轉(zhuǎn)型期大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育路徑與方法探微

劉青

[摘 要]作為社會(huì)未來發(fā)展希望的大學(xué)生群體，其對(duì)自身社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)，是影響當(dāng)下及未來社會(huì)發(fā)展方向和性質(zhì)的重要因素。因此，在中國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的形勢(shì)下，如何教育和培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，成為了教育者們亟需思考的內(nèi)容。本文將圍繞轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的家庭、學(xué)校、社會(huì)、傳媒教育路徑和理論灌輸、榜樣示范、實(shí)踐鍛煉、咨詢輔導(dǎo)的教育方法進(jìn)行論述。

[關(guān)鍵詞]轉(zhuǎn)型期；大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感教育；路徑；方法

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）07 — 0145 — 02

隨著改革開放的進(jìn)一步推進(jìn)和深化，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)急速發(fā)展?？萍嫉膭?chuàng)新和飛躍給當(dāng)代大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)提供了良好物質(zhì)基礎(chǔ)，伴隨著物質(zhì)生活水平的提高，社會(huì)意識(shí)趨向于多元化。社會(huì)外部環(huán)境的變化，對(duì)身處象牙塔中的大學(xué)生們產(chǎn)生了深刻的影響。大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的寶貴人才資源，其社會(huì)責(zé)任感日益受到公眾的關(guān)注。只有通過正確的教育路徑和運(yùn)用有效的教育方法，才能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會(huì)責(zé)任感。

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育路徑與方法是思想政治教育的實(shí)現(xiàn)形式，也是思想政治教育方法論的外在表現(xiàn)。通過研究大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、傳媒教育路徑，以及理論灌輸、榜樣示范、實(shí)踐鍛煉、咨詢輔導(dǎo)等教育方法，能為轉(zhuǎn)型期大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育實(shí)踐活動(dòng)提供指導(dǎo)，同時(shí)有助于發(fā)展社會(huì)責(zé)任感教育理論體系。下文將對(duì)各種教育路徑和方法進(jìn)行分析。

一、教育路徑

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育路徑是指教育過程中所沿用的工作思路和所依靠的載體與途徑。在本文中，針對(duì)大學(xué)生日常生活中所處的環(huán)境，可以從家庭、學(xué)校、社會(huì)、傳媒這四個(gè)方面路徑入手，全方位對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育。

（一）家庭教育

家庭是以血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)的生活群體。家庭是人出生后的第一所學(xué)校，也是個(gè)體成長的搖籃。家庭教育對(duì)大學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀以及社會(huì)責(zé)任感有重要的意義?！熬图彝ザ?，父母是孩子成長的第一任老師，父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責(zé)任意識(shí)的形成?！?家庭教育的影響具有普遍性和長久性、針對(duì)性的特點(diǎn)，通過長期的生活，家庭成員之間彼此了解，能夠更有效地實(shí)施社會(huì)責(zé)任感教育，能夠潛移默化地、持續(xù)地影響大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任的理解和認(rèn)知，更有針對(duì)性地實(shí)施社會(huì)責(zé)任感的教育。所以家庭教育途徑，是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的重要路徑之一?，F(xiàn)階段，中國家庭教育的模式普遍不注重培養(yǎng)子女的家庭責(zé)任心，重視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)而輕視社會(huì)責(zé)任感教育。中國家長存在溺愛、過度保護(hù)子女等問題。

在日常家庭生活中，父母應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)子女的責(zé)任心，通過培養(yǎng)家庭責(zé)任心來提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。父母可以通過讓子女承擔(dān)必要的家庭勞動(dòng)任務(wù)，讓子女形成家庭義務(wù)觀念，學(xué)會(huì)感恩和擔(dān)當(dāng)。通過推己及人的過程，而使子女將家庭責(zé)任感升華為社會(huì)責(zé)任感，自覺承擔(dān)家庭義務(wù)和社會(huì)義務(wù)。達(dá)到提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的目的。

