韓國反思“服從文化”我們借鑒什么

2014年4月16日，韓國“歲月號”客輪發(fā)生浸水事故下沉，在事故中遇難和生死不明的乘客中，絕大多數(shù)是韓國安山市檀園高中的學生，4月24日恢復上課后，整個高二年級只有13人到校。

根據(jù)一些抵達現(xiàn)場救援的其他船只船員回憶，“歲月號”沉沒前，已有不少船只在現(xiàn)場準備施救，任何人穿上救生衣跳海，都能被打撈上來，可卻沒有人從船上出來；當時，與“歲月號”相距50米的另一艘油輪曾鳴了幾次汽笛，提醒客輪旁邊有施救的船只，可是仍然沒有人跳船；一段現(xiàn)場視頻顯示，船體已嚴重傾斜，但船上學生仍然平靜地坐在船艙內(nèi)。“待在原地，如果亂動會更危險”，這是視頻記錄的船員發(fā)出的指令。

在韓國，孩子從小就被灌輸長幼有序的理念，年輕人與年長者打交道必須表現(xiàn)出應有的禮節(jié)，必須說敬語，必須服從年長者，除了年齡的大小外，地位高低也是如此，對權威一定要服從。

不僅是韓國，亞洲很多國家都奉行長幼尊卑有序的理念，“服從長輩和權威”這一傳統(tǒng)已經(jīng)有幾千年的悠久歷史，影響著一代又一代人。但凡進入儒家文化圈的國家，都有“服從長輩”的文化，家庭就是小社會，社會就是大家庭，長輩或權威的威嚴是不容任何挑戰(zhàn)的。

反觀幸存的乘客，不少人正是因為沒有聽到或者無視船方的指令才得以逃生，其中就包括一些違反規(guī)定偷跑到甲板上抽煙的學生。

“聽話的孩子失蹤了，不聽話的孩子回來了。”災難過后，韓國媒體開始反思他們根深蒂固的“服從文化”：在這起事故中“權威”就是船方發(fā)出的指令。學生們被教育“要聽大人的話”，完全服從卻讓他們失去了逃生機會。韓國家長該如何教育自己的孩子？繼續(xù)絕對服從長輩或權威的指導，還是按照自己的判斷行事？

由此，這場海難也引發(fā)了媒體間的一場“服從文化”大討論。

英國《金融時報》：事故更多地源于韓國社會對安全的漠視

這是典型的人禍，但如果一件事被認為是“文化性”的，那么下一步便是認為它無法改變。除了事故的直接元兇——客輪的船長，災難更多的源于韓國社會對安全的漠視。

在“歲月號”沉船事件中，安全規(guī)范的不足似乎已經(jīng)到了無可救藥的地步。沒有清楚的疏散流程可供船員遵循?？洼喌膹V播系統(tǒng)工作不正常，向乘客發(fā)布的指令往好處說是坑人，往壞處說是要命。許多船員是臨時工，這體現(xiàn)出韓國勞動力的“臨時工化”加劇——薪酬豐厚的全職工作與其他工作之間差異巨大?？洼喼赃€能航行，是因為法律做出修改，將船只的服役壽命從20年延長到30年。有猜測稱這艘為了增加客容量而兩度翻新的客輪不太穩(wěn)定。如果猜測屬實，則表明檢驗制度形同虛設。

《金陵晚報》記者何剛：海難中害死孩子的絕非“服從文化”

東西方的逃生守則都有一條：不要慌亂，要服從工作人員的疏導和指揮。這是無數(shù)災難得出的血的教訓，盲目慌亂、互相踐踏、爭先恐后，只會讓災難更慘烈。比如在國內(nèi)的一些高樓火災中，有人逃生時不聽招呼直接跳樓，多半摔死；而那些聽從指揮往氣墊上跳的，按照逃生守則找床單往下滑的，還有爬水管的都得救了。逃生與“服從文化”扯關系，太過牽強。

另外，我們不能用局外人的淡定來苛責災難中的人們，設身處地想，即使是大人，災難當頭也是一樣恐懼和絕望。他們對外界一無所知，也不具備專業(yè)逃生能力。貿(mào)然往船艙外涌，擁堵、踐踏會擴大傷害，盲目跳海也沒有生還把握。此刻，只有聽從船方指揮才是上策?？梢哉f，害死學生的不是服從指揮，更不是服從文化，而是船長的決策失誤和不負責任。

從災難中得出的教訓，不是怪罪什么文化，也不是逃生要靠個人判斷，而是如何彌補管理漏洞。當安全的標準貫徹到每一個環(huán)節(jié)之后，那么災難發(fā)生時，服從仍然是保全大多數(shù)人性命最優(yōu)的選擇。

《中國經(jīng)營報》記者陳方：教會年輕人獨立判斷和不盲目服從，一定沒有錯

與韓國相比，中國的“服從長輩文化”沒有那么嚴重，但是盲目對權威、對長輩不健康的“服從”現(xiàn)象也并不鮮見。

從進幼兒園的那一刻起，中國孩子就被教育“要聽老師的話”，他們幾乎沒有接受過任何“質(zhì)疑老師”的教育。所以，當幼兒園老師把藥片說成“聰明豆”并讓孩子們不能告訴家長時，孩子們都選擇了絕對的服從。

中國的年輕人走出大學校門就買房結婚、職場上拼命打拼，追求著主流的成功。這種選擇上的不自由，來自于權威定義的“合理的”“正常的”生活，來自于權威教導的價值觀。

回看韓國以“歲月號”客輪沉沒事件為契機對“服從文化”的反思，雖然不能說一定是“服從文化”加劇了此次海難的慘重，但是教會年輕人學會有自己的判斷而不是盲目選擇服從權威或長輩，這一定沒錯。至少，我們應當看到自身所處的社會中，那些不正常不健康的“服從”如何侵蝕著年輕人的自由、侵蝕著社會的活力。“不服從”不代表著刻意的抵制和抗拒，但“不服從”中一定有著獨立的思考和判斷。

專家觀點

周運清（武漢大學社會學教授）：

各家媒體看問題的角度不同，因而看法也有差異。就事論事，如果當時實施積極的安全救助，而學生卻無序逃生，那又將出現(xiàn)什么后果呢？如果那樣，也許又會有人批評學生沒有服從意識了。服從是什么？服從是認同與自律，屬于道德文化，是社會生活不可或缺的。在角色行為中，服從是具體的，是有不同內(nèi)涵和要求的。在本事件中，如果已經(jīng)明確告知發(fā)生的危險是什么，學生卻無動于衷，那說明學生的本能都有問題。如果沒有明確告知發(fā)生的危險是什么，學生聽從工作人員的安排無可厚非。反思服從文化是積極的，但不要把學生死亡的原因歸為“服從文化”。要知道，遇大事，不服從也會釀成慘禍的。

“歲月號”客輪沒有有效的安全應急預案、工作人員缺少安全救助知識，這是無法改變的事實。從家長的角度來說，就此告訴孩子遇到類似事件要增強判斷力并及時補充安全方面的應急常識，應該是實際行動可以辦到的事情。