孔子人格教育思想在幼兒教育中的傳承

郭春梅

孔子的人格教育思想有其傳統(tǒng)的根源與悠久的傳承歷史:孔子的許多教育思想與我國當代幼兒教育的指導思想有著一致的理念。

一、在幼兒教育中傳承什么

在中國教育發(fā)展發(fā)展史上，孔子的道德教育思想延綿的時間最長，影響最深遠、最廣泛，中國在世界上稱為“文明古國”和“禮儀之邦”，是與孔子和儒家思想分不開的。傳統(tǒng)內(nèi)在于人們的心中，是淵源于過去，影響于現(xiàn)在，奔流于未來的動態(tài)的流程，而不是可以隨意取舍的凝固化的異己物。任何國家和民族，都不能完全拋棄傳統(tǒng)，也不能完全死守傳統(tǒng)。對待孔子人格教育思想，決不能肯定一切，也不能否定一切。

孔子告訴我們的做人標準，不是苛責外在世界，而是把有限的時間、精力，用來“苛責”內(nèi)心。一個人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少了對外界的抱怨和指責，也就增強了把握幸福的能力。而增強把握幸福的能力，正是教育的終極目的。而對一個人內(nèi)心情感的營造，都應(yīng)從小做起。

（一）從敬愛父母做起

在孔子的那個時代，一個人要從眼下做起，一直走到社會上?？鬃釉?jīng)描述過一個人人格的成長中要做哪些事?？鬃诱f:“弟子入則孝，出則梯，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！笨鬃雍茏⒅貙嵺`，實踐之余你才可以去學點書本知識。只能學而不能行，這在孔子看來，也許很不恰當。我們不一定要說，那個時候的道理都適用于今天，但我們可將這些道理簡單地做個坐標來參考。對自己親人的這個環(huán)節(jié)是最容易忽略的。我們的古代圣賢，他們所講的這番道理，不正是讓一個人從腳下出發(fā)，從自己的親人出發(fā)，能走多遠就走多遠，用這樣一種本能之愛走到社會上，再做理性的提升嗎?

（二）立志進取

讓孩子具備良好的意志品質(zhì)，是時代的要求，社會的需要。對當代幼兒來說，一切事情基本都由父母包辦了，基本失去了控制自己方向的權(quán)利，這樣久而久之，幼兒就會產(chǎn)生嚴重的依賴心里，不知道自己應(yīng)該做什么，將要做什么。因此，我們的父母應(yīng)注意處理事情的一個度“過猶不及”。同樣幼兒到了幼兒園里，經(jīng)常是教師有明確的教育目標，一切課程都己安排妥當，幼兒又失去了自主性，因此我們強調(diào)幼兒教師要注意生成課程。如果成人一再地剝奪幼兒的自主性，那么幼兒所要形成的品質(zhì)恰好和孔子所說的走了相反的道路。良好的意志品質(zhì)對一個人的成功起著舉足輕重的作用，而幼兒期又是一個人意志品質(zhì)形成的關(guān)鍵期。因此無論教師還是家長都應(yīng)該十分關(guān)注孩子的意志品質(zhì)的鍛煉和培養(yǎng)。

（三）樂觀堅強

人人都希望過上幸福恬淡的生活，而幸?？鞓穼嶋H上只是一種感覺，與外界無關(guān)，同內(nèi)心相連。所謂‘仁者不憂就是讓你的胸懷無限寬厚，很多事情自然就小了。在當代，這種精神品質(zhì)有著極為重要的傳承價值。成人首先應(yīng)以身作則，積極樂觀地面對生活。同時，應(yīng)注意培養(yǎng)幼兒樂觀進取的精神。樂觀進取，也可以說成是一種堅強勇敢的體現(xiàn)，在我國今年所發(fā)生的四川漢川縣大地震中，有多少孩子瞬間成為孤兒，有多少健康的孩子瞬間變成殘疾，但是我們還是看到了他們眼中的堅強，因此，在生活實踐中，磨煉兒童的意志是最佳的教育手段，生活就是最好的教材，成人應(yīng)樹立正確的挫折教育意識，如果把幼兒永遠關(guān)在溫室當中，當他們見到風雨時，將無能為力。

二、怎樣在幼兒教育中傳承

對孔子人格教育思想的傳承，實際上就是如何將其人格教育思想的精華在當代幼兒教育中創(chuàng)新地加以應(yīng)用。我們可以借鑒孔子培養(yǎng)人格的一些方法，如博學于文、約之以禮、修之以樂、學而實習之、以身作則等等。同時也要創(chuàng)新適合當代幼兒塑造的方法，加強孔子人格教育思想向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。21世紀要求人類具有競爭意識、機遇意識、責任意識、創(chuàng)新意識和效率意識，具有面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的素質(zhì)，而這些往往與自信、外向、樂觀、進取、堅韌、靈活、守信等健康的人格特征聯(lián)系在一起。

（一）讓幼兒了解傳統(tǒng)道德禮儀

我們要在當代幼兒教育中傳承孔子的人格教育思想，首先要讓幼兒以自己能接受的方式了解有關(guān)傳統(tǒng)禮儀的知識。我們應(yīng)該以適合兒童的方式來讓兒童更好地了解傳統(tǒng)禮儀。筆者建議有如下形式，可通過圖畫、故事、繞口令、兒歌、幼兒舞蹈等。

（二）以禮約束幼兒的日常行為

我們不能僅僅讓幼兒了解傳統(tǒng)的道德禮儀，還應(yīng)當現(xiàn)實情境中約束幼兒的行為，注重培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)。

讓幼兒在集體中得到更多朋友的愛、集體的愛。是培養(yǎng)幼兒關(guān)愛他人的一種良好途徑。教師一方而要注意觀察孩子的表情、行為，認真及時地發(fā)現(xiàn)和解答孩子的困惑，傾聽孩子的心聲;另一方面，也應(yīng)適時主動地把自己的歡樂和煩惱告訴孩子。只有這種互相的交流，才能更深刻地讓孩子體驗到真正的愛，使孩子從行動上學會珍惜教師、小朋友的愛。培養(yǎng)幼兒關(guān)心、幫助別人的品質(zhì)并不難，只是一定要從日常生活中最常見的情境開始。例如，引導幼兒扶起摔倒的小朋友，去關(guān)心和問候生病的小朋友，去幫助新來的小朋友等等。幼兒的行動往往帶有情感色彩，教師在讓幼兒做某件事情時，也應(yīng)從情感激發(fā)入手。

（三）讓幼兒做到“堅持不懈”

一種良好習慣的形成，需要不斷堅持才能內(nèi)化為品質(zhì)，因此，應(yīng)注重培養(yǎng)幼兒的意志品質(zhì)。培養(yǎng)幼兒的意志品質(zhì)，應(yīng)依據(jù)正面教育為主的原則，教師一方面向幼兒傳授知識，培養(yǎng)幼兒的各種能力;另一方面要注重把培養(yǎng)意志貫穿于教學過程的始終，圍繞教學內(nèi)容，有計劃，有目的地對幼兒進行意志品質(zhì)的培養(yǎng)。可利用多種多樣的形式和方法，使幼兒懂得“有志者事竟成”的道理。由于幼兒意志品質(zhì)的培養(yǎng)不是一朝一夕就達到目的的，它是一項不可間斷的工作。因此，堅持是培養(yǎng)意志品質(zhì)成功與否的關(guān)鍵。

參考文獻

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