南北民居色彩運(yùn)用特點(diǎn)及原因探析

摘要：南北城市的傳統(tǒng)民居色彩面貌受社會(huì)因素和自然因素的影響，形成了各自完整的色彩語(yǔ)言。傳統(tǒng)民居是歷史文化和民族情感的符號(hào)和象征，體現(xiàn)出不同的地域和民族文化環(huán)境，是人與自然融合、人與社會(huì)和諧的典范，是極富濃郁地方特色的建筑色彩和形式，將傳統(tǒng)民居色彩運(yùn)用于今天的住宅色彩設(shè)計(jì)中能展現(xiàn)建筑的豐富形態(tài)，提升建筑色彩的文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居 色彩運(yùn)用 比較

[本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“工程科技人才培養(yǎng)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：12JDGC016）、江蘇省“十二五”高等學(xué)校重點(diǎn)專業(yè)建設(shè)項(xiàng)目（項(xiàng)目序號(hào)：281-130503）、江蘇高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)工程一期建設(shè)項(xiàng)目研究成果。]

中國(guó)疆域遼闊，自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境各不相同，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，各個(gè)城市形成了具有鮮明地域特色、文化內(nèi)涵豐富、建筑風(fēng)格各異的民居建筑。這些民居建筑深深地打上了地理環(huán)境、風(fēng)土人情、文化習(xí)俗的烙印，建筑形象淳樸自然、色彩語(yǔ)言豐富，充分體現(xiàn)了人與自然“天人合一”的思想。建筑色彩隨著建筑、建筑藝術(shù)以及人類文化的發(fā)展而發(fā)展。色彩作為最直觀的外在視覺語(yǔ)言在建筑和環(huán)境中的運(yùn)用一直受到人們的重視，尤其是對(duì)傳統(tǒng)民居的建筑形象產(chǎn)生了重要影響，體現(xiàn)出獨(dú)特的東方風(fēng)格和豐富的地域性。

一、北京與江浙傳統(tǒng)民居色彩運(yùn)用的特點(diǎn)

（一）共性。第一，對(duì)本色呈現(xiàn)的追求。中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩艷麗多姿，“因其材，呈其色”是傳統(tǒng)建筑色彩的一大特點(diǎn)。傳統(tǒng)民居多就地選材，除磚瓦等人工制造材料外，大多采用原始天然材料，這些材料大都是材質(zhì)本色的呈現(xiàn)，直接以材質(zhì)本色來(lái)表現(xiàn)建筑物色彩的做法一直貫穿于整個(gè)建筑的發(fā)展過程中[1]。如江浙民居在木構(gòu)件表面一般不施加色彩，即使涂色也多采用與木材本色較為接近的顏料油飾，木紋質(zhì)地清晰可見。而北京民居建筑屋頂采用普通粘土燒制而成的、呈青灰色的粘土瓦，墻身則采用粘土磚砌筑，直接以材料本色表現(xiàn)，不施加其他顏色。因此，建筑的色彩在很大程度上取決于材料本身的色彩。

第二，對(duì)色彩“務(wù)實(shí)性”的追求。色彩作為建筑的組成因子在不同方面表現(xiàn)出民俗文化中特有的務(wù)實(shí)性。民間建筑植根于人民群眾之中，與人們的生活發(fā)生著密切的聯(lián)系，因而，在建筑用色上人們總以滿足實(shí)用的功能為原則對(duì)建筑不同部位進(jìn)行簡(jiǎn)單施色。如江浙傳統(tǒng)民居建筑采用灰瓦白墻的主色調(diào)，木構(gòu)梁架全部采用木本色或栗褐色，即使是一些裝飾石雕也保持著青石的質(zhì)感，建筑整體色彩樸實(shí)清新。民居建筑色彩的務(wù)實(shí)性還表現(xiàn)在對(duì)色彩物理屬性的考慮上[2]。暖色調(diào)易于吸收陽(yáng)光，帶給人溫暖的感覺；冷色調(diào)反射率較大，帶給人清涼的感覺，傳統(tǒng)民居充分發(fā)揮色彩的這一性能，體現(xiàn)了色彩運(yùn)用的實(shí)用性。如江浙氣候炎熱，為減少太陽(yáng)對(duì)室內(nèi)的輻射，民居建筑都在外墻四面涂上白色等淺色材料。

