淺談新形勢下的歷史教學(xué)

邊巴次仁

歷史教學(xué)中有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：有些學(xué)生課外喜歡看一些有關(guān)歷史的書籍，平時(shí)的談話和一些語文的作文練習(xí)中，也常常引用歷史典故，滔滔不絕。但同樣這些人在歷史課堂上卻無精打采，成績不理想。為什么對歷史的興趣難以轉(zhuǎn)化為歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)優(yōu)勢呢？有學(xué)生說：“歷史教科書就像是抽掉了血肉，只剩骨架的骷髏，教我如何能愛她！”改進(jìn)歷史教學(xué)，變枯燥為有趣，變學(xué)生厭學(xué)為好學(xué)、樂學(xué)乃至學(xué)而不倦，從教師的主導(dǎo)性地位出發(fā)，我的想法是：“讓歷史教學(xué)鮮活起來”！

一、以人文精神為導(dǎo)向

人文精神的回歸是教育界自九十年代以來共同的呼喚和追求。歷史學(xué)科長期以來是中外教育中培養(yǎng)人文精神的重要溫床，無論是孔子還是亞里士多德，都特別重視歷史學(xué)科的明智、育人作用。但是近幾年來，我國的歷史教育在高考指揮棒的驅(qū)使下，功利化的趨向日益明顯。無論是階級斗爭模式還是生產(chǎn)力范式都試圖用一種統(tǒng)一的思路規(guī)范或者說是約束學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)方向。人文學(xué)科卻不關(guān)注人文精神的培養(yǎng)，更像是培養(yǎng)了一批手執(zhí)“生產(chǎn)力”手術(shù)刀解剖歷史尸體的醫(yī)生，既少情感的培養(yǎng)，又缺發(fā)現(xiàn)的樂趣，難怪學(xué)生“想說愛你不容易”。

以人文精神為導(dǎo)向，就是要在歷史教育中更多的關(guān)注對健全學(xué)生人格，幫助學(xué)生進(jìn)行對人的價(jià)值、人的生存意義的思考，進(jìn)而幫助他們理解和把握自身的命運(yùn)。

在人類歷史的長河中，我們的先人在為民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、國家獨(dú)立富強(qiáng)和社會(huì)繁榮進(jìn)步的斗爭中，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績和豐富的嘉言懿行。我們可以看到無數(shù)富有個(gè)性的歷史杰出人物，如封建帝王中秦始皇的雄才大略、漢武帝的文治武功、唐太宗的勵(lì)精圖治、乾隆帝的風(fēng)流儒雅；輔國大臣中商鞅的銳意變法、諸葛亮的鞠躬盡瘁、魏征的忠貞勸諫；愛國將領(lǐng)中衛(wèi)青的勇猛、祖逖的豪放、岳飛的精忠、史可法的氣節(jié)；歷代詩人中屈原的詠嘆、李白的浪漫、陸游的憂思等等。我們可以聽到他們穿越千古的聲音：“己所不欲，勿施于人”（孟子）。“天下興亡，匹夫有責(zé)”（顧炎武），“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（范仲淹），“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐），“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（孟子），等等。引入這些素材，既能讓學(xué)生感受歷史的生動(dòng)，又在潛移默化中塑造了學(xué)生良好的道德品質(zhì)

歷史是生動(dòng)的，這種生動(dòng)常常帶給人們以驚喜，也常常給人們以痛苦。如火藥的發(fā)明，并不是人們有目的地研制，而是在煉丹過程中意外的發(fā)現(xiàn)。在中國的古代戰(zhàn)爭中，火藥雖曾被當(dāng)作作戰(zhàn)武器使用過，但更多的是被中國人用來做喜慶或祛邪的爆竹?？僧?dāng)火藥傳到歐洲，它便成了歐洲新興資產(chǎn)階級手中銳利的武器，不僅把歐洲中世紀(jì)的騎士階層炸得粉碎，而且憑借其船堅(jiān)炮利打開了東方大國的國門。無論是驚喜還是痛苦，都能給學(xué)生帶來心靈的震撼，激發(fā)他們強(qiáng)烈的情感，引導(dǎo)他們進(jìn)行更深層次的思考。

愛因斯坦說“第一流的人物對時(shí)代的歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比其單純的才智成就更大”。歷史教育以人文精神為導(dǎo)向，加入豐富的歷史材料以培育學(xué)生的情感和道德品質(zhì)，將會(huì)使學(xué)生真正地終身受益。

二、與時(shí)代潮流相結(jié)合

古人有云：“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。古人尚且如此，我們今天的歷史教學(xué)更不能“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，滿足于追求象牙塔里的學(xué)問，滿足于培養(yǎng)出一批“死讀書，讀死書，讀書死”的學(xué)生。

歷史學(xué)科是一門基礎(chǔ)的人文學(xué)科，學(xué)習(xí)歷史要掌握基礎(chǔ)知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)看重的是歷史學(xué)科所特有的垂訓(xùn)、借鑒功能，學(xué)習(xí)歷史是為了了解過去，為了把握將來。當(dāng)今世界，風(fēng)云際會(huì)，豐富多彩。沒有沒來由的愛，也沒有沒來由的恨，每個(gè)事件后面都有其豐富的歷史背景和淵源。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注意將歷史知識(shí)與時(shí)代潮流相結(jié)合，揭示歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，開拓學(xué)生的視野，引導(dǎo)他們關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，培育學(xué)生健康的時(shí)代精神。

與時(shí)代潮流相結(jié)合，歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)通過選取豐富的史料，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、人文意識(shí)、和平意識(shí)、世界公民意識(shí)等。這樣，我們教授的才是“鮮活”的歷史，學(xué)生學(xué)到的才是“有補(bǔ)于時(shí)，有益于世”的知識(shí)。

三、走教育改革創(chuàng)新路

現(xiàn)代教育論認(rèn)為，我們學(xué)生的特點(diǎn)是：好奇心強(qiáng)，容易被各種新鮮事物所吸引；接受能力強(qiáng)，容易吸取各種知識(shí)，模仿成年人的舉動(dòng)；可塑性強(qiáng)，容易按照各種模式進(jìn)行塑造。讓歷史教學(xué)“鮮活”起來，教師要有嶄新的教學(xué)理念，積極地進(jìn)行教育改革的探索和實(shí)踐，歷史教學(xué)要改變學(xué)生原來的機(jī)械學(xué)習(xí)、個(gè)體學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)的舊方式，積極地倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探索學(xué)習(xí)的嶄新學(xué)習(xí)方式。這就需要教師大刀闊斧地對課堂教學(xué)模式進(jìn)行變革。例如：我們可以大膽引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)等多媒體教學(xué)手段，豐富歷史課堂教學(xué)。

在歷史教學(xué)中，教師還可以有更多的辦法將課堂教學(xué)和課外活動(dòng)緊密銜接起來，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生興趣和提升能力并舉的效果。比如：開展歷史知識(shí)競賽，進(jìn)行歷史觀點(diǎn)辯論，條件許可的話，還可以組織學(xué)生做一場歷史劇的表演等。

“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把。”古希臘人普魯塔戈在3000年前如是說。讓學(xué)生通過歷史課堂學(xué)到更多的知識(shí)，讓歷史學(xué)習(xí)真正點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，讓歷史教學(xué)鮮活起來吧！

（作者單位：西藏山南地區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

（責(zé)任編校：周世剛）