研究教學(xué)起點(diǎn) 提高課堂效率

梁茜

幾年前，我上過《母親這樣的女人》的公開課，當(dāng)時課上得比較成功，但是對比2013年3月同樣的公開課，在研究教學(xué)起點(diǎn)之后，課堂有效性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了先前，這讓我深感欣慰。

《母親這樣的女人》是周佩紅寫于20世紀(jì)90年代的一篇散文佳作。文章以自己的母親，一位普通女性的一生為素材，表現(xiàn)對中國女性精神生活的關(guān)注與思考，達(dá)到了同題材文章所沒有的高度。

我當(dāng)年是這樣設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的：由梳理母親的經(jīng)歷入手，為了讓學(xué)生更直觀地了解母親的一生，我設(shè)計(jì)了一個“花朵型”板書，隨著母親由童年到晚年的一段段人生歷程的展示，黑板上的花瓣一瓣瓣由舒展到收攏，頗為形象地傳達(dá)出了“母親的空間越來越小”這一中心內(nèi)容，最后，著重分析最后幾段以把握全文主旨。一節(jié)課下來，學(xué)生也讀懂了全文，黑板上那朵濃縮了母親一生的“花朵”，給大家留下了頗為深刻的印象。

參加了“教學(xué)設(shè)計(jì)起點(diǎn)評估的行動研究”的市級課題組之后，我才意識到研究教學(xué)起點(diǎn)對課堂教學(xué)的重要。為了探究教學(xué)起點(diǎn)，課前我發(fā)調(diào)查問卷給學(xué)生，進(jìn)行前測。我設(shè)計(jì)了這么幾個問題。其一，文章的主旨是什么。其二，用一句話概括你的讀后感。其三，《母親這樣的女人》與先前學(xué)過的《合歡樹》相對比，兩者有何不同。最后，要求學(xué)生提出自己的疑問。

根據(jù)調(diào)查問卷，我將學(xué)生的回答做了統(tǒng)計(jì)。關(guān)于主旨，有69%的學(xué)生基本能讀懂文章，大致能把握，23%的學(xué)生只注意到了淺層次內(nèi)容，未能深入理解，8%的學(xué)生沒有仔細(xì)閱讀文本，受以前讀過的同題材文章的影響，形成思維定勢。關(guān)于讀后感，有59%的學(xué)生能較為準(zhǔn)確地把握作者的情感，對人物能有自己的評判與思考，15%的學(xué)生根據(jù)結(jié)局表達(dá)自己的祈愿，26%的學(xué)生沒有讀懂文章。在與相同題材文章相比上，64%的學(xué)生能夠通過對比領(lǐng)悟到本文主旨的獨(dú)特性，21%的學(xué)生不能把握主旨，15%的學(xué)生是從寫作技巧而不是從最顯著的主旨上的差異進(jìn)行比較。至于學(xué)生的疑問，62%的學(xué)生的疑問是針對母親的性格情感，33%的學(xué)生的疑問是針對文章內(nèi)容及作者的寫作意圖。由此，我將深入探究主旨及充分理解母親的性格情感，作為教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。

我就從解題入手，引導(dǎo)學(xué)生思考標(biāo)題中的“這樣”所指代的內(nèi)容，對比與“母親這樣的人”的不同，使學(xué)生意識到作者所關(guān)注的是做了母親的女人，以自己的母親為范本，從關(guān)注女性的寫作角度來抒寫中國女性的命運(yùn)，文章的主旨因此變得厚重深沉了。這也是這篇文章在主旨方面的關(guān)鍵屬性。