（二）個(gè)性。四合院是北京傳統(tǒng)民居建筑，青色磚墻、灰色瓦礫、鮮艷的油漆彩繪交相輝映，既體現(xiàn)了建筑形態(tài)的莊重大方，又在沉穩(wěn)中襯托出活潑的色彩魅力。從屋頂色彩來(lái)看，四合院的雙坡屋頂上覆蓋著與清水磚墻相垂直的灰色瓦片，整個(gè)建筑呈現(xiàn)出灰色基調(diào)，這種色調(diào)樸素沉穩(wěn)，活潑大方，既與建筑其他構(gòu)件的色彩相互映襯，又襯托出宮殿建筑群的金碧輝煌；從墻體色彩來(lái)看，北京四合院民居建筑的墻體采用淺灰色的清水磚作材料，建筑的山墻面和部分墻體以白色涂料粉刷，墻面和屋脊處使用磚雕，這些磚雕構(gòu)圖均衡古拙、題材豐富、民間藝術(shù)味道極濃，磚雕和白色涂料的使用既淡化了墻體的厚重感，又襯托出建筑高雅、富貴的風(fēng)格；從大門色彩來(lái)看，北京四合院大門多使用紅色，搶眼亮麗的紅色與青色磚墻、灰色瓦礫交替出現(xiàn)，在建筑中起著引導(dǎo)和導(dǎo)向的作用。由此可見，北京傳統(tǒng)民居四合院以灰色為主導(dǎo)色，墻體采用淺灰和中灰，山墻采用白色，大門采用朱紅色，這種色彩組合打破了建筑形體的厚重感和沉悶感，使得整個(gè)建筑看上去樸素沉穩(wěn)，活潑大方。

江浙傳統(tǒng)民居是典型的水鄉(xiāng)民居，建筑色彩秀麗清雅、輕妙細(xì)膩，深厚的文化底蘊(yùn)造就了其獨(dú)特的民居形式與色彩，一幢幢色彩變化豐富、顏色統(tǒng)一的民居恰似一幅“濃妝淡抹總相宜”的黑白水墨畫[3]。江浙民居以大面積的白色粉墻，屋頂采用當(dāng)?shù)睾诨疑男∏嗤?，房屋木?gòu)架、門窗以及雕刻等都采用木質(zhì)材料，施以栗褐色或褐黑色油飾，保持了木料原有的棕黑色或棕褐色，彩繪壁畫以墨繪為主，兼施綠色、朱紅、白色，色彩雅致，體現(xiàn)了江浙一帶的經(jīng)典傳統(tǒng)建筑色彩特征。由此可見，江浙一帶傳統(tǒng)民居色彩以高明度的黑白強(qiáng)對(duì)比為主，以朱紅、暗褐、綠色等低純度強(qiáng)對(duì)比的冷色調(diào)為搭配，這些色彩與綠樹紅花、藍(lán)天碧水以及因籠罩在氤氳中長(zhǎng)在白墻上的青苔相互輝映，既減輕了黑白色調(diào)的冷硬對(duì)比度，也突出了民居建筑清麗的氣質(zhì)。

二、影響傳統(tǒng)民居色彩運(yùn)用的原因

（一）自然條件的影響。江浙一帶是典型的江南城市，民居建筑在色彩上歷來(lái)就有“粉墻黛瓦馬頭墻，牛腿掛落花格窗”、“黑白江南”之美稱。江浙一帶海拔低、雨水多，冬天氣候溫和，但常受寒風(fēng)、雨雪襲擊；夏季持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，悶熱潮濕。為滿足居住的需要，江浙一帶民居以白灰抹墻，以黑瓦覆頂，木質(zhì)門窗裝飾，粉墻黛瓦在叢林溪流的映照下共同構(gòu)成了綺麗如畫的水墨江南風(fēng)光。黑白色在民居中的使用既與山水相協(xié)調(diào)，又能使建筑從陰晦的環(huán)境中脫穎而出，因而，形成了明快、素凈的視覺效果，充分體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的氣韻和色彩。北京作為典型的都城型城市，地理?xiàng)l件較為優(yōu)越，夏季干燥炎熱；冬季寒冷，沙塵較多，無(wú)霜期較長(zhǎng)，日照角度低。為防寒防沙隔熱，北京民居采用封閉式合院建筑，合院形態(tài)莊重大方，布局嚴(yán)謹(jǐn)，院子寬敞，青灰色的瓦片和磚墻，紅門樓、綠屏門，色彩鮮艷的彩繪，形成了以青灰色為主色，大紅色搭配，綠藍(lán)點(diǎn)綴的色彩組合。這種民居色彩與北京一年四季自然色彩變化形成了愜意的配合，既與建筑本身的厚重感相協(xié)調(diào)，又凸顯了建筑的莊重大方和古樸典雅。