（二）學(xué)校教育

學(xué)校是開展思想政治教育的主要場(chǎng)所，學(xué)校教育也是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的有效路徑。在大學(xué)教育工作過程中，通過有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地向大學(xué)生傳授知識(shí)和道德規(guī)范，使其形成符合社會(huì)要求的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。學(xué)校教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育的最主要也是最重要的途徑。在大學(xué)校園環(huán)境中，學(xué)生與教師和同輩群體之間能產(chǎn)生互動(dòng)的影響。“校園環(huán)境是大學(xué)生接觸最多的環(huán)境，在校園中滲入道德因素將會(huì)有助于對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響?！?現(xiàn)階段一些高校商業(yè)化氣息過濃，學(xué)生存在功利主義、迷惘頹廢的思想問題。因此，學(xué)校要通過營造良好的學(xué)術(shù)研究氛圍和健康向上的校園文化、班級(jí)文化、宿舍文化，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成。

（三）社會(huì)教育

大學(xué)生并不是孤立地存在于“象牙塔”中的群體，社會(huì)是社會(huì)責(zé)任感實(shí)現(xiàn)的最終落腳點(diǎn)，大學(xué)生所學(xué)到的專業(yè)理論知識(shí)和道德知識(shí)，都需要和社會(huì)相結(jié)合，社會(huì)環(huán)境是大學(xué)生實(shí)踐社會(huì)責(zé)任感的最佳場(chǎng)所。大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐反過來會(huì)改造其社會(huì)觀、道德觀。社會(huì)教育對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的最終形成起著決定性的作用。中國現(xiàn)階段社會(huì)急速發(fā)展，各種各樣的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)事件對(duì)大學(xué)生的產(chǎn)生了深刻的影響，其中有積極向上的精神，比如抗震救災(zāi)精神、抗擊非典精神、載人航天精神。也有消極負(fù)面的思想，比如拜金享樂、自私自利、見死不救等。針對(duì)社會(huì)上各種各樣價(jià)值觀念的影響，大學(xué)生工作者應(yīng)該將社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育結(jié)合起來，指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。全社會(huì)要通過營造良好的道德氛圍，以及為大學(xué)生提供各種各樣的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)和教育平臺(tái)，達(dá)到提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的目的。

（四）傳媒教育

大眾傳媒特別是網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)大學(xué)生群體的影響越來越明顯。大學(xué)生每天都能從媒體中獲得大量的信息，并通過新型傳播方式與他人進(jìn)行溝通和互動(dòng)，表達(dá)自己的意愿。新媒體的出現(xiàn)，特別是手機(jī)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的普及，社會(huì)責(zé)任感教育需要在方法和形式上做出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型期間的新形勢(shì)。與傳統(tǒng)媒體相比，新型傳媒傳遞的信息量巨大且泥沙俱下、真假難辨，網(wǎng)絡(luò)信息缺乏必要的審核和凈化。思想政治教育工作人員，需要充分利用新傳媒的特點(diǎn)，發(fā)揮道德教育的優(yōu)勢(shì)，依靠網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，消除大眾傳媒造成的不良影響，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)甄別各類信息，理性地面對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論，不走極端，以及對(duì)自己在網(wǎng)上的言論負(fù)責(zé)。促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的表達(dá)向理性的方向發(fā)展。

二、教育方法

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育方法，是思想政治教育方法的一種具體表現(xiàn)形式，思想政治教育方法論對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育方法具有指導(dǎo)意義，通過運(yùn)用思想政治教育方法中的理論灌輸法、榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法和咨詢輔導(dǎo)法等方法，可以達(dá)到樹立大學(xué)生正確社會(huì)責(zé)任的教育目的。