在梳理母親一生經(jīng)歷時，我仍然用了那個“花朵”的板書，之后，在最后五段的教學(xué)中，我運(yùn)用了變易圖式的對照性（contrast），分析先前學(xué)過的《合歡樹》，與本文有何不同，讓學(xué)生們思考作者最終要表達(dá)的主旨。通過思考討論，學(xué)生明白，兩篇文章最大的不同是立意上的不同，以前寫母親的文章大多謳歌母愛的偉大，母親的奉獻(xiàn)精神，是從社會家庭對一個母親的要求，從道德評判的角度來寫母親，而本文是把母親還原為一個女人，從一個女人的角度來寫母親。作為一個女人，母親也是渴望被理解關(guān)愛，渴望有自己獨(dú)立自由的空間的，她為全家人創(chuàng)造了各自的生活空間，而自己的空間越來越小，全家人都忽視了她作為一個獨(dú)立的生命個體的存在。借此作者呼吁所有的女性走上一條擁有自我，獨(dú)立自主的現(xiàn)代女性之路，不要成為家庭生活的犧牲品。這樣的主旨較其他同題材的文章要深邃得多。本文的主旨是對中國女性的命運(yùn)、人生價值及自我實(shí)現(xiàn)的深深思考，這是我希望學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)把握文章的另一個關(guān)鍵屬性。

教學(xué)的最后一個環(huán)節(jié)是解決調(diào)查問卷中學(xué)生提出的最多的也是最有深度的問題，即“第二十三段，‘或許，這也并不僅是婚姻問題，那么是什么問題造成的？”“母親為什么不反抗？不再婚？”大多數(shù)學(xué)生想到是因?yàn)槠牌欧磳?，所以無法再婚，最多想到因?yàn)榉饨ㄋ枷氲膲浩取?/p>

我向?qū)W生陳述了我的看法：母親并不快活，她也需要關(guān)心與愛，也需要一個自己的空間，子女們卻絲毫未意識到這一點(diǎn)，這一切不是通過再婚就可以解決的。母親要面對傳統(tǒng)思想對人的束縛，更要面對“文革”混亂的現(xiàn)實(shí)，母親又怎么可能反抗呢？在幾千年傳統(tǒng)文化的積淀之下，她從小就被灌輸要順從忍耐，相夫教子、做賢妻良母是女人的最高理想，誰告訴過她要追求屬于自己的生活？要反抗命運(yùn)擁有自我？就算她有反抗意識，她又能反抗得了嗎？一個弱女子，她能反抗幾千年來腐朽沒落壓抑人性尤其是摧殘踐踏女性的傳統(tǒng)文化嗎？她能反抗文革亂世維護(hù)自己的尊嚴(yán)捍衛(wèi)自己的權(quán)利嗎？能夠反抗批判這一切的是現(xiàn)今的我們！

如果我們今天還不懂得反思批判傳統(tǒng)文化的糟粕，不懂得推動社會向合理的人性化的方向發(fā)展，那么，許多悲劇就會一再上演，很多女人就會重蹈母親的覆轍。推動文化改良與社會變革是我們每個人的責(zé)任，不僅僅為我們的母親，這是我希望學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)最終能明白的。這一部分是我先前的公開課所沒有的，之所以有這樣的內(nèi)容是因?yàn)槭軐W(xué)生問題的啟發(fā)，是學(xué)生的提問促使我去深入思考，由此可見，探究教學(xué)起點(diǎn)，不僅能提高課堂效率，也能促使教師深入研讀教材，潛心思考，真正是做到了教學(xué)相長。

最后，根據(jù)變易圖式的類合性（generalization），引導(dǎo)學(xué)生思考：作者用心感受思考生活，寫出了有關(guān)母親題材的最不一樣的作品，關(guān)于母親，我們又有怎樣的感受思考呢？我把自己的一段真實(shí)的生活經(jīng)歷告訴學(xué)生，告訴他們我發(fā)現(xiàn)了母親的色彩，母親們顏色是黑色的，我把由這個經(jīng)歷寫成的小詩展示給學(xué)生，作為結(jié)束語。

吟罷小詩，學(xué)生們報以熱烈的掌聲。正是因?yàn)橛辛艘庾R的改變，才促使我針對學(xué)情，深入思考，才有了這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，課堂效率也才得以進(jìn)一步提高，收到事半功倍之效。我真切感受到了科研課題對教學(xué)實(shí)踐的巨大的提升作用。

“一院奇花春有主，連宵風(fēng)雨不須愁?！毖刂炭蒲械囊I(lǐng)，教學(xué)之路必定會峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明！