（二）等級(jí)制度的影響。以“禮”為中心的儒家理論長(zhǎng)期統(tǒng)治著中國(guó)古代人們的思想，建筑色彩等級(jí)制的產(chǎn)生就是這種封建禮制的反映。為彰顯宮殿的威嚴(yán)華貴，從春秋時(shí)期開始，統(tǒng)治階級(jí)就開始使用強(qiáng)烈的原色，提出了以正色（青赤黃白黑）為尊的色彩觀?！抖Y記》記載：“楹，天子丹，諸侯黝，大夫蒼，士黃”。一般民居則只能使用灰色或土黃色。隨著歷史的推進(jìn)，色彩在建筑上的運(yùn)用等級(jí)規(guī)定越來(lái)越嚴(yán)格，如唐宋時(shí)期規(guī)定“凡宮室之制，自天子至于庶士各有等差”，對(duì)宅第等級(jí)形制、建筑工程做法等都作出嚴(yán)格規(guī)定；《清工部工程做法則例》更是對(duì)建筑各部的裝飾色彩做出嚴(yán)格規(guī)定：等級(jí)越高，色彩運(yùn)用越豐富高貴華麗，而最低等級(jí)的民居則只能使用無(wú)彩系的黑白灰等色彩[4]。這些規(guī)定從制度上限制了中國(guó)傳統(tǒng)民居只能使用“灰蒙蒙”的色彩或任由原材料直接裸露，造成傳統(tǒng)民居在整體用色上顯得缺乏亮麗的色調(diào)和鮮明的對(duì)比。因而，與壯麗威嚴(yán)、富麗堂皇的宮殿建筑色彩相比，我國(guó)傳統(tǒng)民居建筑在用色上多以黑白灰或純度較低的色彩為主，體現(xiàn)出淡雅清新、淳樸自然、樸素大方的鄉(xiāng)土氣息。

（三）傳統(tǒng)文化的影響。中國(guó)古代主體文化的形成對(duì)傳統(tǒng)民居色彩運(yùn)用產(chǎn)生了重要影響，甚至在某些程度上形成了一種定式?！吨芏Y》指出“畫績(jī)之事，雜五色”。天玄地黃、南赤北黑、東青西白，將顏色與方位相聯(lián)系，以色彩搭配組成空間。漢代五行學(xué)不僅將顏色與季節(jié)和動(dòng)物相聯(lián)系，而且還將這種學(xué)說思想運(yùn)用到建筑色彩搭配上。如與木相對(duì)應(yīng)的青色，象征著春季和青龍；與火相對(duì)應(yīng)的赤色，象征著夏季和朱雀；與土相對(duì)應(yīng)的黑色，象征著冬季和玄武，等等[5]。這些色彩理論在傳統(tǒng)民居中的運(yùn)用不僅使色彩搭配表現(xiàn)出一定的章法，而且還使色彩搭配呈現(xiàn)出一定的象征意義和色彩情感。風(fēng)水學(xué)對(duì)傳統(tǒng)民居色彩運(yùn)用也具有不言而喻的作用。風(fēng)水對(duì)傳統(tǒng)建筑的選址、建設(shè)和色彩調(diào)配影響表現(xiàn)得極為明顯，在很大程度上風(fēng)水學(xué)左右著我國(guó)傳統(tǒng)民居的藝術(shù)創(chuàng)作，影響著民居色彩的選擇和使用。此外，傳統(tǒng)哲學(xué)文化對(duì)傳統(tǒng)民居建筑用色也具有一定的影響。如傳統(tǒng)民居的樸素色調(diào)，黑白灰單純統(tǒng)一的層次變化，就深受道家“道法自然”美學(xué)思想的影響。道家學(xué)派創(chuàng)始人老子認(rèn)為“五色令人目盲”，主張“大象無(wú)形”；莊子提出的“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”的樸素思想；朱熹主張的平淡自然的美學(xué)思想等都深深地滲透在民居建筑色彩運(yùn)用之中。