（一）理論灌輸法

在本文中，理論灌輸法是指有計(jì)劃有目的地向大學(xué)生進(jìn)行理論教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會(huì)責(zé)任感的方法。在大學(xué)生日常的學(xué)習(xí)過程中，需要向其灌輸馬克思主義的理論觀點(diǎn)，傳授正確的道德觀念，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，樹立愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)責(zé)任感和行為準(zhǔn)則。還要充分利用我國豐富的歷史文化傳統(tǒng)，如“天下興亡匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂”等思想，進(jìn)行愛國主義和民族精神教育。以日常的思想政治理論課堂為核心，可以通過舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)、學(xué)術(shù)沙龍、讀書會(huì)、電影節(jié)等活動(dòng)，有效地灌輸社會(huì)責(zé)任感的相關(guān)知識(shí)。理論灌輸法實(shí)施過程中要注意形式豐富、內(nèi)容充實(shí)、寓教于樂，使大學(xué)生在理論層面上對(duì)社會(huì)責(zé)任感有正確的認(rèn)識(shí)。

（二）榜樣示范法

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教育要求教育者為其提供社會(huì)上榜樣，以達(dá)到示范效應(yīng)。社會(huì)上各種各樣的人物和事件，從正面和反面對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成產(chǎn)生了影響。思想政治教育者可以運(yùn)用大學(xué)生們身邊的典型，比如樂善好施的郭明義，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮閼?zhàn)輝，通過榜樣的力量激勵(lì)大學(xué)生，使之形成良好的道德情操和社會(huì)責(zé)任心。在榜樣的選擇上，需要有針對(duì)性，要注意貼近學(xué)生生活，要結(jié)合時(shí)代的背景，要充分運(yùn)用古今中外道德榜樣的力量，特別要注意尋找大學(xué)生群體中的能充分踐行社會(huì)責(zé)任感的道德偶像。

（三）實(shí)踐鍛煉法

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，通過鼓勵(lì)大學(xué)生參與和組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能促進(jìn)大學(xué)生形成正確的社會(huì)責(zé)任意識(shí)?！皩W(xué)者 Markus（1993） 指出在校期間參加服務(wù)學(xué)習(xí)的課程對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的提高具有促進(jìn)作用?！?思政工作者可以通過讓大學(xué)生結(jié)合其專業(yè)知識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，組織和參與團(tuán)日活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、專業(yè)實(shí)習(xí)等，使學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐更深入地了解社會(huì)，提升自身道德情操，個(gè)人能力得到更好的鍛煉，“把他們培養(yǎng)成為能夠自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體?！?使大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知從感性認(rèn)識(shí)層面提升到理性認(rèn)識(shí)層面，并實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的過程。

（四）咨詢輔導(dǎo)法

咨詢輔導(dǎo)法是指思想政治教育工作者，通過對(duì)話交流等形式，對(duì)被教育者在思想、行為等方面進(jìn)行指導(dǎo)。咨詢輔導(dǎo)法能夠?yàn)榫哂胁煌攸c(diǎn)的大學(xué)生提供更有針對(duì)性的心理教育，解決大學(xué)生在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任過程中，內(nèi)心產(chǎn)生的矛盾和困惑，為大學(xué)生做出正確的道德抉擇而提供建議，引導(dǎo)大學(xué)生正確地表達(dá)其社會(huì)責(zé)任感。在高校學(xué)生工作中，可以通過設(shè)立心理咨詢輔導(dǎo)中心，建立和完善輔導(dǎo)員進(jìn)駐學(xué)生宿舍制度、定期心理匯報(bào)制度，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想教育和心理輔導(dǎo)工作。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕 馮霞. 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育與培養(yǎng)探究〔J〕.學(xué)術(shù)論壇， 2009， （02）：187.

〔2〕 韋新梅、石林鑫. 大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育路徑研究〔J〕.合作經(jīng)濟(jì)與科技，2012，（447）.107.

〔3〕 馬蘭在.主體性教育在歷史教學(xué)中的運(yùn)用〔J〕.中國教育發(fā)展研究，2011，（10）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>