教學(xué)中，教師充分利用生活事件來讓學(xué)生的興趣得到保持，從而提高學(xué)生的參與度，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。同樣是在本次課堂中，在對(duì)西周宗法制的學(xué)習(xí)中，教師先引導(dǎo)學(xué)生談“拜祖宗”這一現(xiàn)象，從而引入對(duì)宗法制的概念及特征的學(xué)習(xí)并從分析中理解宗法制的本質(zhì)和影響。這樣，當(dāng)學(xué)生在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行觀察時(shí)，以歷史知識(shí)來作為解釋，學(xué)以致用，興趣盎然，參與度更高。

二、以學(xué)生需要為切入點(diǎn)，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)目的總體上趨于一致，但又存在一定差異，新課標(biāo)中也提出要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，滿足多樣化的學(xué)習(xí)需求。筆者認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)來滿足學(xué)生的需求，從而讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中。應(yīng)該說每個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)自己的需要，只不過表現(xiàn)的方式方法不同罷了，在一個(gè)班級(jí)中，有的學(xué)生性格外向，喜歡同說的方式來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而有的則喜歡在小組內(nèi)通過配合其他同學(xué)來完成任務(wù)。因此，教學(xué)中，教師就應(yīng)充分掌握學(xué)生的這些內(nèi)在需求，在課堂教學(xué)中為他們提供展現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

首先，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的展示氛圍。在課堂中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生平時(shí)話很多，而課堂中卻選擇沉默，原因并不是學(xué)生不想說，而是怕說，怕說了后遭到教師的“批”，甚至有的學(xué)生擔(dān)心教師提問，擔(dān)心在其他同伴面前“丟面子”。為此，教學(xué)中，教師要做到以平等的眼光來看待每一個(gè)學(xué)生，在學(xué)生回答問題后，要多給予鼓勵(lì)和引導(dǎo)，在和諧的氣氛中來討論、學(xué)習(xí)。

其次，要為學(xué)生提供合作的機(jī)會(huì)。有的學(xué)生不喜歡在全體學(xué)生面前說話，而喜歡在小范圍內(nèi)發(fā)表自己觀點(diǎn)，教學(xué)中教師不防讓他們?cè)谛〗M中研究學(xué)習(xí)，然后再進(jìn)行展示。

如《羅馬法的起源與發(fā)展》教學(xué)中的“從公民法到萬民法———發(fā)展”學(xué)習(xí)，教師首先以“公民法的內(nèi)容是什么？作用是什么？”來提問并請(qǐng)學(xué)生舉手回答，在以問題“萬民法的背景是什么？內(nèi)容是什么？”先讓學(xué)生討論，然后舉手回答來進(jìn)行。這樣做的目的，首先是滿足那些“健談”學(xué)生的需要，再以討論的方式來滿足“選擇沉默”的學(xué)習(xí)需求，讓全體學(xué)生都能得到展現(xiàn)。

三、以學(xué)生發(fā)展為落腳點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展

學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)緩慢的循序漸進(jìn)的過程，教學(xué)中，教師一方面可通過由簡而難的問題來引導(dǎo)學(xué)生由低到高發(fā)展，另一方面要充分照顧個(gè)體，注重引導(dǎo)個(gè)體在原有知識(shí)基礎(chǔ)上獲得發(fā)展。換言之，教師要在兼顧群體發(fā)展的同時(shí)注重個(gè)體的發(fā)展。

首先，注重從整體發(fā)展著手。這表現(xiàn)在問題的設(shè)計(jì)上遵循層次性和階段性來進(jìn)行，如在《開創(chuàng)外交新局面》教學(xué)中對(duì)“20世紀(jì)70年代的外交成就”的學(xué)習(xí)問題設(shè)置如下：1、新中國成立初期實(shí)行的外交方針是什么？取得了哪些成就？（引入新課題）2、 中國在聯(lián)合國的合法席位為什么說是恢復(fù)？哪位同學(xué)給大家介紹一下聯(lián)合國？當(dāng)時(shí)代表中國的是哪個(gè)政府？（ 恢復(fù)-1971年26屆聯(lián)大）3、中美關(guān)系改善的根本原因是什么？（中美關(guān)系正?；?/p>

這樣做的目的是讓學(xué)生從“中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位”過渡到“中美關(guān)系正?；痹俚健爸腥贞P(guān)系正?；敝饘又鸫蔚慕鉀Q問題。

其次，根據(jù)目標(biāo)和學(xué)生認(rèn)知來提出問題。以《羅斯福新政》為例，問題如：1、上課前放視頻《摩登時(shí)代》，同學(xué)們，你們都喜歡汽車么？ 2、（讓學(xué)生猜價(jià)格，然后給出汽車的當(dāng)時(shí)價(jià)格。）“一戰(zhàn)”后資本主義國家召開過哪些會(huì)議？有何影響？ 3、學(xué)生回答基礎(chǔ)上教師簡單小結(jié)，引出“危機(jī)”，引導(dǎo)學(xué)生讀文本并課件展示1924—1929年資本主義國家經(jīng)濟(jì)增長快的表現(xiàn)如何和后來，這種狀態(tài)導(dǎo)致什么結(jié)果？ 4、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因是什么？ 5、危機(jī)有什么特點(diǎn)？……這樣具有目的性和針對(duì)性的問題才能讓學(xué)生根據(jù)自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)來逐步學(xué)習(xí)，從而達(dá)到對(duì)內(nèi)容的理解。

總之，要突出學(xué)生的主體性，教學(xué)中還要多關(guān)注學(xué)生的興趣和需要，立足學(xué)生發(fā)展，歷史教學(xué)才能真正達(dá)到主體、高效、發(fā)展的道路。