三、傳統(tǒng)民居色彩運(yùn)用對(duì)當(dāng)代民居用色的啟示

建筑用色就是根據(jù)建筑所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境對(duì)色彩進(jìn)行組合和安排，以達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。從北京民居與江浙民居用色來(lái)看，二者不僅在用色上存在極大的差異，在色彩的配色上也形成了不同的色彩體系，但在用色方法上卻是一致的，即都使用了和諧配色的原則。色彩作為城市文化的一部分，應(yīng)當(dāng)充分借鑒傳統(tǒng)民居的用色方法，設(shè)計(jì)出符合大眾審美的建筑色彩。

傳統(tǒng)民居常用的配色協(xié)調(diào)方法分為兩種：類似協(xié)調(diào)和對(duì)比協(xié)調(diào)。類似協(xié)調(diào)在統(tǒng)一中求變化，利用色彩的微妙變化獲得良好的效果；對(duì)比協(xié)調(diào)是在變化中求統(tǒng)一，利用色彩間面積效應(yīng)來(lái)達(dá)到協(xié)調(diào)的目的。傳統(tǒng)民居常用的配色方法是以主色作支配色，以其他顏色作搭配色，使用其他顏色來(lái)作點(diǎn)綴色，豐富建筑整體，達(dá)到“異中求同”、“同中存異”的用色目的。如北京四合院以青灰色為主色，以大紅色為搭配色，以綠色、藍(lán)色等作點(diǎn)綴；江浙以白色為主色，以黑色、暗褐色為搭配色，以朱紅色或綠色作點(diǎn)綴，豐富建筑色彩，增添建筑的活潑性和生動(dòng)性。江浙民居運(yùn)用黑白、紅綠、暗褐與朱紅色的面積對(duì)比效應(yīng)達(dá)到平衡，這種無(wú)彩色系與有彩色系的對(duì)比既可避免有彩色系配色的喧鬧，又可避免無(wú)彩色系的過分沉寂和凝重。北京民居用色兼用類似協(xié)調(diào)和對(duì)比協(xié)調(diào)兩種方法，以青磚灰瓦為主色，同時(shí)以對(duì)比強(qiáng)烈的大紅來(lái)協(xié)調(diào)灰色的沉悶感，以綠藍(lán)金等點(diǎn)綴色來(lái)豐富建筑細(xì)節(jié)，使色彩達(dá)到平衡。

人以居為先。每個(gè)城市的傳統(tǒng)民居色彩面貌受社會(huì)歷史、政治文化、宗教信仰等社會(huì)因素和自然風(fēng)土、氣候條件、建筑材料等自然因素的影響，形成了一套完整的色彩語(yǔ)言。傳統(tǒng)民居是歷史文化和民族情感的符號(hào)和象征，體現(xiàn)出不同的地域和民族文化環(huán)境，是人與自然融合、人與社會(huì)和諧的典范，是極富濃郁地方特色的建筑色彩和形式，將傳統(tǒng)民居色彩運(yùn)用于今天的住宅色彩設(shè)計(jì)中能展現(xiàn)建筑的豐富形態(tài)，提升建筑色彩的文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。

注釋：

[1] 魯引.傳統(tǒng)川西民居外觀色彩的形成原因分析[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（06）

[2] 高履泰，蔣仁敏.建筑色彩原理與技法[M].北京：中國(guó)水利水電出版社，2001

[3] 楊春風(fēng)，萬(wàn)奕汐.在灰沉沉與金燦燦之間——北京古城建筑色彩之魅力[J].小城鎮(zhèn)建設(shè)，2001（07）

[4] 王其鈞.中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩[M].北京：中國(guó)電力出版社，2009

[5] 李娟，劉業(yè)金.傳統(tǒng)民居色彩研究[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（06）

作者簡(jiǎn)介：

鄭愛東，蘇州科技學(xué)院建筑城規(guī)學(xué)院講師。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)與繪畫。